卷三十一 志第二十一
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天文一
昔者，堯命羲、和，出納日月，考星中以正四時。
至舜，則曰「在璿璣玉衡，以齊七政」而已。
雖二典質略，存其大法，亦由古者天人之際，推候占測，為術猶簡。
至於後世，其法漸密者，必積衆人之智，然後能極其精微哉。
蓋自三代以來詳矣。
詩人所記，婚禮、土功，必候天星。
而春秋書日食、星變，傳載諸國所占次舍、伏見、逆順。
至於周禮測景求中、分星辨國、妖祥察候，皆可推考，而獨無所謂璿璣玉衡者，豈其不用於三代耶？抑其法制遂亡，而不可復得耶？不然，二物者，莫知其為何器也。
至漢以後，表測景晷，以正地中，分列境界，上當星次，皆略依古。
而又作儀以候天地，而渾天、周髀、宣夜之說，至於星經、曆法，皆出於數術之學。
唐興，太史李淳風、浮圖一行，尤稱精博，後世未能過也。
故採其要說，以著于篇。
至於天象變見所以譴告人君者，皆有司所宜謹記也。
貞觀初，淳風上言：「舜在璿璣玉衡，以齊七政，則渾天儀也。
周禮，土圭正日景以求地中，有以見日行黃道之驗也。
暨于周末，此器乃亡。
漢落下閎作渾儀，其後賈逵、張衡等亦各有之，而推驗七曜，並循赤道。
按冬至極南，夏至極北，而赤道常定於中，國無南北之異。
蓋渾儀無黃道久矣。
」太宗異其說，因詔為之。
至七年儀成。
表裏三重，下據準基，狀如十字，末樹鼇足，以張四表。
一曰六合儀，有天經雙規、金渾緯規、金常規，相結於四極之內。
列二十八宿、十日、十二辰、經緯三百六十五度。
二曰三辰儀，圓徑八尺，有璿璣規、月遊規，列宿距度，七曜所行，轉於六合之內。
三曰四遊儀，玄樞為軸，以連結玉衡遊筩而貫約矩規。
又玄極北樹北辰，南矩地軸，傍轉於內。
玉衡在玄樞之間，而南北遊，仰以觀天之辰宿，下以識器之晷度。
皆用銅。
帝稱善，置於凝暉閣，用之測候。
閣在禁中，其後遂亡。
開元九年，一行受詔，改治新曆，欲知黃道進退，而太史無黃道儀，率府兵曹參軍梁令瓚以木為遊儀，一行是之，乃奏：「黃道遊儀，古有其術而無其器，昔人潛思，皆未能得。
今令瓚所為，日道月交，皆自然契合，於推步尤要，請更鑄以銅鐵。
」十一年儀成。
一行又曰：「靈臺鐵儀，後魏斛蘭所作，規制樸略，度刻不均，赤道不動，乃如膠柱。
以考月行，遲速多差，多或至十七度，少不減十度，不足以稽天象、授人時。
李淳風黃道儀，以玉衡旋規，別帶日道，傍列二百四十九交，以攜月遊，法頗難，術遂寢廢。
臣更造遊儀，使黃道運行，以追列舍之變，因二分之中，以立黃道，交於奎、軫之間，二至陟降，各二十四度。
黃道內施白道月環，用究陰陽朓朒，動合天運。
簡而易從，可以制器垂象，永傳不朽。
」於是玄宗嘉之，自為之銘。
又詔一行與令瓚等更鑄渾天銅儀，圓天之象，具列宿赤道及周天度數。
注水激輪，令其自轉，一晝夜而天運周。
外絡二輪，綴以日月，令得運行。
每天西旋一周，日東行一度，月行十三度十九分度之七，二十九轉有餘而日月會，三百六十五轉而日周天。
以木櫃為地平，令儀半在地下，晦明朔望遲速有準。
立木人二於地平上：其一前置鼓以候刻，至一刻則自擊之；其一前置鐘以候辰，至一辰亦自撞之。
皆於櫃中各施輪軸，鉤鍵關鎖，交錯相持。
置於武成殿前，以示百官。
無幾而銅鐵漸澀，不能自轉，遂藏於集賢院。
其黃道遊儀，以古尺四分為度。
旋樞雙環，其表一丈四尺六寸一分，縱八分，厚三分，直徑四尺五寸九分，古所謂旋儀也。
南北科兩極，上下循規各三十四度。
表裏畫周天度，其一面加之銀釘。
使東西運轉，如渾天遊旋。
中旋樞軸，至兩極首內，孔徑大兩度半，長與旋環徑齊。
玉衡望筩，長四尺五寸八分，廣一寸二分，厚一寸，孔徑六分。
衡旋於軸中，旋運持正，用窺七曜及列星之闊狹。
外方內圓，孔徑一度半，周日輪也。
陽經雙環，表一丈七尺三寸，裏一丈四尺六寸四分，廣四寸，厚四分，直徑五尺四寸四分，置於子午。
左右用八柱，八柱相固。
亦表裏畫周天度，其一面加之銀釘。
半出地上，半入地下。
雙間挾樞軸及玉衡望筩，旋環於中也。
陰緯單環，外內廣厚周徑，皆準陽經，與陽經相銜各半，內外俱齊。
面平，上為天，下為地。
橫周陽環，謂之陰渾也。
平上為兩界，內外為周天百刻。
天頂單環，表一丈七尺三寸，縱廣八分，厚三分，直徑五尺四寸四分。
直中國人頂之上，東西當卯酉之中，稍南使見日出入。
令與陽經、陰緯相固，如鳥殼之裹黃。
南去赤道三十六度，去黃道十二度，去北極五十五度，去南北平各九十一度強。
赤道單環，表一丈四尺五寸九分，橫八分，厚三分，直徑四尺五寸八分。
赤道者，當天之中，二十八宿之位也。
雙規運動，度穿一穴。
古者，秋分日在角五度，今在軫十三度；冬至日在牽牛初，今在鬥十度。
隨穴退交，不復差繆。
傍在卯酉之南，上去天頂三十六度，而橫置之。
黃道單環，表一丈五尺四寸一分，橫八分，厚四分，直徑四尺八寸四分。
日之所行，故名黃道。
太陽陟降，積歲有差。
月及五星，亦隨日度出入。
古無其器，規制不如準的，斟酌為率，疏闊尤甚。
今設此環，置於赤道環內，仍開合使運轉，出入四十八度，而極畫兩方，東西列周天度數，南北列百刻，可使見日知時。
上列三百六十策，與用卦相準。
度穿一穴，與赤道相交。
白道月環，表一丈五尺一寸五分，橫八分，厚三分，直徑四尺七寸六分。
月行有迂曲遲速，與日行緩急相及。
古亦無其器，今設於黃道環內，使就黃道為交合，出入六度，以測每夜月離。
上畫周天度數，度穿一穴，擬移交會。
皆用鋼鐵。
遊儀，四柱為龍，其崇四尺七寸，水槽及山崇一尺七寸半，槽長六尺九寸，高廣皆四寸，池深一寸，廣一寸半。
龍能興雲雨，故以飾柱。
柱在四維。
龍下有山雲，俱在水平槽上。
皆用銅。
其所測宿度與古異者：舊經，角距星去極九十一度，亢八十九
至舜，則曰「在璿璣玉衡，以齊七政」而已。
雖二典質略，存其大法，亦由古者天人之際，推候占測，為術猶簡。
至於後世，其法漸密者，必積衆人之智，然後能極其精微哉。
蓋自三代以來詳矣。
詩人所記，婚禮、土功，必候天星。
而春秋書日食、星變，傳載諸國所占次舍、伏見、逆順。
至於周禮測景求中、分星辨國、妖祥察候，皆可推考，而獨無所謂璿璣玉衡者，豈其不用於三代耶？抑其法制遂亡，而不可復得耶？不然，二物者，莫知其為何器也。
至漢以後，表測景晷，以正地中，分列境界，上當星次，皆略依古。
而又作儀以候天地，而渾天、周髀、宣夜之說，至於星經、曆法，皆出於數術之學。
唐興，太史李淳風、浮圖一行，尤稱精博，後世未能過也。
故採其要說，以著于篇。
至於天象變見所以譴告人君者，皆有司所宜謹記也。
貞觀初，淳風上言：「舜在璿璣玉衡，以齊七政，則渾天儀也。
周禮，土圭正日景以求地中，有以見日行黃道之驗也。
暨于周末，此器乃亡。
漢落下閎作渾儀，其後賈逵、張衡等亦各有之，而推驗七曜，並循赤道。
按冬至極南，夏至極北，而赤道常定於中，國無南北之異。
蓋渾儀無黃道久矣。
」太宗異其說，因詔為之。
至七年儀成。
表裏三重，下據準基，狀如十字，末樹鼇足，以張四表。
一曰六合儀，有天經雙規、金渾緯規、金常規，相結於四極之內。
列二十八宿、十日、十二辰、經緯三百六十五度。
二曰三辰儀，圓徑八尺，有璿璣規、月遊規，列宿距度，七曜所行，轉於六合之內。
三曰四遊儀，玄樞為軸，以連結玉衡遊筩而貫約矩規。
又玄極北樹北辰，南矩地軸，傍轉於內。
玉衡在玄樞之間，而南北遊，仰以觀天之辰宿，下以識器之晷度。
皆用銅。
帝稱善，置於凝暉閣，用之測候。
閣在禁中，其後遂亡。
開元九年，一行受詔，改治新曆，欲知黃道進退，而太史無黃道儀，率府兵曹參軍梁令瓚以木為遊儀，一行是之，乃奏：「黃道遊儀，古有其術而無其器，昔人潛思，皆未能得。
今令瓚所為，日道月交，皆自然契合，於推步尤要，請更鑄以銅鐵。
」十一年儀成。
一行又曰：「靈臺鐵儀，後魏斛蘭所作，規制樸略，度刻不均，赤道不動，乃如膠柱。
以考月行，遲速多差，多或至十七度，少不減十度，不足以稽天象、授人時。
李淳風黃道儀，以玉衡旋規，別帶日道，傍列二百四十九交，以攜月遊，法頗難，術遂寢廢。
臣更造遊儀，使黃道運行，以追列舍之變，因二分之中，以立黃道，交於奎、軫之間，二至陟降，各二十四度。
黃道內施白道月環，用究陰陽朓朒，動合天運。
簡而易從，可以制器垂象，永傳不朽。
」於是玄宗嘉之，自為之銘。
又詔一行與令瓚等更鑄渾天銅儀，圓天之象，具列宿赤道及周天度數。
注水激輪，令其自轉，一晝夜而天運周。
外絡二輪，綴以日月，令得運行。
每天西旋一周，日東行一度，月行十三度十九分度之七，二十九轉有餘而日月會，三百六十五轉而日周天。
以木櫃為地平，令儀半在地下，晦明朔望遲速有準。
立木人二於地平上：其一前置鼓以候刻，至一刻則自擊之；其一前置鐘以候辰，至一辰亦自撞之。
皆於櫃中各施輪軸，鉤鍵關鎖，交錯相持。
置於武成殿前，以示百官。
無幾而銅鐵漸澀，不能自轉，遂藏於集賢院。
其黃道遊儀，以古尺四分為度。
旋樞雙環，其表一丈四尺六寸一分，縱八分，厚三分，直徑四尺五寸九分，古所謂旋儀也。
南北科兩極，上下循規各三十四度。
表裏畫周天度，其一面加之銀釘。
使東西運轉，如渾天遊旋。
中旋樞軸，至兩極首內，孔徑大兩度半，長與旋環徑齊。
玉衡望筩，長四尺五寸八分，廣一寸二分，厚一寸，孔徑六分。
衡旋於軸中，旋運持正，用窺七曜及列星之闊狹。
外方內圓，孔徑一度半，周日輪也。
陽經雙環，表一丈七尺三寸，裏一丈四尺六寸四分，廣四寸，厚四分，直徑五尺四寸四分，置於子午。
左右用八柱，八柱相固。
亦表裏畫周天度，其一面加之銀釘。
半出地上，半入地下。
雙間挾樞軸及玉衡望筩，旋環於中也。
陰緯單環，外內廣厚周徑，皆準陽經，與陽經相銜各半，內外俱齊。
面平，上為天，下為地。
橫周陽環，謂之陰渾也。
平上為兩界，內外為周天百刻。
天頂單環，表一丈七尺三寸，縱廣八分，厚三分，直徑五尺四寸四分。
直中國人頂之上，東西當卯酉之中，稍南使見日出入。
令與陽經、陰緯相固，如鳥殼之裹黃。
南去赤道三十六度，去黃道十二度，去北極五十五度，去南北平各九十一度強。
赤道單環，表一丈四尺五寸九分，橫八分，厚三分，直徑四尺五寸八分。
赤道者，當天之中，二十八宿之位也。
雙規運動，度穿一穴。
古者，秋分日在角五度，今在軫十三度；冬至日在牽牛初，今在鬥十度。
隨穴退交，不復差繆。
傍在卯酉之南，上去天頂三十六度，而橫置之。
黃道單環，表一丈五尺四寸一分，橫八分，厚四分，直徑四尺八寸四分。
日之所行，故名黃道。
太陽陟降，積歲有差。
月及五星，亦隨日度出入。
古無其器，規制不如準的，斟酌為率，疏闊尤甚。
今設此環，置於赤道環內，仍開合使運轉，出入四十八度，而極畫兩方，東西列周天度數，南北列百刻，可使見日知時。
上列三百六十策，與用卦相準。
度穿一穴，與赤道相交。
白道月環，表一丈五尺一寸五分，橫八分，厚三分，直徑四尺七寸六分。
月行有迂曲遲速，與日行緩急相及。
古亦無其器，今設於黃道環內，使就黃道為交合，出入六度，以測每夜月離。
上畫周天度數，度穿一穴，擬移交會。
皆用鋼鐵。
遊儀，四柱為龍，其崇四尺七寸，水槽及山崇一尺七寸半，槽長六尺九寸，高廣皆四寸，池深一寸，廣一寸半。
龍能興雲雨，故以飾柱。
柱在四維。
龍下有山雲，俱在水平槽上。
皆用銅。
其所測宿度與古異者：舊經，角距星去極九十一度，亢八十九