●關于顧炎武的蔣山傭殘稿
關燈
小
中
大
華忱之
明清之際傑出的愛國活動家和具有進步思想的學者顧炎武（一六一三－一六八二），學問淹博，著述繁富。
但死後遺書文稿，均為其甥徐乾學、徐元文取至北京，祕不示人。
當時雖亭林嗣子顧衍生亦「不克常見」，隻得從諸友人處「■〈扌麇〉摭一二」（據顧衍生亭林著書目録跋）。
徐氏兄弟對亭林詩稿又「不之愛惜，或為人取去」（何焯菰中随筆序）。
由是亭林遺著頗多散佚。
幸有亭林門人潘豐為之刊行若幹種，其中如亭林文集及潘刻之一。
但所刻也僅是亭林文稿的一部分，并不能窺見全豹。
因此，潘刻亭林文集雖對我們研究顧亭林的生平和著述，有很大參考價值，但還希望能獲見一個比較接近亭林文稿真面目的本子，來互相比勘，從而可以更深入地考見顧亭林一生出處大節和言論活動，而舊鈔本蔣山傭殘稿的出現，就大體上解決了一部分問題。
蔣山傭殘稿，顧炎武著。
舊鈔本，三卷。
原稿久佚，其傳録之本，據我所知在國内有兩本：一藏常熟瞿镛鐵琴銅劍樓，一藏上海涵芬樓。
涵芬樓所藏，早已于「一·二八」日本侵略上海時付之一炬；瞿氏所藏，未見于著録，現亦不知存否？這本殘本，也係舊人傳録之本，日本大坂府立圖書館舊藏。
抗日戰争前由大坂府立圖書館就就原藏本攝影。
原本半葉十行，行二十一字。
稿心上方标「蔣山傭殘稿」，下方題「尚志堂」三字。
首尾有「秦峯陸熙」、「文穆」、「大坂府立圖書館」諸印。
陸熙，清初畫家，其生平經曆已不能詳考。
文穆當是陸熙的字，尚志堂不知即陸氏的室名否？殘稿共收九十九篇（内有一篇文字殘缺），除記與孝感雄先生語一篇外，均係書劄。
題目下間或有顧衍生所注某某人的姓名、籍貫或簡曆。
文中遇有「葷下」、「先妣」等字，均跳格書寫；遇有「炎武」字則作空格。
可以推見原底本恐即顧衍生就亭林原稿手録，而傳録之本大約又係從顧衍生鈔本録出。
因之，所有格式亦仍其舊，依然保持原稿的面貌。
後附熹廟諒陰記事一卷，係顧亭林紀述有關明神宗（朱翊鈞）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）時「梃擊」、「紅丸」、「移宮」三大案的始末，起明光宗泰昌元年九月至十二月。
為研究明史者提供了一些寶貴的參考資料。
據李雲霑（亭林門人，又係顧衍生之師）與人論亭林遺書牋稱：「先師（按指顧亭林）當日著作甚富，即以晚所見而言，尚有岱嶽記四卷、熹宗諒陰記一卷（三大案皆在内，係霑手録）、昭昭夏遺聲二卷（昭夏者，中夏也。
選明季殉節諸公時，每人有小序一篇，係霑手録）。
……今諸書不知在于何處，深為可惜。
【載國粹學報第一年第七号。
】知熹廟諒陰記事原稿在顧亭林逝世不久，即不知流轉何所。
但這還是在乾隆大肆焚燬所謂「違礙」書籍以前的事。
至乾隆悍然下令查繳「違礙」書籍以後，在外省移咨應燬各種書目中，已列有無名氏熹廟諒陰記事，當即顧亭林所撰之書。
據此可知熹廟諒陰記事原本，在乾隆下令焚書時必然已遭焚毀。
因而這本經舊人傳録的殘稿和記事，在日本也一向被珍視著，至譽為「海内孤本」（日本長澤規矩也亭林著述考中語）。
自清代以來向未刊行。
我們取殘稿與潘豐刻本亭林文集詳加比勘，其中兩見于殘稿和刻本文集的有與友人論服制書等三十九篇；為殘稿所有而未刻入文集的有答門人毛景岩書等六十篇。
這未刻入亭林文集的六十遺文特别值得珍視。
它們涉及的方面極其廣泛，有些是顧亭林談山東章丘謝世泰侵占他的大桑家莊田産的（如殘稿卷一答張稷若書、與魏某書等）；有些是談他北遊山東和旅
但死後遺書文稿，均為其甥徐乾學、徐元文取至北京，祕不示人。
當時雖亭林嗣子顧衍生亦「不克常見」，隻得從諸友人處「■〈扌麇〉摭一二」（據顧衍生亭林著書目録跋）。
徐氏兄弟對亭林詩稿又「不之愛惜，或為人取去」（何焯菰中随筆序）。
由是亭林遺著頗多散佚。
幸有亭林門人潘豐為之刊行若幹種，其中如亭林文集及潘刻之一。
但所刻也僅是亭林文稿的一部分，并不能窺見全豹。
因此，潘刻亭林文集雖對我們研究顧亭林的生平和著述，有很大參考價值，但還希望能獲見一個比較接近亭林文稿真面目的本子，來互相比勘，從而可以更深入地考見顧亭林一生出處大節和言論活動，而舊鈔本蔣山傭殘稿的出現，就大體上解決了一部分問題。
蔣山傭殘稿，顧炎武著。
舊鈔本，三卷。
原稿久佚，其傳録之本，據我所知在國内有兩本：一藏常熟瞿镛鐵琴銅劍樓，一藏上海涵芬樓。
涵芬樓所藏，早已于「一·二八」日本侵略上海時付之一炬；瞿氏所藏，未見于著録，現亦不知存否？這本殘本，也係舊人傳録之本，日本大坂府立圖書館舊藏。
抗日戰争前由大坂府立圖書館就就原藏本攝影。
原本半葉十行，行二十一字。
稿心上方标「蔣山傭殘稿」，下方題「尚志堂」三字。
首尾有「秦峯陸熙」、「文穆」、「大坂府立圖書館」諸印。
陸熙，清初畫家，其生平經曆已不能詳考。
文穆當是陸熙的字，尚志堂不知即陸氏的室名否？殘稿共收九十九篇（内有一篇文字殘缺），除記與孝感雄先生語一篇外，均係書劄。
題目下間或有顧衍生所注某某人的姓名、籍貫或簡曆。
文中遇有「葷下」、「先妣」等字，均跳格書寫；遇有「炎武」字則作空格。
可以推見原底本恐即顧衍生就亭林原稿手録，而傳録之本大約又係從顧衍生鈔本録出。
因之，所有格式亦仍其舊，依然保持原稿的面貌。
後附熹廟諒陰記事一卷，係顧亭林紀述有關明神宗（朱翊鈞）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）時「梃擊」、「紅丸」、「移宮」三大案的始末，起明光宗泰昌元年九月至十二月。
為研究明史者提供了一些寶貴的參考資料。
據李雲霑（亭林門人，又係顧衍生之師）與人論亭林遺書牋稱：「先師（按指顧亭林）當日著作甚富，即以晚所見而言，尚有岱嶽記四卷、熹宗諒陰記一卷（三大案皆在内，係霑手録）、昭昭夏遺聲二卷（昭夏者，中夏也。
選明季殉節諸公時，每人有小序一篇，係霑手録）。
……今諸書不知在于何處，深為可惜。
【載國粹學報第一年第七号。
】知熹廟諒陰記事原稿在顧亭林逝世不久，即不知流轉何所。
但這還是在乾隆大肆焚燬所謂「違礙」書籍以前的事。
至乾隆悍然下令查繳「違礙」書籍以後，在外省移咨應燬各種書目中，已列有無名氏熹廟諒陰記事，當即顧亭林所撰之書。
據此可知熹廟諒陰記事原本，在乾隆下令焚書時必然已遭焚毀。
因而這本經舊人傳録的殘稿和記事，在日本也一向被珍視著，至譽為「海内孤本」（日本長澤規矩也亭林著述考中語）。
自清代以來向未刊行。
我們取殘稿與潘豐刻本亭林文集詳加比勘，其中兩見于殘稿和刻本文集的有與友人論服制書等三十九篇；為殘稿所有而未刻入文集的有答門人毛景岩書等六十篇。
這未刻入亭林文集的六十遺文特别值得珍視。
它們涉及的方面極其廣泛，有些是顧亭林談山東章丘謝世泰侵占他的大桑家莊田産的（如殘稿卷一答張稷若書、與魏某書等）；有些是談他北遊山東和旅