卷三十六
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●卷三十六·怨嗟門
孟郊詩雲：“借車載家具，家具少于車。
借者莫彈指，貧窮何足嗟！”可見其素窭。
後有詩雲：“賓秋（秩）已覺厚，私儲常恐多。
”是古人恐富求歸之義，則貧亦何足怪！按郊為溧陽尉，縣有投金濑平陵城，林薄蓊蔚。
郊往來其間，曹務都廢。
至遣假尉代之而分其半俸，則安得有私儲哉！退之《贈郊》詩雲：“陋室有文史，高門有笙竽。
何能辯榮辱，且欲分賢愚。
”蓋言貧者文史之樂，賢于富者笙竽之樂也。
〔葛常之《韻語陽秋》卷四〕 司馬遷遊江淮汶泗之境，纟由金匮石室之書，而作《史記》。
上下數千年殆如目睹，可謂孤拔。
初遭李陵之禍，不肯引決而甘腐刑者，實欲效《離騷呂覽說難》之書以摅（抒）憤悱。
故荊公詩雲：“嗟子刀鋸間，悠然止而食。
成書與後世，憤悱聊自釋。
”觀《史記》評贊于範雎蔡澤則曰：“二子不困厄，烏能激乎？” 于季布則曰：“彼自負才，故受辱而不羞。
”于虞卿則曰：“虞卿非窮愁，則不能著書以自見。
”于伍員則曰：“隐忍以就功名。
”至于作《貨殖遊俠》二傳，則以家貧不能自贖，左右親戚不為一言而寄意焉。
則荊公釋憤悱之言，非虛發也。
〔《韻語陽秋》卷八〕 晨牝妖鸱，索家生亂，自古而然。
故夏姬亂陳，費無極亂楚。
李義山詠北齊雲：“小憐（蓮）玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。
”東坡：“城（成）都畫手開十眉，橫雲卻月争新奇。
遊人指點小颦處，中有漁陽胡馬嘶。
”熟味此詩，則“吳人何苦怨西施”，豈足稱詠史哉！等而下之，凡移于尤（此）物〔者〕，皆可以為戒。
〔黃常明《溪詩話》卷一○〕 杜牧張祜皆有《春申君絕句》。
杜雲：“烈士思酬國士恩，春申誰與快冤魂！ 三千賓客總珠履，欲使何人殺李園？”張雲：“薄俗何心議感恩，谄容卑迹賴君門。
春申還道三千客，寂寞無人殺李園。
”二詩語意太相犯。
烏乎，朱英之言義（盡）矣，而春申不能必用；李園之計巧矣，而春申不能預防；春申之客衆矣，而無一人為春申殺李園者：所以起二子之論也。
餘亦嘗有二絕雲：“朱英意（若） 在強黃敝，黃歇如何弱李園？一旦棘門奇禍作，自贻伊戚向誰論！”又：“先秦豈謂嬴為呂，東晉那知馬作牛！不悟春申亦如許，敢憑宮掖妻邪謀！”〔同上〔《韻語陽秋》卷七〕 唐淄青李師道倚蔡為重，稱兵不軌。
洎蔡平，師道乃始震悸。
憲宗命削其官，诏諸軍進讨。
于是六節度之兵興矣。
故劉夢得嘗為《天齊行》二篇以快師道之死。
夫師道猖獗狂悸，反噬其主，人怨神怒，豈能居覆載之中乎？故夢得雲：“牙門大将有劉生，夜半射落槍星。
”又雲：“太山沉寇六十年，旅祭不飨生愁煙。
今逢聖君欲封禅，神使陰兵來助戰。
”夫劉悟，本軍之将也，力為師道屯陽谷以當魏博，乃倒戈以攻其主；太山，本土之神也，宜福其地，而乃以陰兵助敵：則人怨神怒可知矣。
将叛其君，神叛其主，豈非以此始者以此終乎？天之所報速矣。
〔同上，同上卷八〕 杜子美身遭離亂，複迫衣食，足迹幾半天下。
自少時遊蘇及越，以至作谏官，奔走州縣，既皆載《壯遊》詩矣。
其後《贈韋左丞》詩雲：“今欲東入海，即将西去秦。
”則自長安之齊魯也。
《贈李白》詩雲：“亦有梁宋遊，方期拾瑤草。
” 則自東都之梁宋也。
《發同谷縣》雲：“賢有不黔突，聖有不暖席。
”“姑來茲山中，休駕喜地僻。
奈何物迫（迫物）累，一歲四行役。
”則自隴右之劍南也。
《留别章使君》雲：“終作适荊蠻，安排用莊叟。
随雲拜東皇，挂席上南鬥。
” 則自蜀之荊楚也。
夫士人既無常産，為饑所驅，豈免仰給于人，則奔走道途，亦理之常爾。
王建雲：“一年十二月，強半馬上看圓缺。
百年歡樂能幾何，在家見少行見多。
不緣衣食相驅遣，此身誰願長奔波。
”李颀亦雲：“男兒在世無産業，行子出門如轉蓬。
”皆為此也。
〔同上，同上卷二○〕 陶淵明《乞食》詩雲：“饑來驅我去，不知竟何之。
”而繼之以“感子漂母惠，愧我韓才非（非韓才）”，則求而有獲者也。
杜子美《上水遣懷》雲：“驅馳四海内，童稚日糊口。
”而繼之以“但遇新少年，少逢舊知友”，則求而無所得者也。
山谷《貧樂齋詩》雲：“饑來
借者莫彈指，貧窮何足嗟！”可見其素窭。
後有詩雲：“賓秋（秩）已覺厚，私儲常恐多。
”是古人恐富求歸之義，則貧亦何足怪！按郊為溧陽尉，縣有投金濑平陵城，林薄蓊蔚。
郊往來其間，曹務都廢。
至遣假尉代之而分其半俸，則安得有私儲哉！退之《贈郊》詩雲：“陋室有文史，高門有笙竽。
何能辯榮辱，且欲分賢愚。
”蓋言貧者文史之樂，賢于富者笙竽之樂也。
〔葛常之《韻語陽秋》卷四〕 司馬遷遊江淮汶泗之境，纟由金匮石室之書，而作《史記》。
上下數千年殆如目睹，可謂孤拔。
初遭李陵之禍，不肯引決而甘腐刑者，實欲效《離騷呂覽說難》之書以摅（抒）憤悱。
故荊公詩雲：“嗟子刀鋸間，悠然止而食。
成書與後世，憤悱聊自釋。
”觀《史記》評贊于範雎蔡澤則曰：“二子不困厄，烏能激乎？” 于季布則曰：“彼自負才，故受辱而不羞。
”于虞卿則曰：“虞卿非窮愁，則不能著書以自見。
”于伍員則曰：“隐忍以就功名。
”至于作《貨殖遊俠》二傳，則以家貧不能自贖，左右親戚不為一言而寄意焉。
則荊公釋憤悱之言，非虛發也。
〔《韻語陽秋》卷八〕 晨牝妖鸱，索家生亂，自古而然。
故夏姬亂陳，費無極亂楚。
李義山詠北齊雲：“小憐（蓮）玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。
”東坡：“城（成）都畫手開十眉，橫雲卻月争新奇。
遊人指點小颦處，中有漁陽胡馬嘶。
”熟味此詩，則“吳人何苦怨西施”，豈足稱詠史哉！等而下之，凡移于尤（此）物〔者〕，皆可以為戒。
〔黃常明《溪詩話》卷一○〕 杜牧張祜皆有《春申君絕句》。
杜雲：“烈士思酬國士恩，春申誰與快冤魂！ 三千賓客總珠履，欲使何人殺李園？”張雲：“薄俗何心議感恩，谄容卑迹賴君門。
春申還道三千客，寂寞無人殺李園。
”二詩語意太相犯。
烏乎，朱英之言義（盡）矣，而春申不能必用；李園之計巧矣，而春申不能預防；春申之客衆矣，而無一人為春申殺李園者：所以起二子之論也。
餘亦嘗有二絕雲：“朱英意（若） 在強黃敝，黃歇如何弱李園？一旦棘門奇禍作，自贻伊戚向誰論！”又：“先秦豈謂嬴為呂，東晉那知馬作牛！不悟春申亦如許，敢憑宮掖妻邪謀！”〔同上〔《韻語陽秋》卷七〕 唐淄青李師道倚蔡為重，稱兵不軌。
洎蔡平，師道乃始震悸。
憲宗命削其官，诏諸軍進讨。
于是六節度之兵興矣。
故劉夢得嘗為《天齊行》二篇以快師道之死。
夫師道猖獗狂悸，反噬其主，人怨神怒，豈能居覆載之中乎？故夢得雲：“牙門大将有劉生，夜半射落槍星。
”又雲：“太山沉寇六十年，旅祭不飨生愁煙。
今逢聖君欲封禅，神使陰兵來助戰。
”夫劉悟，本軍之将也，力為師道屯陽谷以當魏博，乃倒戈以攻其主；太山，本土之神也，宜福其地，而乃以陰兵助敵：則人怨神怒可知矣。
将叛其君，神叛其主，豈非以此始者以此終乎？天之所報速矣。
〔同上，同上卷八〕 杜子美身遭離亂，複迫衣食，足迹幾半天下。
自少時遊蘇及越，以至作谏官，奔走州縣，既皆載《壯遊》詩矣。
其後《贈韋左丞》詩雲：“今欲東入海，即将西去秦。
”則自長安之齊魯也。
《贈李白》詩雲：“亦有梁宋遊，方期拾瑤草。
” 則自東都之梁宋也。
《發同谷縣》雲：“賢有不黔突，聖有不暖席。
”“姑來茲山中，休駕喜地僻。
奈何物迫（迫物）累，一歲四行役。
”則自隴右之劍南也。
《留别章使君》雲：“終作适荊蠻，安排用莊叟。
随雲拜東皇，挂席上南鬥。
” 則自蜀之荊楚也。
夫士人既無常産，為饑所驅，豈免仰給于人，則奔走道途，亦理之常爾。
王建雲：“一年十二月，強半馬上看圓缺。
百年歡樂能幾何，在家見少行見多。
不緣衣食相驅遣，此身誰願長奔波。
”李颀亦雲：“男兒在世無産業，行子出門如轉蓬。
”皆為此也。
〔同上，同上卷二○〕 陶淵明《乞食》詩雲：“饑來驅我去，不知竟何之。
”而繼之以“感子漂母惠，愧我韓才非（非韓才）”，則求而有獲者也。
杜子美《上水遣懷》雲：“驅馳四海内，童稚日糊口。
”而繼之以“但遇新少年，少逢舊知友”，則求而無所得者也。
山谷《貧樂齋詩》雲：“饑來