●亭林馀集
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，與國俱亡，義也。
汝無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓，則吾可以瞑于地下。
」嗚呼痛哉！初，吾母為婦十有七年，家事并王母操之。
吾母居别室中，晝則紡績，夜觀書至二更乃息。
次日平明起，栉縰問安以為常。
尤好觀史記、通鑑及本朝政紀諸書，而于劉文成、方忠烈、于忠肅諸人事，自炎武十數歲時即舉以教。
及王母亡，董家事，大小皆有法。
有使女曹氏相随至老，亦終身不嫁。
有匳田五十畝，歲所入，悉以散之三族，無私蓄。
先妣生于萬曆十四年六月二十六日，卒于弘光元年七月三十日，享年六十。
其年十二月丁酉，不孝炎武奉柩藳葬于先考之墓旁。
嗚呼痛哉！王孫賈之立齊王子也，而其母安；王陵之事漢王也，而其母安；若不孝者，何以安吾母？而猶然有腼于斯人之中，将于天崩地坼之日，而蔔葬橋山之未成，而馬鬣之先封也。
此不孝所以痛心擗踴，而号諸當世之仁人義士者也！今将以□□三年十月丁亥，合葬于先考之兆，在先曾王考兵部右侍郎公賜茔之東六步五尺。
伏念先妣之節之烈，可以不辱仁人義士之筆，而不孝又将以仁人義士之成其志而益自奮，以無忘屬纩之言，則仁人義士之銘之也，錫類之宏而作忠之至者也，不惟一人一家之褎已也。
不孝顧炎武泣血謹狀。
○與潘次耕劄之一 接手書，具感急難之誠，尤欽好學之笃。
顧惟鄙劣，不足以裨助高深，故從遊之示，未敢便諾。
今以天下之大，而未有可與适道之人，如炎武者，使在宋、元之間，蓋卑卑不足數，而當今之世，友今之人，則已似我者多，而過我者少。
俗流失，世壞敗，而至于無人如此，則平生一得之愚，亦安得不欲傳之其人，而望後人之昌明其業者乎？凡今之所以為學者，為利而已，科舉是也。
其進于此，而為文辭著書一切可傳之事者，為名而已，有明三百年之文人是也。
君子之為學也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。
不敢上援孔、孟，且六代之末，猶有一文中子者，讀聖人之書，而惓惓以世之不治，民之無聊為亟。
沒身之後，唐太宗用其言以成貞觀之治，而房、杜諸公皆出于文中子之門。
雖其學未粹于程、朱，要豈今人之可望哉。
仰惟來旨，有不安于今人之為學者，故先告之志以立其本。
惟願刻意自厲，身處于宋元以上之人與為師友，而無狥乎耳目之所濡染者焉，則可必其有成矣。
○與潘次耕劄之二 原一南歸，言欲延次耕同坐。
在次耕今日食貧居約，而獲遊于貴要之門，常人之情鮮不願者。
然而世風日下，人情日谄，而彼之官彌貴，客彌多，便佞者留，剛方者去，今且欲延一二學問之士以蓋其群醜，不知薰莸不同器而藏也。
吾以六十四之舅氏，主于其家，見彼蠅營蟻附之流，駭人耳目，至于徵色發聲而拒之，乃僅得自完而已。
況次耕以少年而事公卿，以貧士而依庑下者乎？夫子言吾死之後，則商也日益，賜也日損。
子貢之為人，不過與不若己者遊，夫子尚有此言，今次耕之往，将與豪奴狎客朝朝夕夕，不但不能讀書為學，且必至于比匪之傷矣。
孟子曰：「飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。
」今以百金之修脯，而自侪于狎客豪奴，豈特飢渴之害而已乎？荀子曰：「白沙在泥，與之俱黑。
」吾願次耕學子夏氏之戰勝而肥也，「吾駕不可迴」，當以靖節之詩為子贈矣。
○與潘次耕劄之三 都中書至，言次耕奉母遠行，不知所往。
中孚即作書相慶。
緜山之谷，弗獲介推，汶上之疆，堪容闵子，知必有以處此也。
朱子祠堂，山史但能割地耳，經營之事，吾将一身任之。
春仲興工，自有助者，大以成大，小以成小。
吾異日局面似能領袖一方，然而不坐講堂，不收門徒，悉反正德以來諸老先生之夙習，庶無遺議于後人。
不知一二年間，能策蹇而來，一悉情懷否？既足、衍生并好。
寄去文集一本，僅十之三耳，然與向日抄本不同也。
○與潘次耕劄之四 昔有陳亮工者，與吾同居荒邨，堅守毛髮，曆四五年，莫不憐其志節。
及玉峰坐館連年，遂忘其先人之訓，作書來薊，幹祿之願，幾于熱中。
今吾弟又往矣，此前人墜阬之處也！楊恽所雲「足下離舊土，臨安定，而習俗之移人者」，其能自保乎？時歸溪上，宜常與令兄同志諸友往來講論，一暴之功，猶愈于十日之寒也。
天生之學，乃是絕塵而奔，吾且瞠乎其後，不意晚季乃有斯人！今雖登名薦剡，料其不出山，更未可知耳。
近讀其解易一卷，吾自手錄之，學問亦日進。
中孚雖從象山入手，而近頗博覽，與吾交，亦更親于昔。
去秋已遣祁縣之妾，将書籍盡移之華下，今春并挈兩公及幼子往矣。
頻陽令郭公既迎中孚而僑居其邑，今複遣人千裡來迎，可稱重道之風。
而天生遂欲為我買田結婚之計，事雖未可必，然中心願之矣。
但薦舉一事，得超然免于評論否？如其行取，必在元籍。
今已作字令猶子具呈，以伯父行年七十，棄家入道為詞。
必不得已，遣一家人領批前來尋訪，道路申病，詳具三徐劄中。
然近來實病，似亦不能久于人世，所萦念者，先妣大節未曾建坊，存此一段于集中，以待河清之日，自有人為之表章。
姪洪慎報得一子，請名，今即作書與二弟，乞之為孫，以守墳墓。
至于著述詩文，天生與吾弟各留一本，不别與人以供其改竄也。
○與潘次耕劄之五 讀書不多，輕言著述，必誤後學。
吾之跋廣韻是也。
雖青主讀書四五十年，亦同此見。
今廢之而别作一篇，并送覽以志吾過。
平生所著，若此者往往多有，凡在徐處舊作，可一字不存。
自量精力未衰，或未遽死，遲遲自有定本也。
○與任鈞衡【大任】 前于耘野處見尊著易學綱領一書，知兄潛心于易數十年，可謂勤矣。
近世号為通經者，大都皆口耳之學，無得于心，既無心得，尚安望其緻用哉？易于天道之消息，人事之得失，切實示人，學者玩索其義，處世自有主張。
兄至今日而能孑孑不随流俗，竟作羲皇上人，知所得實深，視愚之尋索于音葉者淺甚。
如有近作，望惠一二，以慰注懷。
令曾祖湖邨先生高行，吳太僕既有阡表，亦不假愚言為輕重。
來春傥得南歸，以圖一晤，教我不逮，幸甚。
○與陸桴亭劄 廿年以來，東西南北，率彼曠野，未獲一觐清光。
而昨歲于薊門得讀思辨錄，乃知當吾世而有真儒如先生者，孟子所謂「窮則獨善其身，達則兼善天下」，具内聖外王之事者也。
弟少年時，不過從諸文士之後，為雕蟲篆刻之技。
及乎年齒漸大，聞見益增，始知後海先河，為山覆篑，而炳燭之光，桑榆之效，亦已晚矣。
近刻日知錄八卷，特付東堂郵呈，專祈指示。
其有不合者，望一一為之批駁，寄至都門，以便改正。
思辨錄刻全，仍乞見惠一部。
燈下率爾，統惟鑒原。
右亭林先生馀集一冊，乃乾隆間長洲彭進士紹升得其原稿刊行者也。
迄今百馀年，印本日稀，閒詢之吳中人士，且有不知此集者。
今年秋，應試金陵，偶過桐城蕭敬孚寓所。
見行箧有一抄本，雲昔得之新陽友人趙靜涵家藏，海昌陳其章琢堂所抄黃府次歐山館舊抄本而錄之者也。
敬孚曾以原刻本參校，雲字句時有脫譌，又少與陸桴亭一劄，不及抄本之善。
【光典】假讀數過，爰為重刊，即以抄本為主，抄本間有脫譌，仍以原刻諟正之。
至此集有關亭林先生生平忠孝大節，并扶世立教之志，彭氏原序已詳。
又原刻有小像及津門沉氏兆澐贊，乃據孔氏繼垚摹明人所寫者，當得其真，今倩蕪湖朱小尊重摹之。
敬孚尚有亭林佚詩及同志贈言一冊，【光典】近又抄得肇域志一部，以刻赀甚巨，且須細加雠校，乃成完書，容當請海内同志共圖焉。
光緒二年歲次丙子秋九月，合肥蒯【光典】謹識。
汝無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓，則吾可以瞑于地下。
」嗚呼痛哉！初，吾母為婦十有七年，家事并王母操之。
吾母居别室中，晝則紡績，夜觀書至二更乃息。
次日平明起，栉縰問安以為常。
尤好觀史記、通鑑及本朝政紀諸書，而于劉文成、方忠烈、于忠肅諸人事，自炎武十數歲時即舉以教。
及王母亡，董家事，大小皆有法。
有使女曹氏相随至老，亦終身不嫁。
有匳田五十畝，歲所入，悉以散之三族，無私蓄。
先妣生于萬曆十四年六月二十六日，卒于弘光元年七月三十日，享年六十。
其年十二月丁酉，不孝炎武奉柩藳葬于先考之墓旁。
嗚呼痛哉！王孫賈之立齊王子也，而其母安；王陵之事漢王也，而其母安；若不孝者，何以安吾母？而猶然有腼于斯人之中，将于天崩地坼之日，而蔔葬橋山之未成，而馬鬣之先封也。
此不孝所以痛心擗踴，而号諸當世之仁人義士者也！今将以□□三年十月丁亥，合葬于先考之兆，在先曾王考兵部右侍郎公賜茔之東六步五尺。
伏念先妣之節之烈，可以不辱仁人義士之筆，而不孝又将以仁人義士之成其志而益自奮，以無忘屬纩之言，則仁人義士之銘之也，錫類之宏而作忠之至者也，不惟一人一家之褎已也。
不孝顧炎武泣血謹狀。
○與潘次耕劄之一 接手書，具感急難之誠，尤欽好學之笃。
顧惟鄙劣，不足以裨助高深，故從遊之示，未敢便諾。
今以天下之大，而未有可與适道之人，如炎武者，使在宋、元之間，蓋卑卑不足數，而當今之世，友今之人，則已似我者多，而過我者少。
俗流失，世壞敗，而至于無人如此，則平生一得之愚，亦安得不欲傳之其人，而望後人之昌明其業者乎？凡今之所以為學者，為利而已，科舉是也。
其進于此，而為文辭著書一切可傳之事者，為名而已，有明三百年之文人是也。
君子之為學也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。
不敢上援孔、孟，且六代之末，猶有一文中子者，讀聖人之書，而惓惓以世之不治，民之無聊為亟。
沒身之後，唐太宗用其言以成貞觀之治，而房、杜諸公皆出于文中子之門。
雖其學未粹于程、朱，要豈今人之可望哉。
仰惟來旨，有不安于今人之為學者，故先告之志以立其本。
惟願刻意自厲，身處于宋元以上之人與為師友，而無狥乎耳目之所濡染者焉，則可必其有成矣。
○與潘次耕劄之二 原一南歸，言欲延次耕同坐。
在次耕今日食貧居約，而獲遊于貴要之門，常人之情鮮不願者。
然而世風日下，人情日谄，而彼之官彌貴，客彌多，便佞者留，剛方者去，今且欲延一二學問之士以蓋其群醜，不知薰莸不同器而藏也。
吾以六十四之舅氏，主于其家，見彼蠅營蟻附之流，駭人耳目，至于徵色發聲而拒之，乃僅得自完而已。
況次耕以少年而事公卿，以貧士而依庑下者乎？夫子言吾死之後，則商也日益，賜也日損。
子貢之為人，不過與不若己者遊，夫子尚有此言，今次耕之往，将與豪奴狎客朝朝夕夕，不但不能讀書為學，且必至于比匪之傷矣。
孟子曰：「飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。
」今以百金之修脯，而自侪于狎客豪奴，豈特飢渴之害而已乎？荀子曰：「白沙在泥，與之俱黑。
」吾願次耕學子夏氏之戰勝而肥也，「吾駕不可迴」，當以靖節之詩為子贈矣。
○與潘次耕劄之三 都中書至，言次耕奉母遠行，不知所往。
中孚即作書相慶。
緜山之谷，弗獲介推，汶上之疆，堪容闵子，知必有以處此也。
朱子祠堂，山史但能割地耳，經營之事，吾将一身任之。
春仲興工，自有助者，大以成大，小以成小。
吾異日局面似能領袖一方，然而不坐講堂，不收門徒，悉反正德以來諸老先生之夙習，庶無遺議于後人。
不知一二年間，能策蹇而來，一悉情懷否？既足、衍生并好。
寄去文集一本，僅十之三耳，然與向日抄本不同也。
○與潘次耕劄之四 昔有陳亮工者，與吾同居荒邨，堅守毛髮，曆四五年，莫不憐其志節。
及玉峰坐館連年，遂忘其先人之訓，作書來薊，幹祿之願，幾于熱中。
今吾弟又往矣，此前人墜阬之處也！楊恽所雲「足下離舊土，臨安定，而習俗之移人者」，其能自保乎？時歸溪上，宜常與令兄同志諸友往來講論，一暴之功，猶愈于十日之寒也。
天生之學，乃是絕塵而奔，吾且瞠乎其後，不意晚季乃有斯人！今雖登名薦剡，料其不出山，更未可知耳。
近讀其解易一卷，吾自手錄之，學問亦日進。
中孚雖從象山入手，而近頗博覽，與吾交，亦更親于昔。
去秋已遣祁縣之妾，将書籍盡移之華下，今春并挈兩公及幼子往矣。
頻陽令郭公既迎中孚而僑居其邑，今複遣人千裡來迎，可稱重道之風。
而天生遂欲為我買田結婚之計，事雖未可必，然中心願之矣。
但薦舉一事，得超然免于評論否？如其行取，必在元籍。
今已作字令猶子具呈，以伯父行年七十，棄家入道為詞。
必不得已，遣一家人領批前來尋訪，道路申病，詳具三徐劄中。
然近來實病，似亦不能久于人世，所萦念者，先妣大節未曾建坊，存此一段于集中，以待河清之日，自有人為之表章。
姪洪慎報得一子，請名，今即作書與二弟，乞之為孫，以守墳墓。
至于著述詩文，天生與吾弟各留一本，不别與人以供其改竄也。
○與潘次耕劄之五 讀書不多，輕言著述，必誤後學。
吾之跋廣韻是也。
雖青主讀書四五十年，亦同此見。
今廢之而别作一篇，并送覽以志吾過。
平生所著，若此者往往多有，凡在徐處舊作，可一字不存。
自量精力未衰，或未遽死，遲遲自有定本也。
○與任鈞衡【大任】 前于耘野處見尊著易學綱領一書，知兄潛心于易數十年，可謂勤矣。
近世号為通經者，大都皆口耳之學，無得于心，既無心得，尚安望其緻用哉？易于天道之消息，人事之得失，切實示人，學者玩索其義，處世自有主張。
兄至今日而能孑孑不随流俗，竟作羲皇上人，知所得實深，視愚之尋索于音葉者淺甚。
如有近作，望惠一二，以慰注懷。
令曾祖湖邨先生高行，吳太僕既有阡表，亦不假愚言為輕重。
來春傥得南歸，以圖一晤，教我不逮，幸甚。
○與陸桴亭劄 廿年以來，東西南北，率彼曠野，未獲一觐清光。
而昨歲于薊門得讀思辨錄，乃知當吾世而有真儒如先生者，孟子所謂「窮則獨善其身，達則兼善天下」，具内聖外王之事者也。
弟少年時，不過從諸文士之後，為雕蟲篆刻之技。
及乎年齒漸大，聞見益增，始知後海先河，為山覆篑，而炳燭之光，桑榆之效，亦已晚矣。
近刻日知錄八卷，特付東堂郵呈，專祈指示。
其有不合者，望一一為之批駁，寄至都門，以便改正。
思辨錄刻全，仍乞見惠一部。
燈下率爾，統惟鑒原。
右亭林先生馀集一冊，乃乾隆間長洲彭進士紹升得其原稿刊行者也。
迄今百馀年，印本日稀，閒詢之吳中人士，且有不知此集者。
今年秋，應試金陵，偶過桐城蕭敬孚寓所。
見行箧有一抄本，雲昔得之新陽友人趙靜涵家藏，海昌陳其章琢堂所抄黃府次歐山館舊抄本而錄之者也。
敬孚曾以原刻本參校，雲字句時有脫譌，又少與陸桴亭一劄，不及抄本之善。
【光典】假讀數過，爰為重刊，即以抄本為主，抄本間有脫譌，仍以原刻諟正之。
至此集有關亭林先生生平忠孝大節，并扶世立教之志，彭氏原序已詳。
又原刻有小像及津門沉氏兆澐贊，乃據孔氏繼垚摹明人所寫者，當得其真，今倩蕪湖朱小尊重摹之。
敬孚尚有亭林佚詩及同志贈言一冊，【光典】近又抄得肇域志一部，以刻赀甚巨，且須細加雠校，乃成完書，容當請海内同志共圖焉。
光緒二年歲次丙子秋九月，合肥蒯【光典】謹識。