四體書勢 原文譯文
關燈
小
中
大
尉，故懼而自縛詣門。
署軍假司馬，在秘書書勤書自效，是以今者多有鹄手迹。
魏武帝懸著帳中，及以釘壁玩之，以為勝宜官，今宮殿題署多是鹄書。
鹄宜為大字，邯鄲淳宜為小字，鹄謂淳得次仲法，然鹄之用筆，盡其勢矣。
鹄弟子毛弘教于秘書，今八分皆弘之法也。
漢末有左子邑，小與淳、鹄不同，然亦有名。
魏初，有鐘、胡二家為行書法，俱學之于劉德升，而鐘氏小異，然亦各有其巧，今盛行于世。
作《隸勢》雲： 鳥迹之變，乃惟佐隸，蠲彼繁文，從此簡易。
厥用既弘，體象有度，煥若星陳，郁若雲布。
其大徑尋，細不容發，随事從宜，靡有常制。
或穹窿恢廓，或栉比針裂，或砥平繩直，或蜿蜒缪戾，或長邪角趣，或規旋矩折。
修短相副，異體同勢。
奮筆輕舉，離而不絕。
纖波濃點，錯落其間。
若鐘□設張，庭燎飛煙。
嶄岩嵯峨，高下屬連，似崇台重宇，層雲冠山。
遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂目眩，奇姿谲詭，不可勝原。
研桑所不能計，宰賜所不能言。
何草篆之足算，而斯文之未宣？豈體大之難睹，将秘奧之不傳？聊伫思而詳觀，舉大較而論旃。
漢興而有草書，不知作者名。
至章帝時，齊相杜度，号稱善作。
後稱善作。
後有崔瑗、崔寔，亦皆稱工。
杜氏殺字安，而書體微瘦；崔氏甚得筆勢，而結字小疏。
弘農張伯英者，而轉精其巧，凡家之衣帛，必先書而練之。
臨池學書，池水盡墨。
下筆必為楷則，常曰：&ldquo匆匆不暇草書&rdquo。
寸紙不見遺，至今世尤寶其書，韋仲将謂之&ldquo草聖&rdquo。
伯英弟文舒者，次伯英；又有姜孟穎、梁孔達、田彥和及仲将之徒，皆伯英之弟子，有名于世，然殊不及文舒也。
羅叔景、趙元嗣者，與伯英同時，見稱于西州，而矜此自與，衆頗惑之。
故伯英自稱：&ldquo上比崔、杜不足。
下方羅、趙有馀。
&rdquo河間張超亦有名，然雖與崔氏同州，不如伯英之得其法也。
崔瑗作《草勢》雲： 書契之興，始自颉皇；寫彼鳥迹，以定文章。
爰暨末葉，典籍彌繁。
時之多僻，政之多權。
官事荒蕪，□其墨翰；惟多佐隸，舊字是删。
草書之法，蓋又簡略；應時谕指，用于卒迫。
兼功并用，愛日省力；純儉之變，豈必古式。
觀其法象，俯仰有儀；方不中矩，圓不副規。
抑左揚右，望之若欹。
獸跂鳥跱，志在飛移；狡兔暴駭，将奔未馳。
或□□點□，狀似連珠，絕而不離。
畜怒怫郁，放逸生奇。
或淩邃惴栗，若據高臨危。
旁點邪附，似螳螂而抱枝。
絕筆收勢，馀綖糾結。
若山峰施毒，看隙緣巇；騰蛇赴穴，頭沒尾垂。
是故遠而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一畫不可移。
幾微要妙，臨事從宜。
略舉大較，仿佛若斯。
【譯文】 衛恒字巨山，年輕時征召到司空齊王府，後陸續任太子舍人、尚書郎、秘書丞，太子庶子、黃門郎等職。
衛恒很善于寫草、隸，寫了《四體書勢》一文說： 以前黃帝時候，創立制度制作器物。
有叫沮誦、倉颉的人，開始用刻寫劃符來代替結繩表示事情，大概是看到鳥飛過留下的痕迹引起了他們的這種想法。
在這基礎上不斷發展，則把它叫做文字，有六種"義"。
一是指事，如字"上"、"下"；二是象形，如字"日"、"月"；三是形聲，如字"江"、"河"；四是會意，如字"武"、"信"；五是轉注，如字"老"、"考"；六是假借，如字"令"、"長"。
指事，就是在一橫上點一下表示在上面(象"上"字)為"上"字，在一橫下點一下表示在下面(象"下"字)為"下"字；象形，就是日圓月虧，象它的形狀；形聲，就是以相似的為形狀，配以字聲；會意，止戈為"武"字，人言為"信"字；轉注，就是以"老"有壽的意思轉為"考"有壽的意思；假借，就是幾個不同的字表示同一個意思，它的聲雖然不一樣，但字意是一樣的。
從黃帝到三代，文字沒有改。
到秦使用篆字，由于把以前的書籍燒掉了，因而古文(古代的文字，指三代前的文字)沒有流傳下來。
漢武帝時魯恭王拆毀孔子的住宅，獲《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，當時的人已經不再知道有古文了，把它稱為科鬥字。
漢代時人們把它們珍藏起來，很少有人見過。
魏初傳授古文的出自于邯鄲淳，衛恒的祖敬侯寫邯鄲淳傳授的《尚書》，後拿給邯鄲淳看，但邯鄲淳不能區别了(與古文一樣了)。
到正始年間，創
署軍假司馬，在秘書書勤書自效，是以今者多有鹄手迹。
魏武帝懸著帳中，及以釘壁玩之，以為勝宜官，今宮殿題署多是鹄書。
鹄宜為大字，邯鄲淳宜為小字，鹄謂淳得次仲法，然鹄之用筆，盡其勢矣。
鹄弟子毛弘教于秘書，今八分皆弘之法也。
漢末有左子邑，小與淳、鹄不同，然亦有名。
魏初，有鐘、胡二家為行書法，俱學之于劉德升，而鐘氏小異，然亦各有其巧，今盛行于世。
作《隸勢》雲： 鳥迹之變，乃惟佐隸，蠲彼繁文，從此簡易。
厥用既弘，體象有度，煥若星陳，郁若雲布。
其大徑尋，細不容發，随事從宜，靡有常制。
或穹窿恢廓，或栉比針裂，或砥平繩直，或蜿蜒缪戾，或長邪角趣，或規旋矩折。
修短相副，異體同勢。
奮筆輕舉，離而不絕。
纖波濃點，錯落其間。
若鐘□設張，庭燎飛煙。
嶄岩嵯峨，高下屬連，似崇台重宇，層雲冠山。
遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂目眩，奇姿谲詭，不可勝原。
研桑所不能計，宰賜所不能言。
何草篆之足算，而斯文之未宣？豈體大之難睹，将秘奧之不傳？聊伫思而詳觀，舉大較而論旃。
漢興而有草書，不知作者名。
至章帝時，齊相杜度，号稱善作。
後稱善作。
後有崔瑗、崔寔，亦皆稱工。
杜氏殺字安，而書體微瘦；崔氏甚得筆勢，而結字小疏。
弘農張伯英者，而轉精其巧，凡家之衣帛，必先書而練之。
臨池學書，池水盡墨。
下筆必為楷則，常曰：&ldquo匆匆不暇草書&rdquo。
寸紙不見遺，至今世尤寶其書，韋仲将謂之&ldquo草聖&rdquo。
伯英弟文舒者，次伯英；又有姜孟穎、梁孔達、田彥和及仲将之徒，皆伯英之弟子，有名于世，然殊不及文舒也。
羅叔景、趙元嗣者，與伯英同時，見稱于西州，而矜此自與，衆頗惑之。
故伯英自稱：&ldquo上比崔、杜不足。
下方羅、趙有馀。
&rdquo河間張超亦有名，然雖與崔氏同州，不如伯英之得其法也。
崔瑗作《草勢》雲： 書契之興，始自颉皇；寫彼鳥迹，以定文章。
爰暨末葉，典籍彌繁。
時之多僻，政之多權。
官事荒蕪，□其墨翰；惟多佐隸，舊字是删。
草書之法，蓋又簡略；應時谕指，用于卒迫。
兼功并用，愛日省力；純儉之變，豈必古式。
觀其法象，俯仰有儀；方不中矩，圓不副規。
抑左揚右，望之若欹。
獸跂鳥跱，志在飛移；狡兔暴駭，将奔未馳。
或□□點□，狀似連珠，絕而不離。
畜怒怫郁，放逸生奇。
或淩邃惴栗，若據高臨危。
旁點邪附，似螳螂而抱枝。
絕筆收勢，馀綖糾結。
若山峰施毒，看隙緣巇；騰蛇赴穴，頭沒尾垂。
是故遠而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一畫不可移。
幾微要妙，臨事從宜。
略舉大較，仿佛若斯。
【譯文】 衛恒字巨山，年輕時征召到司空齊王府，後陸續任太子舍人、尚書郎、秘書丞，太子庶子、黃門郎等職。
衛恒很善于寫草、隸，寫了《四體書勢》一文說： 以前黃帝時候，創立制度制作器物。
有叫沮誦、倉颉的人，開始用刻寫劃符來代替結繩表示事情，大概是看到鳥飛過留下的痕迹引起了他們的這種想法。
在這基礎上不斷發展，則把它叫做文字，有六種"義"。
一是指事，如字"上"、"下"；二是象形，如字"日"、"月"；三是形聲，如字"江"、"河"；四是會意，如字"武"、"信"；五是轉注，如字"老"、"考"；六是假借，如字"令"、"長"。
指事，就是在一橫上點一下表示在上面(象"上"字)為"上"字，在一橫下點一下表示在下面(象"下"字)為"下"字；象形，就是日圓月虧，象它的形狀；形聲，就是以相似的為形狀，配以字聲；會意，止戈為"武"字，人言為"信"字；轉注，就是以"老"有壽的意思轉為"考"有壽的意思；假借，就是幾個不同的字表示同一個意思，它的聲雖然不一樣，但字意是一樣的。
從黃帝到三代，文字沒有改。
到秦使用篆字，由于把以前的書籍燒掉了，因而古文(古代的文字，指三代前的文字)沒有流傳下來。
漢武帝時魯恭王拆毀孔子的住宅，獲《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，當時的人已經不再知道有古文了，把它稱為科鬥字。
漢代時人們把它們珍藏起來，很少有人見過。
魏初傳授古文的出自于邯鄲淳，衛恒的祖敬侯寫邯鄲淳傳授的《尚書》，後拿給邯鄲淳看，但邯鄲淳不能區别了(與古文一樣了)。
到正始年間，創