●卷二
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大異于曩日也。
祖宗時，州郡雖有公庫，而皆畏清議守廉儉，非公會不敢過享，至有滅燭看家書之語。
元豐以來，廚傳漸豐，饋饷滋盛，而于監司特厚。
故王子淵在河北，州郡供送非時數出，謂之彳暴巡。
元元年，韓川以朝奉郎為監察禦史，言其事。
祖宗時，置京城觇者，專為伺察闾閻有冤枉，及權貴恃勢倚法病民耳。
其後法度有不合人心，恐士大夫竊議當政者，乃藉此以自助。
士有正論，則謂之謗議。
民有愁歎，則謂之腹诽。
殊失祖宗之意，習見既久而人亦不知也。
本朝談經術，始于王轸大卿，著《五朝春秋》，行于世。
其經術傳賈文元作，文元其家婿也。
荊公作神道碑，略雲此一事。
介甫經術，實文元發之，而世莫有知者。
當時在館閣談經術，雖王公大人莫敢與争鋒，惟劉原父兄弟不肯少屈，東坡祭原父文特載其事，有大言滔天、詭論滅世之語，祭文宣和以來始得傳于世。
樂全守陳，富公在亳社，以不奉行新法事為趙濟所劾，谪知汝州。
假道宛邱，與樂全相見。
問寒溫外，富公歎曰：&ldquo人果難知，某凡三次薦安石，謂其才可以大用，不意今日乃如此。
&rdquo樂全曰：&ldquo自是彥國未識此人，方平于某年知舉，辟為點檢試卷官，每向前來論事，則滿試院無一人可其意者，自是絕之，至今無一字往還。
&rdquo公不語久之，孫樸元忠時與樂全子弟在照壁後親聞其言如此。
邵先生名雍，字堯夫，傳易學，尤精于數，居洛中。
昭陵末年，聞鳥聲，驚曰：&ldquo此越鳥也，孰為而來哉？&rdquo因以《易》占之，謂人曰：&ldquo後二十年有一南方人作宰相，自此蒼生無甯歲，君等志之。
&rdquo朝廷屢诏不起，後即其家授以官，堯夫力辭之，乃申河南府以病未任拜起，乞留告身在本府，俟痊安日祗受。
朝廷益高之，元豐末卒，谥曰康節。
歐陽公在政府，聞康節之名而未之識也。
子叔弼之官，道經洛下，曰：&ldquo汝至洛，可往谒邵先生，緻吾欽慕而無由相見之意。
彼若留汝，為少盤旋不妨，所得言語悉報來。
&rdquo叔弼既到門，堯夫倒屣出迎之。
甚喜，延入室說話終日。
堯夫又自道平生所見人、所從學、所行事，諄諄不休。
已而又問曰：&ldquo君能記否？&rdquo至于再，至于三。
雖敬聽之，然不曉其意也。
以書報公，公亦莫測。
逮元豐間，堯夫卒，有司上其行。
應谥而叔弼為太常博士，當作谥議，乃始恍然悟堯夫當時諄諄，蓋是分付茲事也。
先生其神哉，世以比郭景純之于青衣兒，雖其事不同，而前知實相類也。
溫公與堯夫水北閑步，見人家造屋，堯夫指曰：&ldquo此三間某年某月當自倒。
&rdquo又指曰：&ldquo此三間某年某月為水所壞。
&rdquo溫公歸，因筆此事于所著文稿之後。
久而忘之，因過水北，忽省堯夫所說，視其屋，則為瓦礫之場矣。
問于人，皆如堯夫言，歸考其事，亦同。
此事，洛中大夫皆能道之。
富韓公居洛，其家圃中淩霄花無所因附而特起，歲久遂成大樹，高數尋，亭亭然可愛。
韓秉則雲：&ldquo淩霄花必依他木，罕見如此者，蓋亦似其主人耳。
&rdquo予曰：&ldquo是花豈非草木中豪傑乎？所謂不待文王而猶興者也。
&rdquo秉則笑曰：&ldquo君言大是，請以是為題而賦之。
&rdquo予時為近體七言詩一首，詩見予家集中。
晁檢讨以道，于崇甯初嘗為予言，富公晚年見賓客譽其奉使之功，則面頸俱赤，人皆不喻其意。
子弟于暇日以問公，公曰：&ldquo當使北時，元勳宿将皆老死久矣，後來将不知兵，兵不習戰，徒以聘問絡繹，恃以無恐。
雖曲不在我，若與之較，則彼包藏禍心多曆年所事，未可知。
忍恥增币，非吾意也。
&rdquo吾家兄弟嘗論之，惜乎東坡作神道碑日，不知此一段事也。
範忠文公在蜀，始為薛簡肅公所知，及來中州，人未有知者。
初與二宋相見，二宋亦莫之異也。
一日，相約結課，以長嘯卻胡騎為題。
公賦成，二宋讀之，不敢出所作。
既而謂公曰：&ldquo君賦極佳，但破題兩句無頓挫之功，每句之中各添一者字如何？&rdquo公欣然從之，二宋自此遂大加稱賞，用定交焉。
祖宗時，州郡雖有公庫，而皆畏清議守廉儉，非公會不敢過享，至有滅燭看家書之語。
元豐以來，廚傳漸豐，饋饷滋盛，而于監司特厚。
故王子淵在河北，州郡供送非時數出，謂之彳暴巡。
元元年，韓川以朝奉郎為監察禦史，言其事。
祖宗時，置京城觇者，專為伺察闾閻有冤枉，及權貴恃勢倚法病民耳。
其後法度有不合人心，恐士大夫竊議當政者，乃藉此以自助。
士有正論，則謂之謗議。
民有愁歎，則謂之腹诽。
殊失祖宗之意，習見既久而人亦不知也。
本朝談經術，始于王轸大卿，著《五朝春秋》，行于世。
其經術傳賈文元作，文元其家婿也。
荊公作神道碑，略雲此一事。
介甫經術，實文元發之，而世莫有知者。
當時在館閣談經術，雖王公大人莫敢與争鋒，惟劉原父兄弟不肯少屈，東坡祭原父文特載其事，有大言滔天、詭論滅世之語，祭文宣和以來始得傳于世。
樂全守陳，富公在亳社，以不奉行新法事為趙濟所劾，谪知汝州。
假道宛邱，與樂全相見。
問寒溫外，富公歎曰：&ldquo人果難知，某凡三次薦安石，謂其才可以大用，不意今日乃如此。
&rdquo樂全曰：&ldquo自是彥國未識此人，方平于某年知舉，辟為點檢試卷官，每向前來論事，則滿試院無一人可其意者，自是絕之，至今無一字往還。
&rdquo公不語久之，孫樸元忠時與樂全子弟在照壁後親聞其言如此。
邵先生名雍，字堯夫，傳易學，尤精于數，居洛中。
昭陵末年，聞鳥聲，驚曰：&ldquo此越鳥也，孰為而來哉？&rdquo因以《易》占之，謂人曰：&ldquo後二十年有一南方人作宰相，自此蒼生無甯歲，君等志之。
&rdquo朝廷屢诏不起，後即其家授以官，堯夫力辭之，乃申河南府以病未任拜起，乞留告身在本府，俟痊安日祗受。
朝廷益高之，元豐末卒，谥曰康節。
歐陽公在政府，聞康節之名而未之識也。
子叔弼之官，道經洛下，曰：&ldquo汝至洛，可往谒邵先生，緻吾欽慕而無由相見之意。
彼若留汝，為少盤旋不妨，所得言語悉報來。
&rdquo叔弼既到門，堯夫倒屣出迎之。
甚喜，延入室說話終日。
堯夫又自道平生所見人、所從學、所行事，諄諄不休。
已而又問曰：&ldquo君能記否？&rdquo至于再，至于三。
雖敬聽之，然不曉其意也。
以書報公，公亦莫測。
逮元豐間，堯夫卒，有司上其行。
應谥而叔弼為太常博士，當作谥議，乃始恍然悟堯夫當時諄諄，蓋是分付茲事也。
先生其神哉，世以比郭景純之于青衣兒，雖其事不同，而前知實相類也。
溫公與堯夫水北閑步，見人家造屋，堯夫指曰：&ldquo此三間某年某月當自倒。
&rdquo又指曰：&ldquo此三間某年某月為水所壞。
&rdquo溫公歸，因筆此事于所著文稿之後。
久而忘之，因過水北，忽省堯夫所說，視其屋，則為瓦礫之場矣。
問于人，皆如堯夫言，歸考其事，亦同。
此事，洛中大夫皆能道之。
富韓公居洛，其家圃中淩霄花無所因附而特起，歲久遂成大樹，高數尋，亭亭然可愛。
韓秉則雲：&ldquo淩霄花必依他木，罕見如此者，蓋亦似其主人耳。
&rdquo予曰：&ldquo是花豈非草木中豪傑乎？所謂不待文王而猶興者也。
&rdquo秉則笑曰：&ldquo君言大是，請以是為題而賦之。
&rdquo予時為近體七言詩一首，詩見予家集中。
晁檢讨以道，于崇甯初嘗為予言，富公晚年見賓客譽其奉使之功，則面頸俱赤，人皆不喻其意。
子弟于暇日以問公，公曰：&ldquo當使北時，元勳宿将皆老死久矣，後來将不知兵，兵不習戰，徒以聘問絡繹，恃以無恐。
雖曲不在我，若與之較，則彼包藏禍心多曆年所事，未可知。
忍恥增币，非吾意也。
&rdquo吾家兄弟嘗論之，惜乎東坡作神道碑日，不知此一段事也。
範忠文公在蜀，始為薛簡肅公所知，及來中州，人未有知者。
初與二宋相見，二宋亦莫之異也。
一日，相約結課，以長嘯卻胡騎為題。
公賦成，二宋讀之，不敢出所作。
既而謂公曰：&ldquo君賦極佳，但破題兩句無頓挫之功，每句之中各添一者字如何？&rdquo公欣然從之，二宋自此遂大加稱賞，用定交焉。