卷三十五
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q">（《紀事本末》卷百二十八。
） ２、乙未，尚書省言：“禮制局新定太廟笾、豆之儀，笾二十有六為四行，以右為上，羞笾二為第一行，朝事笾八次之，饋食笾八又次之，加笾八又次之。
豆二十有六為四行，以左為上，羞豆二為第一行，朝事豆八次之，饋食豆八又次之，加豆八又次之。
簠八為二行，在笾之外，簋八為二行，在豆之外。
簠簋所實禮料，乞依自來容受之數供辦，無本色，即以他物代之。
”從之。
（《紀事本末》卷百三十四。
）（《續宋編年資治通鑒》：冬十一月，诏樞密院事令童貫與議。
）（又己亥，郊。
案：《本紀》：己亥，祀昊天上帝於圓丘，赦天下。
《宋朝事實》：十一月十日，南郊赦文：“門下，朕紹膺景命，嗣守丕基。
尊臨九有之師，親攬萬幾之務，翼翼敢忘夫寅畏，競競常謹于繼承。
躬宵旴之勤，以圖天下之乂；轸淵冰之慮，以保天下之安。
屬者百穀順成，五緯來叙，幹戈載戢，囹圄屢空。
元命之辰，九支占南極之瑞；誕彌之旦，三山紀黃流之清。
樂作而羽鹄翔，鼎定而慶雲集。
名山顯位，蕲封禅者數萬人；絕域殊方，徕臣妾者十一國。
有邦之應，于朕豈功。
物生本乎天，唯聖人為能飨；人道先乎祖，雖天子必有尊。
迪惟古訓之循，實重國陽之報。
固嘗辨先王之吉禮，庶乎革合祭之非。
奉上帝之徽稱，蓋以正異名之失，茲協豐年之屢，載迎至日之長。
于時歌《昊天成命之詩》，奏《圜鐘六變之樂》。
奠璧以緻蠲潔，升煙以适高明。
克禋克祀，而精意昭，來假來飨，而珍符下。
肆緝熙于純嘏，以敷錫于庶民。
其播大猷，用推曠澤，可大赦天下。
於戲！報本反始，得萬國之歡心；蕩垢滌瑕，對三靈之蕃祉。
尚賴股肱良弼，屏翰舊臣，益殚忠荩之圖，光輔隆平之運。
同底于道，永孚厥休。
”）（又置提舉東南九道坑冶官。
案：《九朝編年備要》：宣和初，蔡京言：“臣自崇甯初承乏宰事，誠不自揆，行其所知，而陛下以堯、禹自任，幸聽說，故得施一二。
永惟理财之源，當不取于民，國用自富，故取貨于地而設坑冶之官，複鼓鑄之法。
自崇甯迄政和五年，在京榷貨與庫務所積一千三百馀萬，諸監所鑄九百馀萬，諸路所儲三千馀萬，通内外所有凡五千萬有奇，未嘗有不足之憂。
既而邪人在位，肆行更革，坑冶官徐堙編置千裡，乃罷鑄錢監。
既無地寶，又無泉貨。
遂括天下白地，增四方酒價，取其豪末，以為足國之計。
今京師雖複鹽法，僅足日用外，方漕計阙乏，見侵常平錢米及用諸司封樁，迄今殆盡。
前改法之人，懼罪難逭，乃倡為浮言曰：‘自崇甯以前，失于措置以至於此。
’臣不敢坐受暗默，故辄具本末。
臣鼠技已窮，無以上助，萬一願及，茲時内委宰執、六曹，外付諸路監司，請求措置，庶無後時之悔。
”明年，诏：“熙、豐諸路錢監共十九處，每歲鑄錢僅六百萬，今東南惟存廢迹，利源既失，公私匮乏，宜複其舊。
令複提舉坑冶官鑄錢監。
”） １、十二月（案：錢大昕《四史朔閏考》：是月庚申朔。
）甲戌，臣寮上言：“欲乞今後八行預貢之人，必與諸州貢士混試。
太學上舍俟其中選，然後随所中等第與之升舍，應所推恩；如上舍法不中選者，還之本貢。
”手诏依所奏。
《紀事本末》卷百二十六。
２、己卯，禮制局奏：“太廟祭器内，鉶用三，登用一。
竊考鉶與登，皆盛羹之器。
祭祀烹牲于鼎，升肉于俎，其湆芼以鹽菜實之于鉶，則謂之鉶羹，不緻五味實之于登，則謂之太羹。
《周官·烹人》，祭祀，共大鉶羹是也。
且宗廟之祭用太牢，而三鉶實牛羊豕之羹，固無可論者。
至於太羹止設一登，不知果以何牲之湆而實之邪？議者惟知《儀禮》芼鉶有牛藿、羊苦、豕薇之文，故用三鉶而不疑，至太羹無一定之說，所以止用一登也。
以《少牢饋食禮》考之，則少牢者，羊豕之牲也，上佐食羞兩鉶，司士進二豆湆。
兩鉶，鉶羹也，二豆湆，太羹也。
少牢之鉶，豆用二，則三牲之祭，鉶既設三，登亦用三，無疑矣。
伏請太廟設三登，實牛羊豕之湆以為太羹，明堂亦如之。
其賜宰執與高麗祭器亦乞增一，於禮為合。
”從之。
（《紀事本末》卷百三十四。
）（《續宋編年資治通鑒》：十二月，劉正夫緻仕。
原注自張商英罷相，蔡京益變法度，居中在右府，每為上言之。
及為相，四方欣然望治，訖不能制。
京至是以疾緻仕，正夫既罷，厥後王黼誤國召亂，餘深、白時中、李邦彥輩皆鄙夫、患失之徒，而養成靖康之禍，悲夫！案：《本紀》：乙酉，劉正夫為開府儀同三司緻仕。
）（又創公田所，以内侍楊戩主之。
皆按民契券，而以樂尺打量，其嬴則拘入官。
而創立租課，謂之“公田錢”，於是大擾。
農民困弊，僅能輸公田錢而正稅不充矣。
案：《九朝編年備要》：京西舊多曠土，寶元、康定間特輕其賦，募民懇挌，地無遺利。
政和初，始議增稅，民已不能支。
未幾，後苑作使臣杜公才獻言，汝州有地，可為稻田。
乃置稻田務，主以内侍楊戩，皆按民契券，而以樂尺打量，其嬴則拘入官，而創立租課，謂之“公田錢”。
是歲，始改為公田所，既而又并。
河東北三路皆括之，于是大擾。
農民困弊，僅能輸公田錢而正稅不充矣。
時内侍張佑主管繕所，亦效後苑公田所，為取足無算。
及戩死，而公田營繕事皆并入西城所，以内侍李彥主之。
其縱暴病民，又甚於前矣！）（錢塘濮子潼輯注）
） ２、乙未，尚書省言：“禮制局新定太廟笾、豆之儀，笾二十有六為四行，以右為上，羞笾二為第一行，朝事笾八次之，饋食笾八又次之，加笾八又次之。
豆二十有六為四行，以左為上，羞豆二為第一行，朝事豆八次之，饋食豆八又次之，加豆八又次之。
簠八為二行，在笾之外，簋八為二行，在豆之外。
簠簋所實禮料，乞依自來容受之數供辦，無本色，即以他物代之。
”從之。
）
）
案：《本紀》：己亥，祀昊天上帝於圓丘，赦天下。
《宋朝事實》：十一月十日，南郊赦文：“門下，朕紹膺景命，嗣守丕基。
尊臨九有之師，親攬萬幾之務，翼翼敢忘夫寅畏，競競常謹于繼承。
躬宵旴之勤，以圖天下之乂；轸淵冰之慮，以保天下之安。
屬者百穀順成，五緯來叙，幹戈載戢，囹圄屢空。
元命之辰，九支占南極之瑞；誕彌之旦，三山紀黃流之清。
樂作而羽鹄翔，鼎定而慶雲集。
名山顯位，蕲封禅者數萬人；絕域殊方，徕臣妾者十一國。
有邦之應，于朕豈功。
物生本乎天，唯聖人為能飨；人道先乎祖，雖天子必有尊。
迪惟古訓之循，實重國陽之報。
固嘗辨先王之吉禮，庶乎革合祭之非。
奉上帝之徽稱，蓋以正異名之失，茲協豐年之屢，載迎至日之長。
于時歌《昊天成命之詩》，奏《圜鐘六變之樂》。
奠璧以緻蠲潔，升煙以适高明。
克禋克祀，而精意昭，來假來飨，而珍符下。
肆緝熙于純嘏，以敷錫于庶民。
其播大猷，用推曠澤，可大赦天下。
於戲！報本反始，得萬國之歡心；蕩垢滌瑕，對三靈之蕃祉。
尚賴股肱良弼，屏翰舊臣，益殚忠荩之圖，光輔隆平之運。
同底于道，永孚厥休。
”）
案：《九朝編年備要》：宣和初，蔡京言：“臣自崇甯初承乏宰事，誠不自揆，行其所知，而陛下以堯、禹自任，幸聽說，故得施一二。
永惟理财之源，當不取于民，國用自富，故取貨于地而設坑冶之官，複鼓鑄之法。
自崇甯迄政和五年，在京榷貨與庫務所積一千三百馀萬，諸監所鑄九百馀萬，諸路所儲三千馀萬，通内外所有凡五千萬有奇，未嘗有不足之憂。
既而邪人在位，肆行更革，坑冶官徐堙編置千裡，乃罷鑄錢監。
既無地寶，又無泉貨。
遂括天下白地，增四方酒價，取其豪末，以為足國之計。
今京師雖複鹽法，僅足日用外，方漕計阙乏，見侵常平錢米及用諸司封樁，迄今殆盡。
前改法之人，懼罪難逭，乃倡為浮言曰：‘自崇甯以前，失于措置以至於此。
’臣不敢坐受暗默，故辄具本末。
臣鼠技已窮，無以上助，萬一願及，茲時内委宰執、六曹，外付諸路監司，請求措置，庶無後時之悔。
”明年，诏：“熙、豐諸路錢監共十九處，每歲鑄錢僅六百萬，今東南惟存廢迹，利源既失，公私匮乏，宜複其舊。
令複提舉坑冶官鑄錢監。
”） １、十二月
）甲戌，臣寮上言：“欲乞今後八行預貢之人，必與諸州貢士混試。
太學上舍俟其中選，然後随所中等第與之升舍，應所推恩；如上舍法不中選者，還之本貢。
”手诏依所奏。
《紀事本末》卷百二十六。
２、己卯，禮制局奏：“太廟祭器内，鉶用三，登用一。
竊考鉶與登，皆盛羹之器。
祭祀烹牲于鼎，升肉于俎，其湆芼以鹽菜實之于鉶，則謂之鉶羹，不緻五味實之于登，則謂之太羹。
《周官·烹人》，祭祀，共大鉶羹是也。
且宗廟之祭用太牢，而三鉶實牛羊豕之羹，固無可論者。
至於太羹止設一登，不知果以何牲之湆而實之邪？議者惟知《儀禮》芼鉶有牛藿、羊苦、豕薇之文，故用三鉶而不疑，至太羹無一定之說，所以止用一登也。
以《少牢饋食禮》考之，則少牢者，羊豕之牲也，上佐食羞兩鉶，司士進二豆湆。
兩鉶，鉶羹也，二豆湆，太羹也。
少牢之鉶，豆用二，則三牲之祭，鉶既設三，登亦用三，無疑矣。
伏請太廟設三登，實牛羊豕之湆以為太羹，明堂亦如之。
其賜宰執與高麗祭器亦乞增一，於禮為合。
”從之。
）
原注自張商英罷相，蔡京益變法度，居中在右府，每為上言之。
及為相，四方欣然望治，訖不能制。
京至是以疾緻仕，正夫既罷，厥後王黼誤國召亂，餘深、白時中、李邦彥輩皆鄙夫、患失之徒，而養成靖康之禍，悲夫！案：《本紀》：乙酉，劉正夫為開府儀同三司緻仕。
）
皆按民契券，而以樂尺打量，其嬴則拘入官。
而創立租課，謂之“公田錢”，於是大擾。
農民困弊，僅能輸公田錢而正稅不充矣。
案：《九朝編年備要》：京西舊多曠土，寶元、康定間特輕其賦，募民懇挌，地無遺利。
政和初，始議增稅，民已不能支。
未幾，後苑作使臣杜公才獻言，汝州有地，可為稻田。
乃置稻田務，主以内侍楊戩，皆按民契券，而以樂尺打量，其嬴則拘入官，而創立租課，謂之“公田錢”。
是歲，始改為公田所，既而又并。
河東北三路皆括之，于是大擾。
農民困弊，僅能輸公田錢而正稅不充矣。
時内侍張佑主管繕所，亦效後苑公田所，為取足無算。
及戩死，而公田營繕事皆并入西城所，以内侍李彥主之。
其縱暴病民，又甚於前矣！）