皇宋通鑒長編紀事本末卷第一百三十
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徽宗皇帝
尊王安石
紹聖元年四月甲寅，诏故觀文殿大學士、集禧觀使、守司空、荊國公、贈太傅王安石配享神宗皇帝廟庭。
閏四月乙酉，殿中侍禦史來之邵言：『故宰相王安石配享先帝廟庭，請诏有司原考王安石事業，特加谥号，以慰公議。
』诏所屬詳定以聞。
五月己未，監察禦史周秩言：『近诏太常議故相王安石谥，伏以安石遭遇神宗皇帝，其君臣相與行道，以成一代之文。
願特诏兩省、衆禮官等會禮部議上，朝廷取決于聖裁，而後有司頒焉。
』诏不候本家行狀，令太常官共議谥，選博士一員撰議。
六月癸未，禮部言：『太學博士詹文奏：恭惟神宗皇帝帝聖智高妙，該極象數，常念文字之學世所不知，深诏儒臣，俾共探讨，而王安石實進其說。
當時未及頒行，而學者亦已見之。
其于性命道德之理，則思過半矣。
元祐貢舉敕乃令，進士不得引用《字說》，而與申、韓、釋氏之書同禁。
乞除去《字說》之禁。
』從之。
新錄删去元祐奏，但元祐貢舉敕令，進士不得引用王安石《字說》，乞除其禁，從之。
辨曰：安石穿鑿破碎，不足以仰稱神宗明诏。
自其學既行之後，士風人材，視昔時為何如?則所謂于性命道德之理思過半者，讵可信乎? 十月丁亥，國子司業龔原奏：『贈太傅王安石在先朝時，嘗進所撰《字說》二十二卷。
其書發明至理，欲乞差人就王安石家繕寫定本，降付國子監雕印，以便學者傳習。
』诏可。
二年三月甲辰，國子司業龔原等言：『贈太傅王安石在先朝嘗進其子雱所撰《論語》、〈孟子義》。
乞下本家取所進義定本，下本監雕印頒行。
』诏令國子監寫錄一本進納。
十一月庚子，三省言：『國子司業龔原奏請乞檢詳前奏，下贈太傅王安石家取所進《字說》副本，下國子監校定雕印，以便學者傳習。
』從之。
三年十一月丁酉，監察禦史兼殿中侍禦史蔡韬言：『近朝廷取太傅王安石所進《字說》付國子監雕闆，以便學者傳習，又以池州石诔、劉發嘗受安石學，特令校正，乃有太學 錄葉承辄肆論列，自謂親聞安石訓釋，令校對疑誤，請同看詳。
按：承身為學官，宜知分守，而乃離次侵官，幹預本監之事。
望賜睿旨，正其侵越之罪。
』诏特罰金六觔。
元符元年九月癸亥[1]，诏故王安石就京師賜第百間以上。
三年五月戊子，王安石妻吳氏乞回納所賜宅，诏依。
十一月庚午，賜故贈太傅王安石妻越國夫人吳氏江甯府官産六十間，以吳氏記蔡卞為家，舊有賜第京師已納朝廷，而下【傑按：下，應為卞之誤】赴貶所。
故有是賜。
崇甯元年閏六月戊寅，知江甯府鄧祐甫乞以府學所建王安石祠堂著祀典。
從之。
三年六月戊申，诏荊國公王安石配享孔子廟廷。
四年五月癸亥，河東提舉學事言绛州州學申荊國公王安石未有贊。
國子監乞依鄒國公例。
诏學士院撰贊頒降。
學士，張康國、鄧洵仁也。
不知撰贊者誰，當考。
贊曰：『孔孟雲遠，六經中微。
斯文載興，自公發揮，推闡道真，啟迪群迷，優入聖域，百世之師。
』陳瓘《尊堯集》序可考。
政和元年十一月丙子，臣僚言：『竊見迩英講經，皆并注入點釋。
因襲之久，未及是正。
欲乞自今隻點正經，其音釋、意義，并以王安石等所進經義為準。
』從之。
三年正月庚午，诏：『昔趙普、潘美、王曾、韓琦、鄭康成、孔安國從祀孔子，王安石被遇先帝，與其子雱修撰經義，功不在數子之下。
安石可封王爵，雱可配享文宣王廟廷。
』壬申，故特進、守司空、贈太傅、荊國公王安石追封舒王。
六年正月乙未，手诏：王安石熙甯中賜江甯府蔣山太平興國寺，為本家功德寺。
訪聞近歲林木砍伐殆盡，寺宇荒廢，茔域無人灑掃，悉緣過房孫王棣自擅，至今無人管勾。
限此指揮到日，仰王棣不得幹與，應田産、米斛、錢物等，并令依王安石及其妻吳氏在日事理施行。
所有蔣山住持僧，下兩街僧籙選差前去。
應林木不得辄有斫伐，庶以上稱神考待遇安石之意。
』 重和元年六月壬申，門下侍郎恭昂奏：『承诏編集王安石遺文，乞更不置局，止就臣本府編集，差檢閱文字官三員。
』從之。
十一月丙子，提舉成都府路學事翟栖筠奏：『王安石參酌古今篆隸而為之說，此造道之指南，而窮經之要術也。
然字形、書畫纖悉委曲，鹹有不易之體，世之學者知究其義，而至于形畫，則或略而不講，從俗就簡，轉易偏旁。
傳習既殊，漸失本真。
如期、朔之類從月，股、肱之類從肉，勝、服之類從舟，丹、青之類從丹，靡有不辨。
而今書者乃一之，若此者不可勝舉，故幼學之士終年誦書，徒識字之近似，而不知字之正形，甚可歎也雲雲。
願诏儒臣重加修定，去其訛謬，存其至當，一以王安石《字說》為正，分次部類，号為《新定五經字樣》，頒之庠序。
』诏太學官集衆修。
《實錄》有此，但削去『以王安石《字說》為正』等語，殊失事實。
今取初草元奏補增入之。
宣和西四年八月庚子，賜新除太仆少卿王棣進士出身，以安石孫，故旌之。
九月戊午，诏：『熙、豐政事，悉自安石建明。
今其家淪替，理宜褒恤。
可賜第一區，孫棣除顯谟閣待制、提舉萬壽宮觀，曾孫璹、班并轉宣義郎，孫女二人，各進封号一等，曾孫女五人，并封孺人。
』 不用呂惠卿 紹聖元年閏四月乙酉，提舉崇福宮呂惠卿知蘇州。
癸巳，新差知蘇州呂惠卿知江甯府。
七月壬戌，三省具呂惠卿、王中正、宋用臣元罪狀進呈，當再叙。
章惇曰：『惠卿所坐極無名雲雲。
』上曰：『與複舊官，并資政殿學士。
』 十月己巳，資政殿學士、知江甯府呂惠卿知大名府。
三省、樞密院同呈惠卿除目，曾布、韓忠彥曰：『若惠卿在朝，善人君子必無以自立。
』上曰：『隻令知北京，豈可留也?』丁酉，曾布與韓忠彥言：『外議見惠卿移大名，過阙遷工部，升卿除落沖替，疑惠卿複用』上曰：『無此。
』 二年二月甲戌，資政殿學士、新知大名府呂惠卿為資政殿大學士。
先是，章惇必欲用呂惠卿帥河東、韓缜守北門。
時曾布在告，韓忠彥力言之[2]。
及布出，議河東帥，上曰：『三省必欲用呂惠卿?』布曰：『不知聖意如何?』上曰：『隻用王安禮。
』章惇言：『惠卿乞留京師，但願得一宮觀，時上殿。
』上曰：『已除大資政兼北京，亦是重地。
』布曰：『惠卿于邊鄙生事，未便。
』忠彥曰：『章惇言地界予後，河東方欲作為，非忠卿不可。
』布曰：『惠卿本不肯安靜，若朝廷更示以作為之意，邊鄙安得無事?』上深然之。
又問：『惠卿已行否?』忠彥、布皆曰：『惠卿乞留，乃是無恥，君子難進而易退。
其人可知矣!』上哂之。
十月甲申，資政殿學士、知大名府呂惠卿為觀文殿學士、知延安府。
十一月戊午，呂惠卿入對甚久，引進副使宋球謂曾布曰：『惠卿語既久，上極有
閏四月乙酉，殿中侍禦史來之邵言：『故宰相王安石配享先帝廟庭，請诏有司原考王安石事業，特加谥号，以慰公議。
』诏所屬詳定以聞。
五月己未，監察禦史周秩言：『近诏太常議故相王安石谥，伏以安石遭遇神宗皇帝，其君臣相與行道，以成一代之文。
願特诏兩省、衆禮官等會禮部議上，朝廷取決于聖裁，而後有司頒焉。
』诏不候本家行狀，令太常官共議谥，選博士一員撰議。
六月癸未，禮部言：『太學博士詹文奏：恭惟神宗皇帝帝聖智高妙，該極象數，常念文字之學世所不知，深诏儒臣，俾共探讨，而王安石實進其說。
當時未及頒行，而學者亦已見之。
其于性命道德之理，則思過半矣。
元祐貢舉敕乃令，進士不得引用《字說》，而與申、韓、釋氏之書同禁。
乞除去《字說》之禁。
』從之。
新錄删去元祐奏，但元祐貢舉敕令，進士不得引用王安石《字說》，乞除其禁，從之。
辨曰：安石穿鑿破碎，不足以仰稱神宗明诏。
自其學既行之後，士風人材，視昔時為何如?則所謂于性命道德之理思過半者，讵可信乎? 十月丁亥，國子司業龔原奏：『贈太傅王安石在先朝時，嘗進所撰《字說》二十二卷。
其書發明至理，欲乞差人就王安石家繕寫定本，降付國子監雕印，以便學者傳習。
』诏可。
二年三月甲辰，國子司業龔原等言：『贈太傅王安石在先朝嘗進其子雱所撰《論語》、〈孟子義》。
乞下本家取所進義定本，下本監雕印頒行。
』诏令國子監寫錄一本進納。
十一月庚子，三省言：『國子司業龔原奏請乞檢詳前奏，下贈太傅王安石家取所進《字說》副本，下國子監校定雕印，以便學者傳習。
』從之。
三年十一月丁酉，監察禦史兼殿中侍禦史蔡韬言：『近朝廷取太傅王安石所進《字說》付國子監雕闆，以便學者傳習，又以池州石诔、劉發嘗受安石學，特令校正，乃有太學 錄葉承辄肆論列，自謂親聞安石訓釋，令校對疑誤，請同看詳。
按：承身為學官，宜知分守，而乃離次侵官，幹預本監之事。
望賜睿旨，正其侵越之罪。
』诏特罰金六觔。
元符元年九月癸亥[1]，诏故王安石就京師賜第百間以上。
三年五月戊子，王安石妻吳氏乞回納所賜宅，诏依。
十一月庚午，賜故贈太傅王安石妻越國夫人吳氏江甯府官産六十間，以吳氏記蔡卞為家，舊有賜第京師已納朝廷，而下【傑按：下，應為卞之誤】赴貶所。
故有是賜。
崇甯元年閏六月戊寅，知江甯府鄧祐甫乞以府學所建王安石祠堂著祀典。
從之。
三年六月戊申，诏荊國公王安石配享孔子廟廷。
四年五月癸亥，河東提舉學事言绛州州學申荊國公王安石未有贊。
國子監乞依鄒國公例。
诏學士院撰贊頒降。
學士，張康國、鄧洵仁也。
不知撰贊者誰，當考。
贊曰：『孔孟雲遠，六經中微。
斯文載興，自公發揮，推闡道真，啟迪群迷，優入聖域，百世之師。
』陳瓘《尊堯集》序可考。
政和元年十一月丙子，臣僚言：『竊見迩英講經，皆并注入點釋。
因襲之久，未及是正。
欲乞自今隻點正經，其音釋、意義，并以王安石等所進經義為準。
』從之。
三年正月庚午，诏：『昔趙普、潘美、王曾、韓琦、鄭康成、孔安國從祀孔子，王安石被遇先帝，與其子雱修撰經義，功不在數子之下。
安石可封王爵，雱可配享文宣王廟廷。
』壬申，故特進、守司空、贈太傅、荊國公王安石追封舒王。
六年正月乙未，手诏：王安石熙甯中賜江甯府蔣山太平興國寺，為本家功德寺。
訪聞近歲林木砍伐殆盡，寺宇荒廢，茔域無人灑掃，悉緣過房孫王棣自擅，至今無人管勾。
限此指揮到日，仰王棣不得幹與，應田産、米斛、錢物等，并令依王安石及其妻吳氏在日事理施行。
所有蔣山住持僧，下兩街僧籙選差前去。
應林木不得辄有斫伐，庶以上稱神考待遇安石之意。
』 重和元年六月壬申，門下侍郎恭昂奏：『承诏編集王安石遺文，乞更不置局，止就臣本府編集，差檢閱文字官三員。
』從之。
十一月丙子，提舉成都府路學事翟栖筠奏：『王安石參酌古今篆隸而為之說，此造道之指南，而窮經之要術也。
然字形、書畫纖悉委曲，鹹有不易之體，世之學者知究其義，而至于形畫，則或略而不講，從俗就簡，轉易偏旁。
傳習既殊，漸失本真。
如期、朔之類從月，股、肱之類從肉，勝、服之類從舟，丹、青之類從丹，靡有不辨。
而今書者乃一之，若此者不可勝舉，故幼學之士終年誦書，徒識字之近似，而不知字之正形，甚可歎也雲雲。
願诏儒臣重加修定，去其訛謬，存其至當，一以王安石《字說》為正，分次部類，号為《新定五經字樣》，頒之庠序。
』诏太學官集衆修。
《實錄》有此，但削去『以王安石《字說》為正』等語，殊失事實。
今取初草元奏補增入之。
宣和西四年八月庚子，賜新除太仆少卿王棣進士出身，以安石孫，故旌之。
九月戊午，诏：『熙、豐政事，悉自安石建明。
今其家淪替，理宜褒恤。
可賜第一區，孫棣除顯谟閣待制、提舉萬壽宮觀，曾孫璹、班并轉宣義郎，孫女二人，各進封号一等，曾孫女五人，并封孺人。
』 不用呂惠卿 紹聖元年閏四月乙酉，提舉崇福宮呂惠卿知蘇州。
癸巳，新差知蘇州呂惠卿知江甯府。
七月壬戌，三省具呂惠卿、王中正、宋用臣元罪狀進呈，當再叙。
章惇曰：『惠卿所坐極無名雲雲。
』上曰：『與複舊官，并資政殿學士。
』 十月己巳，資政殿學士、知江甯府呂惠卿知大名府。
三省、樞密院同呈惠卿除目，曾布、韓忠彥曰：『若惠卿在朝，善人君子必無以自立。
』上曰：『隻令知北京，豈可留也?』丁酉，曾布與韓忠彥言：『外議見惠卿移大名，過阙遷工部，升卿除落沖替，疑惠卿複用』上曰：『無此。
』 二年二月甲戌，資政殿學士、新知大名府呂惠卿為資政殿大學士。
先是，章惇必欲用呂惠卿帥河東、韓缜守北門。
時曾布在告，韓忠彥力言之[2]。
及布出，議河東帥，上曰：『三省必欲用呂惠卿?』布曰：『不知聖意如何?』上曰：『隻用王安禮。
』章惇言：『惠卿乞留京師，但願得一宮觀，時上殿。
』上曰：『已除大資政兼北京，亦是重地。
』布曰：『惠卿于邊鄙生事，未便。
』忠彥曰：『章惇言地界予後，河東方欲作為，非忠卿不可。
』布曰：『惠卿本不肯安靜，若朝廷更示以作為之意，邊鄙安得無事?』上深然之。
又問：『惠卿已行否?』忠彥、布皆曰：『惠卿乞留，乃是無恥，君子難進而易退。
其人可知矣!』上哂之。
十月甲申，資政殿學士、知大名府呂惠卿為觀文殿學士、知延安府。
十一月戊午，呂惠卿入對甚久，引進副使宋球謂曾布曰：『惠卿語既久，上極有