木蘭奇女傳 第七回 魏征揮金逢傑士 若虛解夢識天機
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李靖道：“兄可持白銀三百兩，往洛陽山塘茅店，代長孫無忌謀一佳婦，以奉老母，候其完親數日，即約無忌同來長安一娛，少舒闊慕之意。
”叔寶欣然領命而去。
李靖與褚進良、程知節旦夕盤桓，不表。
過了二月有餘，叔寶與無忌果然來長安，五人相見，不勝之喜。
在長安遊賞數日，一夕，五人約為長夜之飲，李靖請無忌曰：“方外人言，繼隋運而興者，是山西李氏，果然信乎？”無忌曰：“人心思變，天命攸歸。
四海雨旱不時，惟山西無恙，所以盜賊不興，人民樂業。
天命無常，乃眷西顧，亦未可知。
”李靖道：“我欲煩弟等去觀唐公作事若何？果能欽賢下士，能成大業，建大器，弟等修書報我；如不能成其大事，當急回長安，我等再作良圖。
”無忌心知李靖為唐公招賢之意，卻也不肯說明。
秦叔寶道：“既二位兄長皆有歸唐之意，弟為兄等代執鞭之役。
”程知節道：“大丈夫孰不願投明主，使名标青史，流芳百世？弟亦聞名久矣。
”褚遂良但笑而不言，蓋亦陰知李靖之心也。
次日，李靖促他四人起程，贈白銀四百兩，四人将及太原，世民早命姊丈柴紹在公館相迎，備道公子相慕之意。
蓋李靖早已緻書公子，令其相接也。
及至太原，世民引房玄齡、魏征、尉遲恭齊來相見，各訴衷腸，恨相見之晚。
當夜酒散，無忌私謂三人道：“人言王氣當在山西，今果然也。
”次日，四人谒見唐公，唐公亦禮貌不疏，四人各各心感。
世民又出李靖私來密書，稱贊四人之才，求四人就職。
四人不辭，唐公拜無忌領太原牧，餘三人各授以執事。
一日，公子世民與諸賢談論書法，褚遂良曰：“自古書法惟晉右軍王羲之為最。
”乃誦右軍筆陣圖之詞。
詞雲： 硯者，城池也。
墨者，糧饷也。
紙者，陣圖也。
筆者，刀鞘也。
心意，将軍也。
本領，副将也。
出入，号令也。
此可制勝于文場也。
尉遲恭曰：“是非右軍之語也。
夫右軍，書法中之聖，有德者必有言。
誠如此言，不但不知書法，且獲罪于聖教，并污惑後人，吾故知其為妄也。
”公子道：“子更有何說以釋之？”公曰：“儒之要在書，儒之術在字。
古人立書法，有二義、四體。
二義者，正筆、偏筆也。
正筆，法天理之至正，故點、橫、堅、撇、、、，筆筆欲正。
筆正之妙，勁秀堅潤，少失其體，則倚斜枯梗。
古人雲：心正則筆正，筆正則字正是也。
偏筆，法地理，山川之形偏，故點、橫、堅、撇、、、，筆筆欲偏。
所以交護纏綿，不脫相生之意，又要偏中藏有正體，始為得法，古人雲：生氣寓于心，龍蛇吐于筆是也。
” 公子道：“所謂四體者為何？”公曰：“四體者，真、草、隸、篆是也。
真字端楷，下筆之時要正心誠意，其字乃工。
意念少有不靜，便着潦草在内，其字不真矣。
所以人人宜學之。
草字宜一氣書成。
未舉筆之時，要精神振作，提筆如千金在手，下筆如泰山墜石，行筆如持錐畫砂。
萎靡懈怠之人宜學之，可以興志意，解昏迷。
隸字下筆從容，起筆緩落。
勢融融而圓，形蒼蒼而理。
性情急躁者宜學之，可以靜心養性，滌欲延年。
恭性情淺狹多躁，所以事于斯焉。
篆字其形方巧圈圓，其氣剛勁條理。
起落斬截，無輕重之分；疏密均勻，有應照之态。
下筆有收縮卷旋之工，用筆有心手交作之苦。
性拙機鈍者宜學之，可以益智慧，增機巧。
然隸字象春，筆畫先死而後生。
真字象夏，筆畫先和而後利。
草字，秋殺之氣也。
篆字，冬藏之誤也。
習書法者，始用意在指，其字拙而不工。
既而用意在筆，其字勁而不秀。
既而知用在筆端，其字又秀而不勁，既面用筆覺心手俱到，知字形有宜作正面者，宜作側面者。
其字雖工而尚未化。
漸而至于知書字或百或千，筆筆鋒中有生氣，生氣中又不脫中鋒，其道乃成也。
吾故謂筆陣之說，非右軍之語也。
”公子又問道：“何字是正面，何字是側面？”尉遲恭道：“富貴春華，字之正面者也。
勿為比戈，字之側面者也。
左正右側，形戰是也；左側右正，抑理是也。
上正下側，易畏是也。
上側下正，皆召是也。
兩側相背，張邪是也。
兩側相向，阿好是也。
上下兩側，忍筍是也。
兩正相并，神體是也。
” 房玄齡曰：“兄所言者，古人立字之體，非書之用也。
必也體用兼善，其字乃工。
”公子曰：“子試言體用兼善之妙。
”玄齡曰：“書法之妙，有二難、三到、六忌。
所謂二難者，入式難、持筆難也。
古人帖式，欲其筆筆相孚，此第一難也。
持筆工穩，心手相應，此第二難也。
三到者，筆到、氣到、心到是也。
筆到，則不潦草；氣到，則不飄渺；心到，則不倚斜。
六忌者。
奴主相欺、釘頭鼠尾、蜂腰鶴膝是也。
上大下小，謂之主欺奴，一忌也。
上短下長，謂之奴欺主，二忌也。
下筆太重，謂之釘頭，三忌也。
起筆太輕，謂之鼠尾，四忌也。
上下皆重，加氣不足者，謂之蜂腰，五忌也。
轉折不生活者，謂之鶴膝，六忌也。
革其六忌，習其三到，緻力二難，而書法不工未之有也。
必也由工而妙，由妙而脫化，其道乃成。
” 公子曰：“工妙脫化，其道奚
”叔寶欣然領命而去。
李靖與褚進良、程知節旦夕盤桓，不表。
過了二月有餘，叔寶與無忌果然來長安，五人相見，不勝之喜。
在長安遊賞數日，一夕，五人約為長夜之飲，李靖請無忌曰：“方外人言，繼隋運而興者，是山西李氏，果然信乎？”無忌曰：“人心思變，天命攸歸。
四海雨旱不時，惟山西無恙，所以盜賊不興，人民樂業。
天命無常，乃眷西顧，亦未可知。
”李靖道：“我欲煩弟等去觀唐公作事若何？果能欽賢下士，能成大業，建大器，弟等修書報我；如不能成其大事，當急回長安，我等再作良圖。
”無忌心知李靖為唐公招賢之意，卻也不肯說明。
秦叔寶道：“既二位兄長皆有歸唐之意，弟為兄等代執鞭之役。
”程知節道：“大丈夫孰不願投明主，使名标青史，流芳百世？弟亦聞名久矣。
”褚遂良但笑而不言，蓋亦陰知李靖之心也。
次日，李靖促他四人起程，贈白銀四百兩，四人将及太原，世民早命姊丈柴紹在公館相迎，備道公子相慕之意。
蓋李靖早已緻書公子，令其相接也。
及至太原，世民引房玄齡、魏征、尉遲恭齊來相見，各訴衷腸，恨相見之晚。
當夜酒散，無忌私謂三人道：“人言王氣當在山西，今果然也。
”次日，四人谒見唐公，唐公亦禮貌不疏，四人各各心感。
世民又出李靖私來密書，稱贊四人之才，求四人就職。
四人不辭，唐公拜無忌領太原牧，餘三人各授以執事。
一日，公子世民與諸賢談論書法，褚遂良曰：“自古書法惟晉右軍王羲之為最。
”乃誦右軍筆陣圖之詞。
詞雲： 硯者，城池也。
墨者，糧饷也。
紙者，陣圖也。
筆者，刀鞘也。
心意，将軍也。
本領，副将也。
出入，号令也。
此可制勝于文場也。
尉遲恭曰：“是非右軍之語也。
夫右軍，書法中之聖，有德者必有言。
誠如此言，不但不知書法，且獲罪于聖教，并污惑後人，吾故知其為妄也。
”公子道：“子更有何說以釋之？”公曰：“儒之要在書，儒之術在字。
古人立書法，有二義、四體。
二義者，正筆、偏筆也。
正筆，法天理之至正，故點、橫、堅、撇、、、，筆筆欲正。
筆正之妙，勁秀堅潤，少失其體，則倚斜枯梗。
古人雲：心正則筆正，筆正則字正是也。
偏筆，法地理，山川之形偏，故點、橫、堅、撇、、、，筆筆欲偏。
所以交護纏綿，不脫相生之意，又要偏中藏有正體，始為得法，古人雲：生氣寓于心，龍蛇吐于筆是也。
” 公子道：“所謂四體者為何？”公曰：“四體者，真、草、隸、篆是也。
真字端楷，下筆之時要正心誠意，其字乃工。
意念少有不靜，便着潦草在内，其字不真矣。
所以人人宜學之。
草字宜一氣書成。
未舉筆之時，要精神振作，提筆如千金在手，下筆如泰山墜石，行筆如持錐畫砂。
萎靡懈怠之人宜學之，可以興志意，解昏迷。
隸字下筆從容，起筆緩落。
勢融融而圓，形蒼蒼而理。
性情急躁者宜學之，可以靜心養性，滌欲延年。
恭性情淺狹多躁，所以事于斯焉。
篆字其形方巧圈圓，其氣剛勁條理。
起落斬截，無輕重之分；疏密均勻，有應照之态。
下筆有收縮卷旋之工，用筆有心手交作之苦。
性拙機鈍者宜學之，可以益智慧，增機巧。
然隸字象春，筆畫先死而後生。
真字象夏，筆畫先和而後利。
草字，秋殺之氣也。
篆字，冬藏之誤也。
習書法者，始用意在指，其字拙而不工。
既而用意在筆，其字勁而不秀。
既而知用在筆端，其字又秀而不勁，既面用筆覺心手俱到，知字形有宜作正面者，宜作側面者。
其字雖工而尚未化。
漸而至于知書字或百或千，筆筆鋒中有生氣，生氣中又不脫中鋒，其道乃成也。
吾故謂筆陣之說，非右軍之語也。
”公子又問道：“何字是正面，何字是側面？”尉遲恭道：“富貴春華，字之正面者也。
勿為比戈，字之側面者也。
左正右側，形戰是也；左側右正，抑理是也。
上正下側，易畏是也。
上側下正，皆召是也。
兩側相背，張邪是也。
兩側相向，阿好是也。
上下兩側，忍筍是也。
兩正相并，神體是也。
” 房玄齡曰：“兄所言者，古人立字之體，非書之用也。
必也體用兼善，其字乃工。
”公子曰：“子試言體用兼善之妙。
”玄齡曰：“書法之妙，有二難、三到、六忌。
所謂二難者，入式難、持筆難也。
古人帖式，欲其筆筆相孚，此第一難也。
持筆工穩，心手相應，此第二難也。
三到者，筆到、氣到、心到是也。
筆到，則不潦草；氣到，則不飄渺；心到，則不倚斜。
六忌者。
奴主相欺、釘頭鼠尾、蜂腰鶴膝是也。
上大下小，謂之主欺奴，一忌也。
上短下長，謂之奴欺主，二忌也。
下筆太重，謂之釘頭，三忌也。
起筆太輕，謂之鼠尾，四忌也。
上下皆重，加氣不足者，謂之蜂腰，五忌也。
轉折不生活者，謂之鶴膝，六忌也。
革其六忌，習其三到，緻力二難，而書法不工未之有也。
必也由工而妙，由妙而脫化，其道乃成。
” 公子曰：“工妙脫化，其道奚