卷一五
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“菲五五。
”言居喪菲食二十五月也。
皆割裂太過，不成文理。
三三 或問：“梅定九先生詩雲；‘乾道炎三伏，坤靈樂四遊。
’作何解”餘按《史記》秦德公二年“初伏”注：“三伏始于秦，周無伏也。
’’劉熙《釋名》雲：“金氣伏藏也。
故三伏皆庚。
”王大可雲：“三伏者，庚金伏于夏火之下。
金畏火，故曰伏。
”惟“四遊”不得其解。
後見《尚書·考靈曜》曰：“地體雖靜，而終日旋轉，如人坐舟中，舟自行動，人不能知。
春星西遊，夏星北遊，秋星東遊，冬星南遊。
一年之中，地有四遊。
”此定九先生之所本也。
三四 毛西河以詩賦為試帖。
按唐“明經”；先帖文，然後試帖經之法，以所習經，帖其兩端，中留一行試之，非指詩賦也。
然“明經”亦有試詩者：王貞白有《帖經日試宮中瑞蓮詩》。
三五 今舉子于場前揣主司所命題，而預作之，号曰“拟題”。
按：宋何承天私造《铙歌》十五篇，不沿舊曲，而以己意詠之，号曰“拟題”，此二字之始。
今遂以為士子揣摩之稱。
三六 俗傳黃崇嘏為女狀元。
按《十國春秋》：“崇嘏好男裝，以失火系獄，邛州刺史周庠愛其豐采，欲妻以女。
乃獻詩雲：‘幕府若容為坦腹，願天速變作男兒。
’庠驚召問，乃黃使君女也。
幼失父母，與老妪同居。
命攝司戶參軍，已而乞罷歸，不知所終。
”今世俗訛稱女狀元者，以其獻詩時，自稱“鄉貢進士”故也。
嚴冬友曰：“徐文長《四聲猿》劇，末一折為《女狀元》，即崇嘏事。
此俗稱所始。
” 三七 孔毅夫《雜說》稱退之晚年服金石藥緻死。
引香山詩“退之服硫黃，一病訖不痊”為證。
呂汲公辯之雲：“衛中立字退之，餌金石，求不死反死。
中立與香山交好，非韓退之也。
韓公之痛诋金石，已見李虛中諸人墓志矣：豈有身反服之之理” 三八 近人新婚，賀者作催妝詩，其風頗古。
按：《毛詩》“間關車之牽兮”一章，申豐曰：“宣王中興，士得行親迎之禮，其友賀之而作是詩。
”北齊婚禮，設青廬，夫家領百餘人，挾車子，呼新婦，催出來。
唐因之有催妝詩。
中宗守歲，以皇後乳媪配窦從一，誦《卻扇詩》數首。
天祜中，南平王鐘女适江夏杜洪子，時已昏暝，令人走乞《障車文》于湯簧。
簧命小吏四人執紙，倚馬而成：即催妝也。
《芥隐筆記》、《辍耕錄》俱雲：今新婦至門，則傳席以入，弗令履地。
唐人已然。
白樂天《春深娶婦》詩雲：“青衣捧氈褥，錦繡一條斜。
”兩新人宅堂參拜，謂之拜堂。
唐人王建《失钗怨》：“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂。
” 三九 詩能令人笑者必佳。
雲松《詠眼鏡》雲：“長繩雙目系，橫橋一鼻跨。
”古漁《客邸》雲：“近來翻厭夢，夜夜到家鄉。
”張文端公雲：“姑作欺人語，報國在文章。
”尹似村《詠貧》雲：“笥能有幾衣頻典，錢值無多畫幸存。
”劉春池《立春》雲：“門前久已無車馬，尚有人來送土牛。
”古漁《哭陳楚筠》雲：“才可閉門身便死，書生強健要饑寒。
”蔣心餘詠《京師雞毛炕》雲：“天明出街寒蟲号，自恨不如雞有毛。
”香亭和餘詠《帳》雲：“垂處便宜人語細。
”餘乍讀便笑。
香亭問故。
餘曰：“縱粗豪客，斷無在帳中喊叫之理。
”又詠《杖》曰：“隔戶聲先步履來。
”皆真得妙。
四O 曹震亭與史梧岡潛心仙佛，好為幽冷之詩。
曹雲：“肅肅秋乾風，蕭曠野無已。
橋孤朽柱搖，落日動野水。
”史雲：“一峰兩峰陰，三更五更雨。
冷月破雲來，白衣坐幽女。
”皆陰氣襲人。
曹又有句雲：“秋陰連朔望，黯黯白雲平。
似聽前村裡，呼雞有婦聲。
”此首便冷而不陰。
四一 詩有聽來甚雅，恰行不得者。
金壽門雲：“消受白蓮花世界，風來四面卧中央。
”詩佳矣，果有其人，必患痃瘧。
雪庵僧雲：“半生客裡無窮恨，告訴梅花說到明。
”詩佳矣，果有其事，必染寒疾。
四二 今人稱曲之高者，曰“郢曲”，此誤也。
宋玉曰：“客有歌于郢中者。
”則歌者非郢人也。
又曰；“《下裡巴人》，國中屬和者數千人。
《陽春白雪》，和者不過數十人。
引商刻羽，雜以流徵，則和者不過數人。
”是郢之人能和下曲，而不能和妙曲也。
以其所不能者名其俗，不亦訛乎 四三 《毛詩》：“流離之子。
”《鄭箋》；“流離，鳥名。
”今訛以為離散之詞。
猶之“狼狽”，獸名也；今訛以為困頓之詞。
“瑣尾”二字，《箋》：“美好也。
”今亦訛為瑣碎之詞。
四四 謝位聯《賀進士》雲：“赴宴瓊林早，題名雁塔高。
”餘有舊拓《雁塔題名記》十餘張，皆缙紳大夫、僧流羽士之名，非止新進士也。
唐進士于曲江宴賞之餘，多有各題名姓者。
今人遂以“雁塔題名”為稱賀進士之言。
四五 世傳蘇小妹之說，按《墨莊漫錄》雲：“延安夫人蘇氏，有詞行世，或以為東坡女弟适柳子玉者所作。
”《菊坡叢話》雲：“老蘇之女幼而好學，嫁其母兄程潛之子之才。
先生作詩曰：‘汝母之兄汝伯舅，求以厥子來結姻。
鄉人婚嫁重母族，雖我不肯将安雲。
”考二書所言，東坡止有二妹；一适柳，一适程也。
今俗傳為秦少遊之妻，誤矣！或雲：“今所傳蘇小妹之詩句對語，見宋林坤《誠齋雜記》，原屬不根之論。
猶之世傳甘羅為秦相。
”按《國策》：“甘羅年十二，為少庶子，請張卿相燕。
又事呂不韋，以說趙功，封上卿。
”并無為秦相之說。
然《儀禮疏》亦雲；“甘羅十二相秦。
”則以訛傳訛久矣。
四六 張翰詩；“黃花若散金。
”菜花也。
通首皆言春景，宋真宗出此題，舉子誤以為菊，乃被放黜。
四七 外祖章師鹿詩雲：“高足多金紫，先生已白頭。
”人間“高足”出處。
按《世說新語》：“鄭康成在馬融門下，三年不得相見；高足弟子傳授而已。
”言融不能親教，使高弟子傳授之耳。
然顔師古注《高祖本紀》雲：“凡乘傳者，四馬高足為置傳，四馬中足為驿傳，四馬下足為乘傳。
”是“高足”二字，在漢時以之名馬；而《世說》竟以之稱弟子，何也師鹿先生年八十四，猶冒雨着屐，赴康熙庚子鄉試。
使遇今上，必受殊恩無疑也。
《與及門遊西湖》雲：“師弟同遊興不孤，呼僮挈植更提壺。
分明柳暗花明處，年少叢中一老夫。
” 四八 今人稱女子加笄為“上頭”。
按《南史·孝義傳》：“華寶八歲，父成往長安，臨别曰：‘須我還，為汝上頭。
’長安陷，父不歸。
寶年至七十，猶不冠。
”是“上頭”者，男子之事。
今專稱女子，心頗疑之。
讀《晉樂府》雲；“窈窕上頭歡，那得及破瓜”則主女說亦可。
四九 唐耿緯《長門怨》雲：“聞道昭陽宴。
”楊衡雲：“望斷昭陽信不來。
”劉嫒雲：“愁心和雨到昭陽。
”按：昭陽為成帝時趙氏姊妹所居，與武帝之陳後長門無涉。
五O 章槐墅觀察曰：“泰山從古迄今，皆言自中幹發脈。
聖祖遣人從長白山，蹤至旅順山口，龍脈入海，從諸島直接登州，起福山而達泰山，鑿鑿可據。
”餘雖未至旅順福山，然山左往來，不惟岱嶽位震而兌，即觀汶、泗二水源流，亦皆自東而西：則泰山不從中幹發脈，又一确證也。
因紀以詩雲：“兩條汶、泗朝西去，一座泰山渡海來。
笑殺古今談地脈，分明是夢未曾猜。
” 五一 《樂府》雲：“五馬立躊蹰。
”香山詩雲：“五匹鳴珂
”言居喪菲食二十五月也。
皆割裂太過，不成文理。
三三 或問：“梅定九先生詩雲；‘乾道炎三伏，坤靈樂四遊。
’作何解”餘按《史記》秦德公二年“初伏”注：“三伏始于秦，周無伏也。
’’劉熙《釋名》雲：“金氣伏藏也。
故三伏皆庚。
”王大可雲：“三伏者，庚金伏于夏火之下。
金畏火，故曰伏。
”惟“四遊”不得其解。
後見《尚書·考靈曜》曰：“地體雖靜，而終日旋轉，如人坐舟中，舟自行動，人不能知。
春星西遊，夏星北遊，秋星東遊，冬星南遊。
一年之中，地有四遊。
”此定九先生之所本也。
三四 毛西河以詩賦為試帖。
按唐“明經”；先帖文，然後試帖經之法，以所習經，帖其兩端，中留一行試之，非指詩賦也。
然“明經”亦有試詩者：王貞白有《帖經日試宮中瑞蓮詩》。
三五 今舉子于場前揣主司所命題，而預作之，号曰“拟題”。
按：宋何承天私造《铙歌》十五篇，不沿舊曲，而以己意詠之，号曰“拟題”，此二字之始。
今遂以為士子揣摩之稱。
三六 俗傳黃崇嘏為女狀元。
按《十國春秋》：“崇嘏好男裝，以失火系獄，邛州刺史周庠愛其豐采，欲妻以女。
乃獻詩雲：‘幕府若容為坦腹，願天速變作男兒。
’庠驚召問，乃黃使君女也。
幼失父母，與老妪同居。
命攝司戶參軍，已而乞罷歸，不知所終。
”今世俗訛稱女狀元者，以其獻詩時，自稱“鄉貢進士”故也。
嚴冬友曰：“徐文長《四聲猿》劇，末一折為《女狀元》，即崇嘏事。
此俗稱所始。
” 三七 孔毅夫《雜說》稱退之晚年服金石藥緻死。
引香山詩“退之服硫黃，一病訖不痊”為證。
呂汲公辯之雲：“衛中立字退之，餌金石，求不死反死。
中立與香山交好，非韓退之也。
韓公之痛诋金石，已見李虛中諸人墓志矣：豈有身反服之之理” 三八 近人新婚，賀者作催妝詩，其風頗古。
按：《毛詩》“間關車之牽兮”一章，申豐曰：“宣王中興，士得行親迎之禮，其友賀之而作是詩。
”北齊婚禮，設青廬，夫家領百餘人，挾車子，呼新婦，催出來。
唐因之有催妝詩。
中宗守歲，以皇後乳媪配窦從一，誦《卻扇詩》數首。
天祜中，南平王鐘女适江夏杜洪子，時已昏暝，令人走乞《障車文》于湯簧。
簧命小吏四人執紙，倚馬而成：即催妝也。
《芥隐筆記》、《辍耕錄》俱雲：今新婦至門，則傳席以入，弗令履地。
唐人已然。
白樂天《春深娶婦》詩雲：“青衣捧氈褥，錦繡一條斜。
”兩新人宅堂參拜，謂之拜堂。
唐人王建《失钗怨》：“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂。
” 三九 詩能令人笑者必佳。
雲松《詠眼鏡》雲：“長繩雙目系，橫橋一鼻跨。
”古漁《客邸》雲：“近來翻厭夢，夜夜到家鄉。
”張文端公雲：“姑作欺人語，報國在文章。
”尹似村《詠貧》雲：“笥能有幾衣頻典，錢值無多畫幸存。
”劉春池《立春》雲：“門前久已無車馬，尚有人來送土牛。
”古漁《哭陳楚筠》雲：“才可閉門身便死，書生強健要饑寒。
”蔣心餘詠《京師雞毛炕》雲：“天明出街寒蟲号，自恨不如雞有毛。
”香亭和餘詠《帳》雲：“垂處便宜人語細。
”餘乍讀便笑。
香亭問故。
餘曰：“縱粗豪客，斷無在帳中喊叫之理。
”又詠《杖》曰：“隔戶聲先步履來。
”皆真得妙。
四O 曹震亭與史梧岡潛心仙佛，好為幽冷之詩。
曹雲：“肅肅秋乾風，蕭曠野無已。
橋孤朽柱搖，落日動野水。
”史雲：“一峰兩峰陰，三更五更雨。
冷月破雲來，白衣坐幽女。
”皆陰氣襲人。
曹又有句雲：“秋陰連朔望，黯黯白雲平。
似聽前村裡，呼雞有婦聲。
”此首便冷而不陰。
四一 詩有聽來甚雅，恰行不得者。
金壽門雲：“消受白蓮花世界，風來四面卧中央。
”詩佳矣，果有其人，必患痃瘧。
雪庵僧雲：“半生客裡無窮恨，告訴梅花說到明。
”詩佳矣，果有其事，必染寒疾。
四二 今人稱曲之高者，曰“郢曲”，此誤也。
宋玉曰：“客有歌于郢中者。
”則歌者非郢人也。
又曰；“《下裡巴人》，國中屬和者數千人。
《陽春白雪》，和者不過數十人。
引商刻羽，雜以流徵，則和者不過數人。
”是郢之人能和下曲，而不能和妙曲也。
以其所不能者名其俗，不亦訛乎 四三 《毛詩》：“流離之子。
”《鄭箋》；“流離，鳥名。
”今訛以為離散之詞。
猶之“狼狽”，獸名也；今訛以為困頓之詞。
“瑣尾”二字，《箋》：“美好也。
”今亦訛為瑣碎之詞。
四四 謝位聯《賀進士》雲：“赴宴瓊林早，題名雁塔高。
”餘有舊拓《雁塔題名記》十餘張，皆缙紳大夫、僧流羽士之名，非止新進士也。
唐進士于曲江宴賞之餘，多有各題名姓者。
今人遂以“雁塔題名”為稱賀進士之言。
四五 世傳蘇小妹之說，按《墨莊漫錄》雲：“延安夫人蘇氏，有詞行世，或以為東坡女弟适柳子玉者所作。
”《菊坡叢話》雲：“老蘇之女幼而好學，嫁其母兄程潛之子之才。
先生作詩曰：‘汝母之兄汝伯舅，求以厥子來結姻。
鄉人婚嫁重母族，雖我不肯将安雲。
”考二書所言，東坡止有二妹；一适柳，一适程也。
今俗傳為秦少遊之妻，誤矣！或雲：“今所傳蘇小妹之詩句對語，見宋林坤《誠齋雜記》，原屬不根之論。
猶之世傳甘羅為秦相。
”按《國策》：“甘羅年十二，為少庶子，請張卿相燕。
又事呂不韋，以說趙功，封上卿。
”并無為秦相之說。
然《儀禮疏》亦雲；“甘羅十二相秦。
”則以訛傳訛久矣。
四六 張翰詩；“黃花若散金。
”菜花也。
通首皆言春景，宋真宗出此題，舉子誤以為菊，乃被放黜。
四七 外祖章師鹿詩雲：“高足多金紫，先生已白頭。
”人間“高足”出處。
按《世說新語》：“鄭康成在馬融門下，三年不得相見；高足弟子傳授而已。
”言融不能親教，使高弟子傳授之耳。
然顔師古注《高祖本紀》雲：“凡乘傳者，四馬高足為置傳，四馬中足為驿傳，四馬下足為乘傳。
”是“高足”二字，在漢時以之名馬；而《世說》竟以之稱弟子，何也師鹿先生年八十四，猶冒雨着屐，赴康熙庚子鄉試。
使遇今上，必受殊恩無疑也。
《與及門遊西湖》雲：“師弟同遊興不孤，呼僮挈植更提壺。
分明柳暗花明處，年少叢中一老夫。
” 四八 今人稱女子加笄為“上頭”。
按《南史·孝義傳》：“華寶八歲，父成往長安，臨别曰：‘須我還，為汝上頭。
’長安陷，父不歸。
寶年至七十，猶不冠。
”是“上頭”者，男子之事。
今專稱女子，心頗疑之。
讀《晉樂府》雲；“窈窕上頭歡，那得及破瓜”則主女說亦可。
四九 唐耿緯《長門怨》雲：“聞道昭陽宴。
”楊衡雲：“望斷昭陽信不來。
”劉嫒雲：“愁心和雨到昭陽。
”按：昭陽為成帝時趙氏姊妹所居，與武帝之陳後長門無涉。
五O 章槐墅觀察曰：“泰山從古迄今，皆言自中幹發脈。
聖祖遣人從長白山，蹤至旅順山口，龍脈入海，從諸島直接登州，起福山而達泰山，鑿鑿可據。
”餘雖未至旅順福山，然山左往來，不惟岱嶽位震而兌，即觀汶、泗二水源流，亦皆自東而西：則泰山不從中幹發脈，又一确證也。
因紀以詩雲：“兩條汶、泗朝西去，一座泰山渡海來。
笑殺古今談地脈，分明是夢未曾猜。
” 五一 《樂府》雲：“五馬立躊蹰。
”香山詩雲：“五匹鳴珂