●卷二
關燈
小
中
大
。
神宗問青唇事，近臣皆不知，因薦元考。
元考對在某小說中，然君臣間難言也，容臣寫本上進。
本入，上覽之，止是夫婦相酬答言語。
因問大臣：&ldquo趙彥若何以不肯面對？&rdquo或對曰：&ldquo彥若素純謹，僚友不曾見其惰容，在君父前宜其恭謹如此也。
&rdquo上嘉歎焉。
郭逵為西帥，王韶初以措置西事至邊，逵知其必生邊患，用備邊财賦連及商賈移牒取問。
韶讀之，怒形顔色，擲牒于地者久之，乃徐取納懷中。
入而複出，對使者碎之。
逵奏其事，上以問韶，韶以元牒繳進，無一字損壞也。
上不悟韶計，不直逵言，自後逵論韶，并不報，而韶遂得志矣。
予舊見前輩語及此事，無不切齒，而新進小生，往往以此談韶不容口。
近有一士人，自言久遊太學，論及韶行事，亦以此為智數過人，而不以罔上陷老成罪韶。
往時苟合幹進者，持此自售，亦不足怪，不謂經此大變故，猶守舊聞。
如此等輩，真是不識濁淨，其可責哉。
宣仁同聽政日，以内外臣僚所上章疏，令禦藥院繕寫，各為一大冊，用黃绫裝背，标題姓名，置在哲宗禦座左右，欲其時時省覽。
或曰：&ldquo此事出于簾帏獨斷，外廷初不知也。
&rdquo予見故家大族子弟，往往皆能言之。
哲宗禦講筵，誦讀畢賜坐，例賜扇。
潞公見帝手中獨用紙扇，率群臣降階稱賀。
宣仁聞之，喜曰：&ldquo老成大臣，用心終是與人不同。
&rdquo是日晚，問哲宗曰：&ldquo官家知大臣稱賀之意乎？用紙扇，是人君儉德也。
君儉則國豐，國豐則民富而壽，大臣不獨賀官家，又為百姓賀也。
&rdquo 建中靖國間，虞策經臣除吏部尚書，正謝日猶辭不已。
且曰：&ldquo臣聲華望實不逮王古遠甚，而陛下以臣代之，人其謂陛下何？&rdquo上曰：&ldquo王古雖罷去，朕方欲大用之，卿且勉焉。
&rdquo 元奸黨置籍，用蔡京之請也。
始刻石禁中，而尚書省、國子監亦皆有之。
禁中石刻，崇甯四年冬因星變，上命碎之。
時國子監無名子，以朱大題其碑上，曰千佛名經。
其後歲月滋久，逮宣和中，所籍人往往多在鬼篆，獨劉器之、範德孺二公在耳。
未幾，器之之訃至東裡，晁以道對賓客誦&ldquo南嶽新摧天柱峰&rdquo之句，至哽咽不得語，而客皆技睫。
以道徐曰：&ldquo耆哲凋喪殆盡，緩急将奈何？&rdquo客曰：&ldquo世未嘗乏材，前輩雖有殄瘁之感，安知無後來之秀。
&rdquo以道曰：&ldquo人材之于世，譬如名方靈藥之于病也。
世之集名方、儲靈藥者多矣，然不肯先疾而備，至于疾既彌留，乃始閱方書而治藥材，不如見成湯劑為應所須，而取效速也。
&rdquo時坐客無不深味其言，而歎服之。
張才臣次元言，溫成有寵，慈聖光獻嘗以事忤旨。
仁宗一日語宰相梁适曰：&ldquo廢後之事如何？&rdquo适進曰：&ldquo闾巷小人，尚不忍為，陛下萬乘之主，豈可再乎？&rdquo謂前已廢郭後也。
帝意解，因間語光獻曰：&ldquo我嘗欲廢汝，賴梁适谏我，汝乃得免，汝之不廢，适之力也。
&rdquo後适死，光獻嘗感之。
忽一日出五百萬作醮，帝适見其事，問之，光獻以實告，帝歎息。
自後歲率為之，至光獻上仙乃止。
才臣，文懿公諸孫也。
國朝以來，凡州縣官吏無問大小，其受代也，必展剌交相慶謝。
蓋在任日，除私過外，皆得以去官原免，其行慶謝之禮，為此故也。
自新政初頒，大臣恐人情不附，乃有不以赦降去官原減指揮，自是成例，而命官有過犯，雖經赦宥，及去官，必取旨特斷，以此恩霈悉為空文，而公卿士大夫莫有厘正之者。
祖宗時，執政大臣多選聲華望實厭于公論者，間有失于考慎而喧物議，則往往務含容之，聽其善去以全國體。
如歐公乞保全孫沔，劉原父乞保全狄青是也。
近世喜用新進少年，不嚴堂陛，專視宰相風旨以快私意，至無瑕可求，則以帷箔不根之事眩惑衆聽，殊非厚風俗之道也。
祖宗時，凡罷官三月不赴部選集者，有罰。
晁文元任翰長日，以年高，欲留其仲子侍養，乃奏乞免注拟差遣，特恩許之。
近世有到部一二年不注授，公卿、侍從遂以陳乞子弟差遣為恩例，乃知員多缺少，
神宗問青唇事，近臣皆不知，因薦元考。
元考對在某小說中，然君臣間難言也，容臣寫本上進。
本入，上覽之，止是夫婦相酬答言語。
因問大臣：&ldquo趙彥若何以不肯面對？&rdquo或對曰：&ldquo彥若素純謹，僚友不曾見其惰容，在君父前宜其恭謹如此也。
&rdquo上嘉歎焉。
郭逵為西帥，王韶初以措置西事至邊，逵知其必生邊患，用備邊财賦連及商賈移牒取問。
韶讀之，怒形顔色，擲牒于地者久之，乃徐取納懷中。
入而複出，對使者碎之。
逵奏其事，上以問韶，韶以元牒繳進，無一字損壞也。
上不悟韶計，不直逵言，自後逵論韶，并不報，而韶遂得志矣。
予舊見前輩語及此事，無不切齒，而新進小生，往往以此談韶不容口。
近有一士人，自言久遊太學，論及韶行事，亦以此為智數過人，而不以罔上陷老成罪韶。
往時苟合幹進者，持此自售，亦不足怪，不謂經此大變故，猶守舊聞。
如此等輩，真是不識濁淨，其可責哉。
宣仁同聽政日，以内外臣僚所上章疏，令禦藥院繕寫，各為一大冊，用黃绫裝背，标題姓名，置在哲宗禦座左右，欲其時時省覽。
或曰：&ldquo此事出于簾帏獨斷，外廷初不知也。
&rdquo予見故家大族子弟，往往皆能言之。
哲宗禦講筵，誦讀畢賜坐，例賜扇。
潞公見帝手中獨用紙扇，率群臣降階稱賀。
宣仁聞之，喜曰：&ldquo老成大臣，用心終是與人不同。
&rdquo是日晚，問哲宗曰：&ldquo官家知大臣稱賀之意乎？用紙扇，是人君儉德也。
君儉則國豐，國豐則民富而壽，大臣不獨賀官家，又為百姓賀也。
&rdquo 建中靖國間，虞策經臣除吏部尚書，正謝日猶辭不已。
且曰：&ldquo臣聲華望實不逮王古遠甚，而陛下以臣代之，人其謂陛下何？&rdquo上曰：&ldquo王古雖罷去，朕方欲大用之，卿且勉焉。
&rdquo 元奸黨置籍，用蔡京之請也。
始刻石禁中，而尚書省、國子監亦皆有之。
禁中石刻，崇甯四年冬因星變，上命碎之。
時國子監無名子，以朱大題其碑上，曰千佛名經。
其後歲月滋久，逮宣和中，所籍人往往多在鬼篆，獨劉器之、範德孺二公在耳。
未幾，器之之訃至東裡，晁以道對賓客誦&ldquo南嶽新摧天柱峰&rdquo之句，至哽咽不得語，而客皆技睫。
以道徐曰：&ldquo耆哲凋喪殆盡，緩急将奈何？&rdquo客曰：&ldquo世未嘗乏材，前輩雖有殄瘁之感，安知無後來之秀。
&rdquo以道曰：&ldquo人材之于世，譬如名方靈藥之于病也。
世之集名方、儲靈藥者多矣，然不肯先疾而備，至于疾既彌留，乃始閱方書而治藥材，不如見成湯劑為應所須，而取效速也。
&rdquo時坐客無不深味其言，而歎服之。
張才臣次元言，溫成有寵，慈聖光獻嘗以事忤旨。
仁宗一日語宰相梁适曰：&ldquo廢後之事如何？&rdquo适進曰：&ldquo闾巷小人，尚不忍為，陛下萬乘之主，豈可再乎？&rdquo謂前已廢郭後也。
帝意解，因間語光獻曰：&ldquo我嘗欲廢汝，賴梁适谏我，汝乃得免，汝之不廢，适之力也。
&rdquo後适死，光獻嘗感之。
忽一日出五百萬作醮，帝适見其事，問之，光獻以實告，帝歎息。
自後歲率為之，至光獻上仙乃止。
才臣，文懿公諸孫也。
國朝以來，凡州縣官吏無問大小，其受代也，必展剌交相慶謝。
蓋在任日，除私過外，皆得以去官原免，其行慶謝之禮，為此故也。
自新政初頒，大臣恐人情不附，乃有不以赦降去官原減指揮，自是成例，而命官有過犯，雖經赦宥，及去官，必取旨特斷，以此恩霈悉為空文，而公卿士大夫莫有厘正之者。
祖宗時，執政大臣多選聲華望實厭于公論者，間有失于考慎而喧物議，則往往務含容之，聽其善去以全國體。
如歐公乞保全孫沔，劉原父乞保全狄青是也。
近世喜用新進少年，不嚴堂陛，專視宰相風旨以快私意，至無瑕可求，則以帷箔不根之事眩惑衆聽，殊非厚風俗之道也。
祖宗時，凡罷官三月不赴部選集者，有罰。
晁文元任翰長日，以年高，欲留其仲子侍養，乃奏乞免注拟差遣，特恩許之。
近世有到部一二年不注授，公卿、侍從遂以陳乞子弟差遣為恩例，乃知員多缺少，