卷一五
關燈
小
中
大
場》雲：“少年李六郡。
”李，使也。
故《左氏》：“不使一介行李告于寡君。
”杜注：“李，使人也。
”凡言信者，亦使人也。
《古樂府》：“有信數寄書，無信長相憶。
”今誤以“行李”為作客之衣裝。
一九 今稱夫妻為“結發”，女拜曰“斂衽”，皆誤也。
按{李廣傳》：“廣自結發與匈奴戰。
”蘇武詩：“結發為夫妻。
”泛稱自幼束發之意，非指稱結兩人之發也。
成婚之夕，男左女右，合其髻曰“結發”，始于劉嶽《書儀》。
《戰國策》：“江乙謂安陵君曰：‘國人見君，莫不斂衽而拜。
”’《留侯世家》曰：“陛下南面稱霸，楚君必斂衽而朝。
”皆指男子也。
今稱女拜為“斂衽”，不知始于何時。
二O 今人稱詩題為“題目”。
按：二字始見于《世說》：“山司徒前後選百官，舉無失才，凡所題目，皆如其言。
”又：“時人欲題目高坐上人而未能。
桓公曰；‘精神淵箸。
”是“題目”者，品題之意，非今之詩題、文題也。
二一 餘到南海，閱《粵峤志》：“景炎二年，端宗航海，有香山人馬南寶獻粟助饷，拜工部侍郎。
帝幸沙浦，與丞相陳宜中、少傅張世傑即主其家。
居數日，廣州陷。
南寶募鄉兵千人，扈送至香山島。
元兵追至硐州，陳宜中走占城求救。
帝崩。
衛王呙立，走崖山，以曾子淵充山陵使，奉梓宮，殡于南寶家。
宋亡，南寶泣不食。
作詩曰：‘目擊崖門天地改，寸心不與夜潮消。
’又曰；‘衆星耿耿滄波底，恨不同歸一少微。
’後卒殉節。
”其詩其事，正史不傳，故志之。
二二 李太守棠《喜晤故人》雲：“問年人是舊，見面老驚新。
”儲宗丞麟趾《落齒》雲：“失輔悲新别，觀頤念舊勳。
” 二三 江南俗例：登科報捷者，例用紅绫書喜帖。
方近雯方伯家本寒素，舉京兆，報到，夫人倉猝無力買绫，不得已，截衫袖付之。
家婢戲雲：“留取一半，待明年中進士作賞。
”先生聞之，在長安寄詩雲：“朔風寒到柔荑手，憶殺麟衫兩袖紅。
”次年，果宴瓊林。
先生又寄詩雲：“榜下憶來常欲泣，朝中說去半能知。
” 二四 詩人能武藝，自命英雄，晚年有王處仲擊唾壺之意。
許子遜《詠飛将》雲：“垂老猶橫槊，窮愁未廢詩。
薦章終日上，不到傅修期。
”沈子大《詠懷》雲：“落筆一身膽，結交寸心血。
”薛生白《詠馬》雲：“爾不嘶風吾老矣，可知俱享太平時。
” 二五 西林相公勳業巍巍，而賦詩時有感慨。
《石橋掃墓》雲：“石橋西下白楊堆，宿草初從暖氣回。
一陌紙錢三滴酒，幾家墳上子孫來” 二六 詩有無意相同者：蔡太夫人詠《蝶》雲：“試向青陵台上望，可曾飛上别家枝”王次嶽詠《蝶》雲：“果是青陵舊魂魄，不應到處宿花房。
” 二七 《封氏聞見錄》曰：“切字始于周頤。
頤好為體語，因此切字，皆有紐：紐有平上去入之分。
沈約遂因之，而撰《四聲譜》。
”沈括、曾糙俱以切字始于西域佛家。
漢人訓字，止曰讀如某字而已，無反切也。
吳獬以為始于後魏校書令李啟撰《聲韻》十卷、夏侯詠撰《聲韻略》十二卷。
李涪《刊誤》亦主其說。
至于葉韻之說，古人所無。
顧亭林以為始于顔師古、章懷太子二人。
王伯厚以為始于隋陸法言撰《切韻》五卷。
餘按：漢末涿郡高誘解《淮南子》、《呂氏春秋》，有“急氣、緩氣、閉口、籠口”之法。
蓋反切之學，實始于此。
而孫叔然炎猶在其後。
二八 詩賦為文人興到之作，不可為典要。
上林不産盧橘，而相如賦有之。
甘泉不産玉樹，而揚雄賦有之。
簡文《雁門太守行》而雲“日逐康居與月氏”；蕭子晖《隴頭水》而雲“北注黃河，東流白馬”：皆非題中所有之地。
蘇武詩，有“俯看江漢流”之句。
其時武在長安，安得有江漢《爾雅》：“山有穴為岫。
”謝玄晖詩：“窗中列遠岫。
”徐浩文：“孤岫龜形。
”皆誤指為山巒。
劉琨《答盧谌》詩：“宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。
”宣尼即孔丘也。
謝眺《秋懷》詩：“雖好相如色，不同長卿慢。
”長卿即相如也。
康樂：“揚帆采石華，挂席拾海月。
”“揚帆”即“挂席”也。
孟浩然：“竹間殘照入，池上夕陽微。
”“夕陽”即“殘照”也。
使後人為之，必有“關門閉戶掩柴扉”之诮矣!杜少陵《寄賈司馬》詩：“諸生老伏虔。
”東漢服虔并不老。
所雲伏虔者，伏生也；伏生不名虔。
《示僚奴阿奴》雲：“曾驚陶侃胡奴異。
”胡奴，侃之子；非奴仆也。
“不聞夏殷興，中自誅褒、妲。
”褒、妲是殷周人，與夏無幹。
杜詩：“乘槎消息近，無處問張骞。
”此即世俗所傳張骞乘槎事也。
然宋之問詩雲：“還将織女支機石，重訪成都賣蔔人。
)，是明用《荊楚歲時記》織女教問嚴君平事。
獨不知君平為王莽時人，張骞乃武帝時人：相去遠矣!汪韓門雲：“《檀弓》：‘齊莊公襲杞。
杞梁死焉。
其妻迎其柩于路而哭之哀。
’《孟子》；‘杞梁妻善哭其夫，而變國俗。
’《左傳》但言杞妻辭齊侯之吊，而不言哭。
《檀弓》、《孟子》雖言哭，未言崩城事也。
《說苑·立節篇》雲；‘其妻聞夫亡而哭，城為之弛。
’《列女傳》雲：‘枕其夫之屍于城下，哭十日而城崩。
’亦未言長城也。
長城築于齊威王時，去莊公百有餘年；而齊之長城，又非秦始皇所築長城。
唐釋貫休乃為詩曰：‘秦人築土一萬裡，杞梁貞婦啼嗚嗚。
’則竟以杞梁為秦時築長城之人，而其妻所哭崩，乃即秦之長城矣。
”俗傳梁灏八十登科，有“龍頭屬老成”七言詩一首。
《黃氏日抄》、《朝野雜記》俱駁正之，以為灏中狀元時，年才二十六耳。
餘按《宋史》灏本傳：雍熙二年舉進士，賜進士甲科，解褐，大名府觀察推官。
景德元年卒，年九十二。
雍熙至景德相隔隻十餘年，而灏壽已九十二，則八十登科之說，未為無因。
二九 班史稱霍光不學無術，故不知伊尹放太甲之事。
乃《西京雜記》載光《答孿生兄弟書》，先引殷王祖甲，再引許董公一産二女，楚唐勒一産二子，事甚博雅。
《蜀志》：劉巴輕張飛雲：“大丈夫何暇與兵子語”似飛椎魯無文。
乃涪陵有飛所作《刁鬥銘》，流江縣有飛所書題名石。
前明張士環有詩雲，“江上祠堂橫劍凋，人間刁鬥重銀鈎。
” 三O 宋人多稱曾子固不能詩。
乃《上元祥符寺宴集》雲：“紅雲燈火浮滄海，碧水瑤台浸遠空。
”又，《享祀軍山廟歌》：“土膏起兮，流泉駛兮。
”凡二百餘言，俱不減作者。
三一 或問唐沈佳期詩雲：“不如黃雀語，能免冶長災。
”餘按皇侃《論語義疏》雲：“冶長從衛還魯，見老妪當道哭，問：‘何為哭’雲；‘兒出未歸。
’冶長曰：‘頃聞烏相呼，往某村食肉：得毋兒已死耶’妪往視，得兒屍，告村官。
官曰：‘冶長不殺人，何由知兒屍’遂囚冶長。
且曰；‘汝言能通鳥言，試果驗，裁放汝。
’冶長在獄六十日，聞雀鳴而大笑。
獄主問何笑。
冶長曰：‘雀鳴啧啧啃啃：白蓮水邊，有車翻黍粟；牡牛折角，收斂不盡。
相呼往啄。
’獄主往視，果然。
乃白村官而釋之。
”餘愛雀言音節天然，有類古樂府。
三二 蕭子榮《日出東南隅》雲：“三五前年暮，四五今年朝。
”梁元帝《法寶聯璧序》雲：“相兼二八，将兼四七。
”此等算博士語，最為可笑。
其濫觞蓋起于東漢《唐君頌》，曰：“五六六七，訓道若神。
”用曾點“冠者五六人，童子六七人”也。
棠邑《費鳳碑》曰：
”李，使也。
故《左氏》：“不使一介行李告于寡君。
”杜注：“李，使人也。
”凡言信者，亦使人也。
《古樂府》：“有信數寄書，無信長相憶。
”今誤以“行李”為作客之衣裝。
一九 今稱夫妻為“結發”，女拜曰“斂衽”，皆誤也。
按{李廣傳》：“廣自結發與匈奴戰。
”蘇武詩：“結發為夫妻。
”泛稱自幼束發之意，非指稱結兩人之發也。
成婚之夕，男左女右，合其髻曰“結發”，始于劉嶽《書儀》。
《戰國策》：“江乙謂安陵君曰：‘國人見君，莫不斂衽而拜。
”’《留侯世家》曰：“陛下南面稱霸，楚君必斂衽而朝。
”皆指男子也。
今稱女拜為“斂衽”，不知始于何時。
二O 今人稱詩題為“題目”。
按：二字始見于《世說》：“山司徒前後選百官，舉無失才，凡所題目，皆如其言。
”又：“時人欲題目高坐上人而未能。
桓公曰；‘精神淵箸。
”是“題目”者，品題之意，非今之詩題、文題也。
二一 餘到南海，閱《粵峤志》：“景炎二年，端宗航海，有香山人馬南寶獻粟助饷，拜工部侍郎。
帝幸沙浦，與丞相陳宜中、少傅張世傑即主其家。
居數日，廣州陷。
南寶募鄉兵千人，扈送至香山島。
元兵追至硐州，陳宜中走占城求救。
帝崩。
衛王呙立，走崖山，以曾子淵充山陵使，奉梓宮，殡于南寶家。
宋亡，南寶泣不食。
作詩曰：‘目擊崖門天地改，寸心不與夜潮消。
’又曰；‘衆星耿耿滄波底，恨不同歸一少微。
’後卒殉節。
”其詩其事，正史不傳，故志之。
二二 李太守棠《喜晤故人》雲：“問年人是舊，見面老驚新。
”儲宗丞麟趾《落齒》雲：“失輔悲新别，觀頤念舊勳。
” 二三 江南俗例：登科報捷者，例用紅绫書喜帖。
方近雯方伯家本寒素，舉京兆，報到，夫人倉猝無力買绫，不得已，截衫袖付之。
家婢戲雲：“留取一半，待明年中進士作賞。
”先生聞之，在長安寄詩雲：“朔風寒到柔荑手，憶殺麟衫兩袖紅。
”次年，果宴瓊林。
先生又寄詩雲：“榜下憶來常欲泣，朝中說去半能知。
” 二四 詩人能武藝，自命英雄，晚年有王處仲擊唾壺之意。
許子遜《詠飛将》雲：“垂老猶橫槊，窮愁未廢詩。
薦章終日上，不到傅修期。
”沈子大《詠懷》雲：“落筆一身膽，結交寸心血。
”薛生白《詠馬》雲：“爾不嘶風吾老矣，可知俱享太平時。
” 二五 西林相公勳業巍巍，而賦詩時有感慨。
《石橋掃墓》雲：“石橋西下白楊堆，宿草初從暖氣回。
一陌紙錢三滴酒，幾家墳上子孫來” 二六 詩有無意相同者：蔡太夫人詠《蝶》雲：“試向青陵台上望，可曾飛上别家枝”王次嶽詠《蝶》雲：“果是青陵舊魂魄，不應到處宿花房。
” 二七 《封氏聞見錄》曰：“切字始于周頤。
頤好為體語，因此切字，皆有紐：紐有平上去入之分。
沈約遂因之，而撰《四聲譜》。
”沈括、曾糙俱以切字始于西域佛家。
漢人訓字，止曰讀如某字而已，無反切也。
吳獬以為始于後魏校書令李啟撰《聲韻》十卷、夏侯詠撰《聲韻略》十二卷。
李涪《刊誤》亦主其說。
至于葉韻之說，古人所無。
顧亭林以為始于顔師古、章懷太子二人。
王伯厚以為始于隋陸法言撰《切韻》五卷。
餘按：漢末涿郡高誘解《淮南子》、《呂氏春秋》，有“急氣、緩氣、閉口、籠口”之法。
蓋反切之學，實始于此。
而孫叔然炎猶在其後。
二八 詩賦為文人興到之作，不可為典要。
上林不産盧橘，而相如賦有之。
甘泉不産玉樹，而揚雄賦有之。
簡文《雁門太守行》而雲“日逐康居與月氏”；蕭子晖《隴頭水》而雲“北注黃河，東流白馬”：皆非題中所有之地。
蘇武詩，有“俯看江漢流”之句。
其時武在長安，安得有江漢《爾雅》：“山有穴為岫。
”謝玄晖詩：“窗中列遠岫。
”徐浩文：“孤岫龜形。
”皆誤指為山巒。
劉琨《答盧谌》詩：“宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。
”宣尼即孔丘也。
謝眺《秋懷》詩：“雖好相如色，不同長卿慢。
”長卿即相如也。
康樂：“揚帆采石華，挂席拾海月。
”“揚帆”即“挂席”也。
孟浩然：“竹間殘照入，池上夕陽微。
”“夕陽”即“殘照”也。
使後人為之，必有“關門閉戶掩柴扉”之诮矣!杜少陵《寄賈司馬》詩：“諸生老伏虔。
”東漢服虔并不老。
所雲伏虔者，伏生也；伏生不名虔。
《示僚奴阿奴》雲：“曾驚陶侃胡奴異。
”胡奴，侃之子；非奴仆也。
“不聞夏殷興，中自誅褒、妲。
”褒、妲是殷周人，與夏無幹。
杜詩：“乘槎消息近，無處問張骞。
”此即世俗所傳張骞乘槎事也。
然宋之問詩雲：“還将織女支機石，重訪成都賣蔔人。
)，是明用《荊楚歲時記》織女教問嚴君平事。
獨不知君平為王莽時人，張骞乃武帝時人：相去遠矣!汪韓門雲：“《檀弓》：‘齊莊公襲杞。
杞梁死焉。
其妻迎其柩于路而哭之哀。
’《孟子》；‘杞梁妻善哭其夫，而變國俗。
’《左傳》但言杞妻辭齊侯之吊，而不言哭。
《檀弓》、《孟子》雖言哭，未言崩城事也。
《說苑·立節篇》雲；‘其妻聞夫亡而哭，城為之弛。
’《列女傳》雲：‘枕其夫之屍于城下，哭十日而城崩。
’亦未言長城也。
長城築于齊威王時，去莊公百有餘年；而齊之長城，又非秦始皇所築長城。
唐釋貫休乃為詩曰：‘秦人築土一萬裡，杞梁貞婦啼嗚嗚。
’則竟以杞梁為秦時築長城之人，而其妻所哭崩，乃即秦之長城矣。
”俗傳梁灏八十登科，有“龍頭屬老成”七言詩一首。
《黃氏日抄》、《朝野雜記》俱駁正之，以為灏中狀元時，年才二十六耳。
餘按《宋史》灏本傳：雍熙二年舉進士，賜進士甲科，解褐，大名府觀察推官。
景德元年卒，年九十二。
雍熙至景德相隔隻十餘年，而灏壽已九十二，則八十登科之說，未為無因。
二九 班史稱霍光不學無術，故不知伊尹放太甲之事。
乃《西京雜記》載光《答孿生兄弟書》，先引殷王祖甲，再引許董公一産二女，楚唐勒一産二子，事甚博雅。
《蜀志》：劉巴輕張飛雲：“大丈夫何暇與兵子語”似飛椎魯無文。
乃涪陵有飛所作《刁鬥銘》，流江縣有飛所書題名石。
前明張士環有詩雲，“江上祠堂橫劍凋，人間刁鬥重銀鈎。
” 三O 宋人多稱曾子固不能詩。
乃《上元祥符寺宴集》雲：“紅雲燈火浮滄海，碧水瑤台浸遠空。
”又，《享祀軍山廟歌》：“土膏起兮，流泉駛兮。
”凡二百餘言，俱不減作者。
三一 或問唐沈佳期詩雲：“不如黃雀語，能免冶長災。
”餘按皇侃《論語義疏》雲：“冶長從衛還魯，見老妪當道哭，問：‘何為哭’雲；‘兒出未歸。
’冶長曰：‘頃聞烏相呼，往某村食肉：得毋兒已死耶’妪往視，得兒屍，告村官。
官曰：‘冶長不殺人，何由知兒屍’遂囚冶長。
且曰；‘汝言能通鳥言，試果驗，裁放汝。
’冶長在獄六十日，聞雀鳴而大笑。
獄主問何笑。
冶長曰：‘雀鳴啧啧啃啃：白蓮水邊，有車翻黍粟；牡牛折角，收斂不盡。
相呼往啄。
’獄主往視，果然。
乃白村官而釋之。
”餘愛雀言音節天然，有類古樂府。
三二 蕭子榮《日出東南隅》雲：“三五前年暮，四五今年朝。
”梁元帝《法寶聯璧序》雲：“相兼二八，将兼四七。
”此等算博士語，最為可笑。
其濫觞蓋起于東漢《唐君頌》，曰：“五六六七，訓道若神。
”用曾點“冠者五六人，童子六七人”也。
棠邑《費鳳碑》曰：