木蘭奇女傳 第七回 魏征揮金逢傑士 若虛解夢識天機
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若？”玄齡曰：“前言數者，即書法之工也。
妙者，方圓中正而和也。
夫字之體，本方也，而圓寓焉。
是圓以象天，方以象地，而又中氣實乎其中。
自上下左右視之，一起一伏，一旁一正，中氣聯絡，若有不規而方，不矩而圓，不繩而直，變而不離乎其正，用筆之妙也。
如是脫化者，神化也。
渾古今成一體，從心所欲不逾矩，是和之至也。
”公子曰：“善哉！二子之言也。
”退而書尉遲恭、玄齡之言請教箧内。
卻說唐公見世民生得龍眉鳳眼，英氣逼人，又輕财仗義，交納賓客，知其必成大器，心甚喜之。
又見長子建成不學無術，傲慢自若，心甚惡之。
又見魏征言語謹慎，恂恂忠厚，遂使建成受業于魏征。
魏征雖〔精〕心教訓，無奈建成自暴自棄也。
唐公見建成無成，苦求魏征博之。
魏征無可如何，無事時，隻得與世民并諸賢坐論。
一日，見世民眉目雖然清秀，而眉目帶殺，知其兄弟必不相容。
一日，公子謂魏征曰：“先生之志，可得聞欤？”魏征曰：“吾可為治世之良臣，不可為亂世之忠臣也。
”公子再三問之，魏征不答，蓋已逆料日後必有争立之禍。
常自歎曰：“諸葛武侯自比管仲，比其才也。
吾亦欲比管仲，此其時也。
”蓋陰以建成比公子糾也。
一日，公子曰：“象日以殺舜為事，而舜不殺象，何愛象之甚也？”無忌曰：“舜非愛象之甚，愛象之身與吾一體也。
殺象則損吾之體，而傷吾之性也。
叔段死，莊公哭，出于至誠，是體損而性傷也。
”公子曰：“設象殺舜而至于死，舜不怨之乎？”無忌曰：“否。
象謀之于父而殺之，死于孝。
人之生死衡于天，而象能殺之，是死于命。
盡孝、死命，其性無傷，惡手怨？若比幹之自殺而死，伯夷之自餓而死，申生之自蹈其死，衛-與壽之自速其死，以緻貞女殉節，良朋殉義，又誰怨？”公子乃跪拜，與建成、元吉日相親睦。
卻說隋炀帝耽于酒色，造集仙樓，高入霄漢。
樓下環河如帶，盛栽五色蓮花。
内又造蓮舟數十隻，使宮女駕蓮舟于蓮中，或吹或唱，聽其自好。
再說李靖思炀帝居于長安，根本深固，極難搖動。
況今四海荒旱，盜賊蜂起，不若把他诳下揚州，京都空虛，太原之兵朝發夕至，長安唾手可得也。
遂畫揚州地輿圖，獻于楊帝。
場帝展開一看，見揚州山水清秀，人物又齊整，心生愛慕。
又見圖上有數行字，題雲： 集天下之大觀，樓蜂江帶；博古今之名勝，舟蟻人潮。
有色有聲，浩蕩之洛水，何超乎此；宜朝宜夕，-岩之幽谷，豈勝于斯。
炀帝一一看罷，即厚賞李靖，命内侍挂于集仙樓中，每日與群妃飲酒賞花，見圖中人物如生，山水欲活，隐隐有幸揚州之意。
李靖又密散謠言于外，謠雲： 饑馑為大旱，萬民遭塗炭。
天子幸揚州，天下無大旱。
炀帝聞此童謠，思道：“天子幸揚州，天下永無水旱之災也。
”遂傳旨往揚州一巡。
越王楊素谏曰：“童謠甚非吉兆，萬歲切不可下揚州。
”炀帝曰：“皇叔何以解之？”素曰：“末二句說天子若下揚州，則下無水而大旱也。
”炀帝曰：“非是之論也。
天下無水旱，明而易曉，皇叔體得過慮。
”将龍袖一拂，退入後宮去了。
次日，楊素率多官來谏，炀帝無奈，隻得停駕不發。
過了一年有餘，揚州刺史殷開華具本奏稱：揚州天降奇花，名曰瓊花。
樹高三丈六尺，葉分尖圓，花備五色，曆夏經冬，四季茂盛。
炀帝見了此表，即命楊玄感領羽林軍三萬，護駕東巡，帶宇文化及并其子成都，在前開路。
此時越王抱病未起，聞知此信，氣忿而死。
李靖代玄感料理喪事，極盡其誠。
這炀帝自下揚州之後，留連忘返，天下諸侯各據州郡，竟不朝不貢。
李靖也潛回太原去了。
話分兩頭。
再說朱若虛回家之後，無心用世，每日與二子參訪性學，或與尼僧慧參談論禅趣。
又在烏石嶺建庵，名曰仙姑道院，慧參主之。
一日，妻子黃氏曰：“妾昨夜三更時分，夢月明如鏡，麗于中天，照我庭室。
俄而，戶外車聲辚辚然，一王者乘軒而過。
這一輪明月，降于庭中，化為一卵，内中空空然，剖而視之，有一條金色小蛇。
覺而思之，月乃太陰之象，又為陰貴人，降于庭中，其兆必應在婦女。
一王者臨門而過，是紫微星，光照門戶，義月仙化為空卵，卵字無點，乃是卯字。
明年太歲在卯。
卵中有金蛇，明年四月．必生陰貴人。
《詩經》雲：‘為虺為蛇’，女子之祥也。
”次子天祿曰：“母親之夢奇矣，而善于解。
”天錫言曰：“以吾思之，二弟當受其福。
”黃氏曰：“何以言之？”天錫曰：“月為太陰，其象為坎，坎為中男，其兆必應于二弟也。
”母子三人喧笑不止，惟有若虛低頭不語。
至晚，私謂二子曰：“爾母在世不遠矣。
”二子竦然曰：“何也？”若虛曰：“月麗中天，其明如鏡，是十五夜對照之象，分明是一望字。
王字去，而月亦去，隻存一亡字。
明年歲次卯巳月，爾母必亡矣。
”天錫、天祿聽了，各各流淚，默然無語。
到了次年巳月，若虛與黃氏之夢皆驗。
奇哉，奇哉！要知後事，下文分解。
妙者，方圓中正而和也。
夫字之體，本方也，而圓寓焉。
是圓以象天，方以象地，而又中氣實乎其中。
自上下左右視之，一起一伏，一旁一正，中氣聯絡，若有不規而方，不矩而圓，不繩而直，變而不離乎其正，用筆之妙也。
如是脫化者，神化也。
渾古今成一體，從心所欲不逾矩，是和之至也。
”公子曰：“善哉！二子之言也。
”退而書尉遲恭、玄齡之言請教箧内。
卻說唐公見世民生得龍眉鳳眼，英氣逼人，又輕财仗義，交納賓客，知其必成大器，心甚喜之。
又見長子建成不學無術，傲慢自若，心甚惡之。
又見魏征言語謹慎，恂恂忠厚，遂使建成受業于魏征。
魏征雖〔精〕心教訓，無奈建成自暴自棄也。
唐公見建成無成，苦求魏征博之。
魏征無可如何，無事時，隻得與世民并諸賢坐論。
一日，見世民眉目雖然清秀，而眉目帶殺，知其兄弟必不相容。
一日，公子謂魏征曰：“先生之志，可得聞欤？”魏征曰：“吾可為治世之良臣，不可為亂世之忠臣也。
”公子再三問之，魏征不答，蓋已逆料日後必有争立之禍。
常自歎曰：“諸葛武侯自比管仲，比其才也。
吾亦欲比管仲，此其時也。
”蓋陰以建成比公子糾也。
一日，公子曰：“象日以殺舜為事，而舜不殺象，何愛象之甚也？”無忌曰：“舜非愛象之甚，愛象之身與吾一體也。
殺象則損吾之體，而傷吾之性也。
叔段死，莊公哭，出于至誠，是體損而性傷也。
”公子曰：“設象殺舜而至于死，舜不怨之乎？”無忌曰：“否。
象謀之于父而殺之，死于孝。
人之生死衡于天，而象能殺之，是死于命。
盡孝、死命，其性無傷，惡手怨？若比幹之自殺而死，伯夷之自餓而死，申生之自蹈其死，衛-與壽之自速其死，以緻貞女殉節，良朋殉義，又誰怨？”公子乃跪拜，與建成、元吉日相親睦。
卻說隋炀帝耽于酒色，造集仙樓，高入霄漢。
樓下環河如帶，盛栽五色蓮花。
内又造蓮舟數十隻，使宮女駕蓮舟于蓮中，或吹或唱，聽其自好。
再說李靖思炀帝居于長安，根本深固，極難搖動。
況今四海荒旱，盜賊蜂起，不若把他诳下揚州，京都空虛，太原之兵朝發夕至，長安唾手可得也。
遂畫揚州地輿圖，獻于楊帝。
場帝展開一看，見揚州山水清秀，人物又齊整，心生愛慕。
又見圖上有數行字，題雲： 集天下之大觀，樓蜂江帶；博古今之名勝，舟蟻人潮。
有色有聲，浩蕩之洛水，何超乎此；宜朝宜夕，-岩之幽谷，豈勝于斯。
炀帝一一看罷，即厚賞李靖，命内侍挂于集仙樓中，每日與群妃飲酒賞花，見圖中人物如生，山水欲活，隐隐有幸揚州之意。
李靖又密散謠言于外，謠雲： 饑馑為大旱，萬民遭塗炭。
天子幸揚州，天下無大旱。
炀帝聞此童謠，思道：“天子幸揚州，天下永無水旱之災也。
”遂傳旨往揚州一巡。
越王楊素谏曰：“童謠甚非吉兆，萬歲切不可下揚州。
”炀帝曰：“皇叔何以解之？”素曰：“末二句說天子若下揚州，則下無水而大旱也。
”炀帝曰：“非是之論也。
天下無水旱，明而易曉，皇叔體得過慮。
”将龍袖一拂，退入後宮去了。
次日，楊素率多官來谏，炀帝無奈，隻得停駕不發。
過了一年有餘，揚州刺史殷開華具本奏稱：揚州天降奇花，名曰瓊花。
樹高三丈六尺，葉分尖圓，花備五色，曆夏經冬，四季茂盛。
炀帝見了此表，即命楊玄感領羽林軍三萬，護駕東巡，帶宇文化及并其子成都，在前開路。
此時越王抱病未起，聞知此信，氣忿而死。
李靖代玄感料理喪事，極盡其誠。
這炀帝自下揚州之後，留連忘返，天下諸侯各據州郡，竟不朝不貢。
李靖也潛回太原去了。
話分兩頭。
再說朱若虛回家之後，無心用世，每日與二子參訪性學，或與尼僧慧參談論禅趣。
又在烏石嶺建庵，名曰仙姑道院，慧參主之。
一日，妻子黃氏曰：“妾昨夜三更時分，夢月明如鏡，麗于中天，照我庭室。
俄而，戶外車聲辚辚然，一王者乘軒而過。
這一輪明月，降于庭中，化為一卵，内中空空然，剖而視之，有一條金色小蛇。
覺而思之，月乃太陰之象，又為陰貴人，降于庭中，其兆必應在婦女。
一王者臨門而過，是紫微星，光照門戶，義月仙化為空卵，卵字無點，乃是卯字。
明年太歲在卯。
卵中有金蛇，明年四月．必生陰貴人。
《詩經》雲：‘為虺為蛇’，女子之祥也。
”次子天祿曰：“母親之夢奇矣，而善于解。
”天錫言曰：“以吾思之，二弟當受其福。
”黃氏曰：“何以言之？”天錫曰：“月為太陰，其象為坎，坎為中男，其兆必應于二弟也。
”母子三人喧笑不止，惟有若虛低頭不語。
至晚，私謂二子曰：“爾母在世不遠矣。
”二子竦然曰：“何也？”若虛曰：“月麗中天，其明如鏡，是十五夜對照之象，分明是一望字。
王字去，而月亦去，隻存一亡字。
明年歲次卯巳月，爾母必亡矣。
”天錫、天祿聽了，各各流淚，默然無語。
到了次年巳月，若虛與黃氏之夢皆驗。
奇哉，奇哉！要知後事，下文分解。