卷三十六
關燈
小
中
大
或乞食，有道無不可。
”《過青草湖》雲：“我雖貧至骨，猶勝杜陵老。
憶昔上嶽陽，一飯從人讨。
”由是論之，則杜之貧甚于陶，如（而）山谷之貧尚優于杜也。
〔同上，同上〕 老杜避亂秦蜀，衣食不足，不免求給于人，如《贈高彭州》雲：“百年已過半，秋至轉饑寒。
為問彭州牧，何時救急難？”《客夜》詩雲：“計拙無衣食，途窮仗友生。
老妻書數紙，應悉未歸情。
”《狂夫》詩雲：“厚祿故人書斷絕，常饑稚子色凄涼。
”《答裴道州》詩雲：“露（虛）名但蒙寒溫問，泛愛不救溝壑辱。
”《簡韋十》詩雲：“因知貧病人須棄，能使韋郎迹也疏。
”觀此五詩，可見其艱窘而有望于朋友故舊也。
然當時能期（）之者幾何人哉？劉長卿雲：“世情薄恩義，俗态輕窮厄。
”山谷雲：“持饑望路人，誰能顔色溫？”餘于子美亦雲。
〔葛常之，同上〕 李翺賦：“衆嚣嚣而雜處〔兮〕，鹹歎老而嗟卑。
顧予心獨不怨兮，慮行道之猶非。
”文忠常稱之。
觀老杜“漢陰有鹿門，滄海有靈槎。
焉能學衆口，咄咄空咨嗟。
”正同此意。
〔同上，《溪詩話》卷五〕 樂天谪浔陽，〔稹〕寄左降詩雲：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君得（谪）九江。
垂死病中驚起坐，暗風吹雨入寒窗。
”白謂此句他人尚不可聞，況仆心哉！ 至今每吟，猶恻側耳。
複贻三韻雲：“憶昔封書與君夜，金銮殿後欲明天。
今夜封書在何處？廬山庵裡曉燈前。
”去來乃士之常，二公不應如此戚戚也。
子瞻《送文與可》雲：“奪官遣去不自覺，曉梳脫發誰能收！”推之前詩，厥論尚（高）矣。
然居易《答元書》以“三太”為報，且雲可以樂之終身者。
悲歎之語，恐特傷離索耳。
〔《溪》卷八〕 “詩有（者）人之情性也，非強谏争于庭，怨詈于道，怒鄰詈坐之所為也。
” 餘謂怨（怒）鄰詈坐固非詩本指，若《小弁》親親，未嘗無怨；《何人斯》“取彼谮人，投畀豺虎”，未嘗不憤。
謂不可谏争，則又甚矣，箴規刺誨何為而〔作〕？ 古者帝王尚許百工各執藝事以谏，詩獨不得與工技等哉？故谲谏而不斥者，惟《風》為然。
如《雅》雲：“匪面命之，言提其耳。
”“彼童而角，實讧（虹） 小子。
”“憂心慘慘，念國之為虐。
”“亂匪降自天，生自婦人。
”忠臣義士欲正君定國，惟恐所陳不激切，豈盡優柔婉媚（晦）乎？故樂天《寄唐生詩》雲：“篇篇無空文，句句必盡規。
”子建稱孔北海文章多雜以嘲戲，子美亦戲效俳諧體，退之亦有“寄詩雜談（诙）俳”，不獨文舉為然。
自東方生而下，祢處士張長史顔延年輩，往往多滑稽語。
大抵才力豪邁有餘，而用之不盡，自然如此。
韓詩“濁醪沸入口，口角如銜鉗”；“試以（将）《詩》義授，如以肉貫串”；“初食不下喉，近亦能稍稍”：皆谑語也。
坡類集（集類）此不可勝數。
《寄蕲簟與蒲傳正》雲：“東坡病叟長羁旅，凍饑餓吟如饑鼠。
倚賴東風先（洗）破衾，一夜雪寒披故絮。
”《黃州》雲：“自慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。
”《将之湖州》雲：“吳兒脍薄（縷）薄欲飛，未去先說饞涎垂。
”又“尋花不論命，愛雪長忍凍。
天公非不憐，聽飽即喧哄。
”《食筍》雲：“紛然生喜怒，似被狙公賣。
”《種茶》雲：“饑寒未己（知）免，已作太飽計。
”“平生五千卷，一字不救饑。
”“寒來憑空案，一字不可煮。
”皆斡旋其語而弄之，信恢刃有餘，與血指汗顔者異矣。
〔黃常明，同上卷一○〕 《詩眼》雲：山谷常言，少時曾誦薛能詩雲：“青春背我堂堂去，白發欺人故故生。
”孫莘老問雲：“此何人詩？”對曰：“老杜。
”莘老雲：“老杜詩不如此。
”後山谷語傳師雲：。
“庭堅因莘老之言，遂曉老杜詩高雅大體。
”傳師雲：“若薛能詩，正俗所謂歎世耳。
”〔《漁隐叢話》前集卷一四〕 《後湖集》雲：餘每讀蘇州“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”之語，未嘗不茫然而思，喟然而歎！嗟乎，此餘晚泊江西十年前夢耳。
自餘奔竄南北，山行水宿，所曆佳處固多，欲求此夢了不可得。
豈蒹葭莽蒼無三湘七澤之壯，雪蓬煙艇無風樯陣馬之奇乎？抑吾且老矣，壯懷銷落，塵土坌沒，而無少日煙霞之想也？慶長筆端丘壑固自不凡，當為餘圖蘇州之句于壁，使餘隐幾靜對，神遊八極之表耳。
〔同上卷一五〕
”《過青草湖》雲：“我雖貧至骨，猶勝杜陵老。
憶昔上嶽陽，一飯從人讨。
”由是論之，則杜之貧甚于陶，如（而）山谷之貧尚優于杜也。
〔同上，同上〕 老杜避亂秦蜀，衣食不足，不免求給于人，如《贈高彭州》雲：“百年已過半，秋至轉饑寒。
為問彭州牧，何時救急難？”《客夜》詩雲：“計拙無衣食，途窮仗友生。
老妻書數紙，應悉未歸情。
”《狂夫》詩雲：“厚祿故人書斷絕，常饑稚子色凄涼。
”《答裴道州》詩雲：“露（虛）名但蒙寒溫問，泛愛不救溝壑辱。
”《簡韋十》詩雲：“因知貧病人須棄，能使韋郎迹也疏。
”觀此五詩，可見其艱窘而有望于朋友故舊也。
然當時能期（）之者幾何人哉？劉長卿雲：“世情薄恩義，俗态輕窮厄。
”山谷雲：“持饑望路人，誰能顔色溫？”餘于子美亦雲。
〔葛常之，同上〕 李翺賦：“衆嚣嚣而雜處〔兮〕，鹹歎老而嗟卑。
顧予心獨不怨兮，慮行道之猶非。
”文忠常稱之。
觀老杜“漢陰有鹿門，滄海有靈槎。
焉能學衆口，咄咄空咨嗟。
”正同此意。
〔同上，《溪詩話》卷五〕 樂天谪浔陽，〔稹〕寄左降詩雲：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君得（谪）九江。
垂死病中驚起坐，暗風吹雨入寒窗。
”白謂此句他人尚不可聞，況仆心哉！ 至今每吟，猶恻側耳。
複贻三韻雲：“憶昔封書與君夜，金銮殿後欲明天。
今夜封書在何處？廬山庵裡曉燈前。
”去來乃士之常，二公不應如此戚戚也。
子瞻《送文與可》雲：“奪官遣去不自覺，曉梳脫發誰能收！”推之前詩，厥論尚（高）矣。
然居易《答元書》以“三太”為報，且雲可以樂之終身者。
悲歎之語，恐特傷離索耳。
〔《溪》卷八〕 “詩有（者）人之情性也，非強谏争于庭，怨詈于道，怒鄰詈坐之所為也。
” 餘謂怨（怒）鄰詈坐固非詩本指，若《小弁》親親，未嘗無怨；《何人斯》“取彼谮人，投畀豺虎”，未嘗不憤。
謂不可谏争，則又甚矣，箴規刺誨何為而〔作〕？ 古者帝王尚許百工各執藝事以谏，詩獨不得與工技等哉？故谲谏而不斥者，惟《風》為然。
如《雅》雲：“匪面命之，言提其耳。
”“彼童而角，實讧（虹） 小子。
”“憂心慘慘，念國之為虐。
”“亂匪降自天，生自婦人。
”忠臣義士欲正君定國，惟恐所陳不激切，豈盡優柔婉媚（晦）乎？故樂天《寄唐生詩》雲：“篇篇無空文，句句必盡規。
”子建稱孔北海文章多雜以嘲戲，子美亦戲效俳諧體，退之亦有“寄詩雜談（诙）俳”，不獨文舉為然。
自東方生而下，祢處士張長史顔延年輩，往往多滑稽語。
大抵才力豪邁有餘，而用之不盡，自然如此。
韓詩“濁醪沸入口，口角如銜鉗”；“試以（将）《詩》義授，如以肉貫串”；“初食不下喉，近亦能稍稍”：皆谑語也。
坡類集（集類）此不可勝數。
《寄蕲簟與蒲傳正》雲：“東坡病叟長羁旅，凍饑餓吟如饑鼠。
倚賴東風先（洗）破衾，一夜雪寒披故絮。
”《黃州》雲：“自慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。
”《将之湖州》雲：“吳兒脍薄（縷）薄欲飛，未去先說饞涎垂。
”又“尋花不論命，愛雪長忍凍。
天公非不憐，聽飽即喧哄。
”《食筍》雲：“紛然生喜怒，似被狙公賣。
”《種茶》雲：“饑寒未己（知）免，已作太飽計。
”“平生五千卷，一字不救饑。
”“寒來憑空案，一字不可煮。
”皆斡旋其語而弄之，信恢刃有餘，與血指汗顔者異矣。
〔黃常明，同上卷一○〕 《詩眼》雲：山谷常言，少時曾誦薛能詩雲：“青春背我堂堂去，白發欺人故故生。
”孫莘老問雲：“此何人詩？”對曰：“老杜。
”莘老雲：“老杜詩不如此。
”後山谷語傳師雲：。
“庭堅因莘老之言，遂曉老杜詩高雅大體。
”傳師雲：“若薛能詩，正俗所謂歎世耳。
”〔《漁隐叢話》前集卷一四〕 《後湖集》雲：餘每讀蘇州“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”之語，未嘗不茫然而思，喟然而歎！嗟乎，此餘晚泊江西十年前夢耳。
自餘奔竄南北，山行水宿，所曆佳處固多，欲求此夢了不可得。
豈蒹葭莽蒼無三湘七澤之壯，雪蓬煙艇無風樯陣馬之奇乎？抑吾且老矣，壯懷銷落，塵土坌沒，而無少日煙霞之想也？慶長筆端丘壑固自不凡，當為餘圖蘇州之句于壁，使餘隐幾靜對，神遊八極之表耳。
〔同上卷一五〕