皇宋通鑒長編紀事本末卷第一百二十八
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成，禦大慶殿受賀，始用新樂。
己亥，大赦天下。
制曰：『朕承祖宗之烈，宅兆民之上，任大守重，靡敢遑甯。
思持盈守成之至難，念繼志述事之攸濟，選用衆正，興圖康功，内則講修憲章，興熙豐既墜之典；外則攘卻戎狄[9]，複版圖已棄之疆。
恢雍泮以賓賢能，招岩穴以取遺逸；隆九廟以尊祖，戢五兵以阜民。
荷天降康，方夏綏靖，星軌順序，年谷屢豐。
南至夜郎、牂柯，西逾積石、星海，向風請吏，稽首來庭。
永惟天命之至隆，宜有靈承之丕應。
若時夏後，幽贊成能，命九州之牧而貢金，貫三才之命而制器。
是為大寶，三代奉之。
千載已還，百王敢議。
乃者得隐逸之士，草茅之賤，窮制作之妙于範圍之先。
乃因天之機，以身為度，環大象以立極，興神物以前民。
上承天休，下奠坤載，以笃邦家之慶，以協神人之和。
宜于大澤之肆均，與群臣而共慶。
可大赦天下。
于戲！有典有則，缵禹之功；蔔世蔔年，過周之曆。
惟天之所祚者厚，則澤之所施者鴻。
布告迩遐，宜體朕意。
』乙巳，沖顯寶應先生、大樂府師授制造九鼎官魏漢津為虛和沖顯寶應先生，秩比中散大夫，賜宅一區、田六十頃、銀絹各五百疋兩。
大司樂兼同詳定大樂書劉炳轉三官，承務郎張阜轉承事郎，左藏庫使、副俞随等二十二人各轉一官，大将作王恂等六人授三班借職，皆以九鼎成推恩故也。
政和六年九月癸卯，诏奉安九鼎，差太師蔡京為定鼎禮儀使，提舉官楊戬就充都大管。
诏旨，蔡絛雲：政和六年，方士王仔昔獻議，九鼎宜內之九重，不宜處于外也。
一日，出禦筆曰：『遷移神像大器，可令疾速安排。
』既已施行，魯公曰：『何不祥邪?』乃奏改曰定鼎。
十月己卯，天章閣奉安九鼎。
十一月甲午，诏帝鼐改為隆鼐，正南彤鼎為明鼎，西南阜鼎為順鼎，正西皛鼎為蘊鼎，西北魁鼎為健鼎，正北寶鼎依舊，東北牡鼎為和鼎，正東蒼鼎為育鼎，東南風鼎為潔鼎。
鼎閣為圓象徽調之閣。
閣上神像，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君。
閣下鼎鼐神像，各守逐鼎排列。
用方士王仔昔建議也。
重和元年二月辛酉，禦筆：『左右街道院差威儀道士三百人赴禮制局制造所，迎導神霄飛雲鼎赴上清寶籙宮神霄殿奉安。
』先是七月七日，诏禮制制造所造太極飛雲洞劫之鼎、蒼壺祀天貯醇酒之鼎、山嶽五神之鼎、精明洞淵之鼎、天地陰陽之鼎、混沌之鼎、浮九洞天之鼎、靈光晃耀煉神之鼎、蒼龜火蛇蟲魚金輪之鼎。
』自十月十日始鑄，至是奉安。
十二月己卯，诏：『九鼎新名，乃狂人妄有改革，皆無稽據，宜複舊名。
圜象徽調閣仍舊。
』狂人，指王仔昔也。
八寶 大觀元年十一月丙辰，诏：『自昔皆有尚符玺官，今雖隸門下後省，遇親祠則臨時具員，訖事複罷。
八寶既備，宜重典司之職。
可令尚書省置官，如古之制。
』 十四日，尚書省乞置內外符寶郎。
《實錄》有此，诏旨無之。
十四日尚書省檢會雲雲，即此事。
八寶迹本末，當檢詳于此出之。
大觀二年正月，禦制《八寶記》，其略曰：『我神考以聖德嗣興，講修百度，考昔驗今，是正典禮。
爰诏侍臣，作天子、皇帝六玺，追琢其章，未克有就。
永惟盛德洪烈，夙夜欽翼，父作子述，敢忘厥志?觀之載籍，考之前世，六玺之外，有鎮國、受命二寶，寶而不用。
在皇祐中，有進鎮國寶，文曰「鎮國之寶」，镂以黃金，書以小篆，制作非古，工亦不良。
在紹聖中，得受命寶，其文曰「受命于天，既壽永昌」。
其玉藍田，其制秦也，蓋不可以傳示将來，贻訓後世。
方參稽憲度，自我作古。
有以古印獻者，方不及寸，紐以壽龜，文曰「承天福，延萬億，永無極」。
有以寶玉獻者，色如截脂，氣如吐虹，溫潤而澤，其聲清越。
有以古篆進者，龍蟠鳳翥，魚躍鳥流，奇偶相生，縱橫得所。
有以善工進者，雕琢衆形，如切如磋，分毫析縷，不見其迹。
四者既備，于是揭而玺之，乃以「受命于天，既壽永昌」之文作受命寶，其方五寸有奇；以「承天福，延萬億，永無極」之文作鎮寶，其方五寸有奇，皆螭紐五盤，篆以蟲魚，貫以絲組，上圓下方，蓋合如契。
又以元豐所作天子皇帝行信六玺繼而成之，通而為八。
正月元日，端命于上帝，祗受于路寝，華裔聳聞，中外稱慶。
于以修未備之典，成一代之器。
顧何德以堪之！』蔡絛《國史後補》雲：國初創業艱難，諸寶多階石為之[10]。
元豐诏依古作天子皇帝六玺，有玉而未成。
大觀初，始得玉工之善者琢之，但疊篆而已，玉亦不大良。
又元符初，得漢傳國玺，實秦玺，乃藍曰玉，李斯之魚蟲篆也。
其文曰『受命于天，既壽永昌』。
然獨得玺而無檢螭，又不缺疑，其一角缺者，乃檢也。
自有玺篆，考驗甚詳，傳于世，上獨取其文，而黜其玺不用，因自作受命寶，其方四寸有奇。
時又得古小玉印，文曰『承天福，延萬億，永元極』者，上又以其文仿李斯魚蟲作寶，大将五寸，皆為螭紐，其篆蓋魯公命季兄翛以意救之。
《受寶記》言『有以古篆進者』，謂是也。
名為鎮國、受命二寶，合先皇帝六玺，是為八寶。
乃于大觀二年元日受之，上自為之記焉。
魚蟲篆者始于李斯，以古帝王之瑞。
若所謂黃帝之大螾、有虞氏之鳳凰、周之赤鳥白魚，雜肖其形而為之篆爾。
其後又從于阗國求大玉，一日，忽有國使奉表至。
故事下學士院，召譯者出表語而後為答诏，其表有雲：『日出東方，赫赫大光，照見四方五百國。
』『五百國』内條貫主師子黑汗王表，上『日出東方、赫赫大光、照見四方天下』。
四方天下條貫：『主阿舅大官家，前你要者玉，自家甚是用心，隻為難得似你尺寸底，自家已令人兩河尋訪，才得似你尺寸底，使奉上也。
』當時傳以為笑。
久果得之，厚、大踰二尺，色如截脂，昔未始有也。
上又制一寶，亦螭紐，曰『範圍天地，幽贊神明，保合
己亥，大赦天下。
制曰：『朕承祖宗之烈，宅兆民之上，任大守重，靡敢遑甯。
思持盈守成之至難，念繼志述事之攸濟，選用衆正，興圖康功，内則講修憲章，興熙豐既墜之典；外則攘卻戎狄[9]，複版圖已棄之疆。
恢雍泮以賓賢能，招岩穴以取遺逸；隆九廟以尊祖，戢五兵以阜民。
荷天降康，方夏綏靖，星軌順序，年谷屢豐。
南至夜郎、牂柯，西逾積石、星海，向風請吏，稽首來庭。
永惟天命之至隆，宜有靈承之丕應。
若時夏後，幽贊成能，命九州之牧而貢金，貫三才之命而制器。
是為大寶，三代奉之。
千載已還，百王敢議。
乃者得隐逸之士，草茅之賤，窮制作之妙于範圍之先。
乃因天之機，以身為度，環大象以立極，興神物以前民。
上承天休，下奠坤載，以笃邦家之慶，以協神人之和。
宜于大澤之肆均，與群臣而共慶。
可大赦天下。
于戲！有典有則，缵禹之功；蔔世蔔年，過周之曆。
惟天之所祚者厚，則澤之所施者鴻。
布告迩遐，宜體朕意。
』乙巳，沖顯寶應先生、大樂府師授制造九鼎官魏漢津為虛和沖顯寶應先生，秩比中散大夫，賜宅一區、田六十頃、銀絹各五百疋兩。
大司樂兼同詳定大樂書劉炳轉三官，承務郎張阜轉承事郎，左藏庫使、副俞随等二十二人各轉一官，大将作王恂等六人授三班借職，皆以九鼎成推恩故也。
政和六年九月癸卯，诏奉安九鼎，差太師蔡京為定鼎禮儀使，提舉官楊戬就充都大管。
诏旨，蔡絛雲：政和六年，方士王仔昔獻議，九鼎宜內之九重，不宜處于外也。
一日，出禦筆曰：『遷移神像大器，可令疾速安排。
』既已施行，魯公曰：『何不祥邪?』乃奏改曰定鼎。
十月己卯，天章閣奉安九鼎。
十一月甲午，诏帝鼐改為隆鼐，正南彤鼎為明鼎，西南阜鼎為順鼎，正西皛鼎為蘊鼎，西北魁鼎為健鼎，正北寶鼎依舊，東北牡鼎為和鼎，正東蒼鼎為育鼎，東南風鼎為潔鼎。
鼎閣為圓象徽調之閣。
閣上神像，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君。
閣下鼎鼐神像，各守逐鼎排列。
用方士王仔昔建議也。
重和元年二月辛酉，禦筆：『左右街道院差威儀道士三百人赴禮制局制造所，迎導神霄飛雲鼎赴上清寶籙宮神霄殿奉安。
』先是七月七日，诏禮制制造所造太極飛雲洞劫之鼎、蒼壺祀天貯醇酒之鼎、山嶽五神之鼎、精明洞淵之鼎、天地陰陽之鼎、混沌之鼎、浮九洞天之鼎、靈光晃耀煉神之鼎、蒼龜火蛇蟲魚金輪之鼎。
』自十月十日始鑄，至是奉安。
十二月己卯，诏：『九鼎新名，乃狂人妄有改革，皆無稽據，宜複舊名。
圜象徽調閣仍舊。
』狂人，指王仔昔也。
八寶 大觀元年十一月丙辰，诏：『自昔皆有尚符玺官，今雖隸門下後省，遇親祠則臨時具員，訖事複罷。
八寶既備，宜重典司之職。
可令尚書省置官，如古之制。
』 十四日，尚書省乞置內外符寶郎。
《實錄》有此，诏旨無之。
十四日尚書省檢會雲雲，即此事。
八寶迹本末，當檢詳于此出之。
大觀二年正月，禦制《八寶記》，其略曰：『我神考以聖德嗣興，講修百度，考昔驗今，是正典禮。
爰诏侍臣，作天子、皇帝六玺，追琢其章，未克有就。
永惟盛德洪烈，夙夜欽翼，父作子述，敢忘厥志?觀之載籍，考之前世，六玺之外，有鎮國、受命二寶，寶而不用。
在皇祐中，有進鎮國寶，文曰「鎮國之寶」，镂以黃金，書以小篆，制作非古，工亦不良。
在紹聖中，得受命寶，其文曰「受命于天，既壽永昌」。
其玉藍田，其制秦也，蓋不可以傳示将來，贻訓後世。
方參稽憲度，自我作古。
有以古印獻者，方不及寸，紐以壽龜，文曰「承天福，延萬億，永無極」。
有以寶玉獻者，色如截脂，氣如吐虹，溫潤而澤，其聲清越。
有以古篆進者，龍蟠鳳翥，魚躍鳥流，奇偶相生，縱橫得所。
有以善工進者，雕琢衆形，如切如磋，分毫析縷，不見其迹。
四者既備，于是揭而玺之，乃以「受命于天，既壽永昌」之文作受命寶，其方五寸有奇；以「承天福，延萬億，永無極」之文作鎮寶，其方五寸有奇，皆螭紐五盤，篆以蟲魚，貫以絲組，上圓下方，蓋合如契。
又以元豐所作天子皇帝行信六玺繼而成之，通而為八。
正月元日，端命于上帝，祗受于路寝，華裔聳聞，中外稱慶。
于以修未備之典，成一代之器。
顧何德以堪之！』蔡絛《國史後補》雲：國初創業艱難，諸寶多階石為之[10]。
元豐诏依古作天子皇帝六玺，有玉而未成。
大觀初，始得玉工之善者琢之，但疊篆而已，玉亦不大良。
又元符初，得漢傳國玺，實秦玺，乃藍曰玉，李斯之魚蟲篆也。
其文曰『受命于天，既壽永昌』。
然獨得玺而無檢螭，又不缺疑，其一角缺者，乃檢也。
自有玺篆，考驗甚詳，傳于世，上獨取其文，而黜其玺不用，因自作受命寶，其方四寸有奇。
時又得古小玉印，文曰『承天福，延萬億，永元極』者，上又以其文仿李斯魚蟲作寶，大将五寸，皆為螭紐，其篆蓋魯公命季兄翛以意救之。
《受寶記》言『有以古篆進者』，謂是也。
名為鎮國、受命二寶，合先皇帝六玺，是為八寶。
乃于大觀二年元日受之，上自為之記焉。
魚蟲篆者始于李斯，以古帝王之瑞。
若所謂黃帝之大螾、有虞氏之鳳凰、周之赤鳥白魚，雜肖其形而為之篆爾。
其後又從于阗國求大玉，一日，忽有國使奉表至。
故事下學士院，召譯者出表語而後為答诏，其表有雲：『日出東方，赫赫大光，照見四方五百國。
』『五百國』内條貫主師子黑汗王表，上『日出東方、赫赫大光、照見四方天下』。
四方天下條貫：『主阿舅大官家，前你要者玉，自家甚是用心，隻為難得似你尺寸底，自家已令人兩河尋訪，才得似你尺寸底，使奉上也。
』當時傳以為笑。
久果得之，厚、大踰二尺，色如截脂，昔未始有也。
上又制一寶，亦螭紐，曰『範圍天地，幽贊神明，保合