卷二 雜事第二
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：“鄙哉！辭也。
”楚王曰：“子不知漁者仁人也。
蓋聞?倉粟有餘者，國有餓民；後宮多幽女者，下民多曠夫；餘衍之蓄，聚于府庫者，境内多貧困之民；皆失君人之道。
故庖有肥魚，廄有肥馬，民有餓色，是以亡國之君，藏于府庫，寡人聞之久矣，未能行也。
漁者知之，其以比喻寡人也，且今行之。
”于是乃遣使恤鳏寡而存孤獨，出倉粟，發币帛而振不足，罷去後宮不禦者，出以妻鳏夫。
楚民欣欣大悅，鄰國歸之。
故漁者一獻餘魚，而楚國賴之，可謂仁智矣。
昔者，鄒忌以鼓琴見齊宣王，宣王善之。
鄒忌曰：“夫琴所以象政也。
”遂為王言琴之象政狀及霸王之事。
宣王大悅，與語三日，遂拜以為相。
齊有稷下先生，喜議政事，鄒忌既為齊相，稷下先生淳于髡之屬七十二人，皆輕忌，以謂設以辭，鄒忌不能及。
乃相與俱往見鄒忌。
淳于髡之徒禮倨，鄒忌之禮卑。
淳于髡等曰：“狐白之裘，補之以弊羊皮，何如？”鄒忌曰：“敬諾，請不敢雜賢以不肖。
”淳于髡等曰：“方内而員?，如何？”鄒忌曰：“敬諾，請謹門内，不敢留賓客。
”淳于髡等曰：“三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？”鄒忌曰：“敬諾，減吏省員，使無擾民也。
”淳于髡等三稱，鄒忌三知之如應響。
淳于髡等辭屈而去。
鄒忌之禮倨，淳于髡等之禮卑。
故所以尚幹将莫邪者，貴其立斷也；所以貴骐骥者，為其立至也。
必且曆日曠久乎？絲牦猶能挈石，驽馬亦能緻遠，是以聰明捷敏，人之美材也。
子貢曰：“回也，聞一以知十。
”美敏捷也。
昔者，燕相得罪于君，将出亡，召門下諸大夫曰：“有能從我出者乎？”三問，諸大夫莫對，燕相曰：“嘻！亦有士之不足養也。
”大夫有進者曰：“亦有君之不能養士，安有士之不足養者？兇年饑歲，糟粕不厭，而君之犬馬，有餘谷粟；隆冬烈寒，士短褐不完，四體不蔽，而君之台觀，帷簾錦繡，隋風飄飄而弊。
财者，君之所輕；死者，士之所重也。
君不能施君之所輕，而求得士之所重，不亦難乎？”燕相遂慚，遁逃不複敢見。
晉文公出獵，前驅曰：“前有大蛇，高如堤，阻道竟之。
”文公曰：“寡人聞之，諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。
今寡人有過，天以戒寡人。
”還車而反。
前驅曰：“臣聞之，喜者無賞，怒者無刑。
今禍福已在前矣，不可變，何不逐驅之？”文公曰：“不然，夫神不勝道，而妖亦不勝德，禍福未發，猶可化也。
”還車反，宿齋三日，請于廟曰：“孤少犧不肥，币不厚，罪一也。
孤好弋獵，無度數，罪二也。
孤多賦佥?，重刑罰，罪三也。
請自今以來者，關市無征，澤梁無賦佥?，赦罪人，舊田半稅，新田不稅。
”行此令未半旬，守蛇吏夢天帝殺蛇曰：“何故當聖君道為，而罪當死。
”發夢視蛇臭腐矣。
谒之，文公曰：“然夫神果不勝道，而妖不勝德，奈何其無究理而任天也，應之以德而已。
” 梁君出獵，見白雁群，梁君下車，彀弓欲射之。
道有行者，梁君謂行者止，行者不止，白雁群駭。
梁君怒，欲射行者。
其禦公孫襲下車撫矢曰：“君止。
”梁君忿然作色而怒曰：“襲不與其君，而顧與他人，何也？”公孫襲對曰：“昔齊景公之時，天大旱三年，蔔之曰：‘必以人祠，乃雨。
’景公下堂頓首曰：‘凡吾所以求雨者，為吾民也，今必使吾以人祠乃且雨，寡人将自當之。
’言未卒而天大雨方千裡者，何也？為有德于天而惠于民也。
今主君以白雁之故而欲射人，襲謂主君無異于虎狼。
”梁君援其手與上車，歸入廟門，呼萬歲，曰：“幸哉！今日也他人獵，皆得禽獸，吾獵得善言而歸。
” 武王勝殷，得二虜而問焉。
曰：“而國有妖乎？”一虜答曰：“吾國有妖，晝見星而天雨血，比吾國之妖也。
”一虜答曰：“此則妖也，雖然，非其大者也。
吾國之妖，其大者子不聽父，弟不聽兄，君令不行，此妖之大者也。
” 晉文公出田逐獸，砀入大澤，迷不知所出，其中有漁者，文公謂曰：“我若君也，道安從出，我且厚賜若。
”漁者曰：“臣願有獻。
”公曰：“出澤而受之。
”于是遂出澤。
公令曰：“子之所欲以教寡人者，何等也？願受之。
”漁者曰：“檻鹄保河海之中，厭而欲移徙之小澤，則必有丸缯
”楚王曰：“子不知漁者仁人也。
蓋聞?倉粟有餘者，國有餓民；後宮多幽女者，下民多曠夫；餘衍之蓄，聚于府庫者，境内多貧困之民；皆失君人之道。
故庖有肥魚，廄有肥馬，民有餓色，是以亡國之君，藏于府庫，寡人聞之久矣，未能行也。
漁者知之，其以比喻寡人也，且今行之。
”于是乃遣使恤鳏寡而存孤獨，出倉粟，發币帛而振不足，罷去後宮不禦者，出以妻鳏夫。
楚民欣欣大悅，鄰國歸之。
故漁者一獻餘魚，而楚國賴之，可謂仁智矣。
昔者，鄒忌以鼓琴見齊宣王，宣王善之。
鄒忌曰：“夫琴所以象政也。
”遂為王言琴之象政狀及霸王之事。
宣王大悅，與語三日，遂拜以為相。
齊有稷下先生，喜議政事，鄒忌既為齊相，稷下先生淳于髡之屬七十二人，皆輕忌，以謂設以辭，鄒忌不能及。
乃相與俱往見鄒忌。
淳于髡之徒禮倨，鄒忌之禮卑。
淳于髡等曰：“狐白之裘，補之以弊羊皮，何如？”鄒忌曰：“敬諾，請不敢雜賢以不肖。
”淳于髡等曰：“方内而員?，如何？”鄒忌曰：“敬諾，請謹門内，不敢留賓客。
”淳于髡等曰：“三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？”鄒忌曰：“敬諾，減吏省員，使無擾民也。
”淳于髡等三稱，鄒忌三知之如應響。
淳于髡等辭屈而去。
鄒忌之禮倨，淳于髡等之禮卑。
故所以尚幹将莫邪者，貴其立斷也；所以貴骐骥者，為其立至也。
必且曆日曠久乎？絲牦猶能挈石，驽馬亦能緻遠，是以聰明捷敏，人之美材也。
子貢曰：“回也，聞一以知十。
”美敏捷也。
昔者，燕相得罪于君，将出亡，召門下諸大夫曰：“有能從我出者乎？”三問，諸大夫莫對，燕相曰：“嘻！亦有士之不足養也。
”大夫有進者曰：“亦有君之不能養士，安有士之不足養者？兇年饑歲，糟粕不厭，而君之犬馬，有餘谷粟；隆冬烈寒，士短褐不完，四體不蔽，而君之台觀，帷簾錦繡，隋風飄飄而弊。
财者，君之所輕；死者，士之所重也。
君不能施君之所輕，而求得士之所重，不亦難乎？”燕相遂慚，遁逃不複敢見。
晉文公出獵，前驅曰：“前有大蛇，高如堤，阻道竟之。
”文公曰：“寡人聞之，諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。
今寡人有過，天以戒寡人。
”還車而反。
前驅曰：“臣聞之，喜者無賞，怒者無刑。
今禍福已在前矣，不可變，何不逐驅之？”文公曰：“不然，夫神不勝道，而妖亦不勝德，禍福未發，猶可化也。
”還車反，宿齋三日，請于廟曰：“孤少犧不肥，币不厚，罪一也。
孤好弋獵，無度數，罪二也。
孤多賦佥?，重刑罰，罪三也。
請自今以來者，關市無征，澤梁無賦佥?，赦罪人，舊田半稅，新田不稅。
”行此令未半旬，守蛇吏夢天帝殺蛇曰：“何故當聖君道為，而罪當死。
”發夢視蛇臭腐矣。
谒之，文公曰：“然夫神果不勝道，而妖不勝德，奈何其無究理而任天也，應之以德而已。
” 梁君出獵，見白雁群，梁君下車，彀弓欲射之。
道有行者，梁君謂行者止，行者不止，白雁群駭。
梁君怒，欲射行者。
其禦公孫襲下車撫矢曰：“君止。
”梁君忿然作色而怒曰：“襲不與其君，而顧與他人，何也？”公孫襲對曰：“昔齊景公之時，天大旱三年，蔔之曰：‘必以人祠，乃雨。
’景公下堂頓首曰：‘凡吾所以求雨者，為吾民也，今必使吾以人祠乃且雨，寡人将自當之。
’言未卒而天大雨方千裡者，何也？為有德于天而惠于民也。
今主君以白雁之故而欲射人，襲謂主君無異于虎狼。
”梁君援其手與上車，歸入廟門，呼萬歲，曰：“幸哉！今日也他人獵，皆得禽獸，吾獵得善言而歸。
” 武王勝殷，得二虜而問焉。
曰：“而國有妖乎？”一虜答曰：“吾國有妖，晝見星而天雨血，比吾國之妖也。
”一虜答曰：“此則妖也，雖然，非其大者也。
吾國之妖，其大者子不聽父，弟不聽兄，君令不行，此妖之大者也。
” 晉文公出田逐獸，砀入大澤，迷不知所出，其中有漁者，文公謂曰：“我若君也，道安從出，我且厚賜若。
”漁者曰：“臣願有獻。
”公曰：“出澤而受之。
”于是遂出澤。
公令曰：“子之所欲以教寡人者，何等也？願受之。
”漁者曰：“檻鹄保河海之中，厭而欲移徙之小澤，則必有丸缯