皇宋通鑒長編紀事本末卷第九十三
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哲宗皇帝
求直言
元豐八年三月，司馬光入臨畢，遂徑歸洛。
太皇太後遣内侍梁惟簡勞光，問所當先者，光乃上疏曰：『臣竊見近年以來，風俗頹弊，士大夫以偷合苟容為智，以危言正論為狂，是緻下情蔽而不上通，上恩壅而不下達，闾閻愁苦，痛心疾首，而上不得知；明主憂勤，宵衣旰食，而下無所訴。
公私兩困，盜賊以繁。
猶賴上帝垂休，歲不大饑，祖宗贻謀，人無異志。
不然，則天下之勢，可不為之寒心乎?此皆罪在群臣，愚民無知，往往怨歸先帝，此臣所以日夜憤痛，焦心泣血，不顧死亡，思有開發于朝廷也。
臣愚以為今日所宜先者，莫若明下诏書，廣開言路，不以有官無官之人，應有知朝廷阙失及民間疾苦者，并許進實封狀，盡情極言，仍頒下諸路州軍，于所在要鬧處出榜曉示，在京則于鼓院、檢院投下，委主判官畫時進入；在外則于州軍投下，委長吏即日附遞奏聞，皆不得取責副本，強有抑退。
其百姓無産業人，慮有奸詐，即責保知在奏取指揮，放令逐便，然後望陛下以聽政之暇，略賜省覽，其義精當者，即施行其言而顯擢其人，其次取其所長，舍其所短。
其愚狂鄙陋無可采取者，報聞罷去，亦不加罪。
如此，則嘉言日進，群臣無隐。
陛下雖深居九重，四海之事，如指諸掌，舉措施為，惟陛下所欲，斯乃治安之源、太平之基也。
陛下若以臣言為可取，伏乞決自聖意，下學士院草诏施行。
群臣若有沮難者，其人必有奸惡，畏人指陳，專欲壅蔽聰明，此不可不察也。
』 五月乙末，诏曰：『蓋聞為治不要，納谏為先。
朕思聞谠言，虛己以待。
凡内外之臣，有能以正論啟沃者，豈特受之而已，固且不愛高爵重祿，以獎其忠。
設其言不當于理，不切于事，雖拂心逆耳，亦将欣然容之，而無所拒也。
若乃陰有所懷，犯非有分，或扇搖機事之重，或迎合已行之令，上則觀望朝廷之意以僥倖希進，下則炫惑流俗之情以幹取虛譽，審出于此，苟不懲艾，必能亂俗害治。
然則黜罰之行，是亦不得已也。
顧以即政之初，群臣不能遍曉，凡列位之士，宜悉此心，務自竭盡朝廷阙失，當悉獻所聞，以輔不逮。
宜令禦史台出榜朝堂。
』 舊錄雲：上新即位，奸人乘隙誣滂，宰臣蔡确患之，請降是诏。
然其後上書诋讪，無複忌憚。
臣等辨曰：『哲宗新即位，司馬光上言：近年以來，風俗頹弊，士大夫以偷合苟容為智，以危言正論為狂。
下情蔽而不上通，上恩壅而不下達。
請明下诏書，廣開言路。
從之。
時用事之臣方持兩端，而草诏者希望風旨，名曰求言，而實設六條以拒之。
光乞删去中間一節，使天下之人曉然知朝廷務在求谏，無拒谏之心，各盡所懷，不憂黜罰。
如此，則中外之事、遠近之情，如指諸掌矣。
未幾，果别下诏令，實書其事。
『上自新即位』至『無複忌憚』，三十一字并去之。
诏新知陳州、資政殿學士、中大夫司馬光過阙，令先入見。
先是，光上疏乞開言路，曰：『臣昨在京師，伏蒙太皇太後不以臣愚，空疏無取，遣使訪以得失。
豈惟微臣有千載一遇之幸?中外聞之，踴躍稱慶，以為言路将開，下情得以上通，太平之期，指日可待也雲雲。
臣自到西京以來，朝夕伏聽朝廷維新之政，以為必務明四目、達四聰，以快天下積年憤郁之志。
今開言路之诏，不聞頒于四方，而太府少卿宋彭年言：在京不可并置三衙管軍臣僚。
水部員外郎王谔乞今依保馬元立條限，均定逐年合買之數，又乞令太學增置《春秋》博士，使諸生肄業。
朝廷以非其本職而言，各罰銅三十斤。
臣忽聞之，怅然失圖，憤抑無已。
臣非私于二人，直為朝廷惜治體耳。
』又曰：『陛下臨政之初，而二臣首以言事得罪，臣恐中外聞之，忠臣解體，直士挫氣。
欲仕者斂冠藏之，欲谏者咋舌相戒，則上之聰明有所不照，下之情僞有所不達。
今一一臣之罰既不可追，伏望陛下如臣前奏下诏，不以有官無官、當職不當職之人，皆得進言，擇其可取者微加旌賞，使天下之人，知朝廷樂聞善言，不惡論事；無可取者寝而勿問，庶幾納忠之人，皆源源而來也。
』于是令光過阙入見。
光此疏不得實日，因令光入見，故附載。
〈元祐密疏》以為元豐八年四月二十九日奏此。
戊午，資政殿學士、通議大夫司馬光為門下侍郎。
初，光以知陳州過阙，未入對，上疏曰：『臣先乞下诏廣開言路，不以有官無官之人，并許進實封狀。
仍頒下諸路州軍，于要鬧處出榜曉示。
鼓院、檢院、州軍長吏，不得抑退。
昨奉聖旨令入見，及到京，蒙降中使以五月五日诏書賜臣看閱。
臣狂瞽妄言，曲荷采納，豈獨微臣之幸?此乃聖主之先務、太平之本原也。
然臣伏讀诏書，其間有愚心未安者，不敢不冒萬死，極竭以聞。
竊見诏書始末之言，固盡善矣。
中間有雲：「若乃陰有所懷，犯非其分，或扇搖機事之重，或迎合已行之令，上則觀望朝廷之意以徼倖希進，下則炫惑流俗之情以幹取虛譽。
審出于此，苟不懲艾，必能亂俗害治。
然則黜罰之行，是亦不得已也。
」臣聞明主推心以待其下而無所疑忌，忠臣竭誠以事其上而無所畏避，故情無不通，言無不盡。
今诏書
太皇太後遣内侍梁惟簡勞光，問所當先者，光乃上疏曰：『臣竊見近年以來，風俗頹弊，士大夫以偷合苟容為智，以危言正論為狂，是緻下情蔽而不上通，上恩壅而不下達，闾閻愁苦，痛心疾首，而上不得知；明主憂勤，宵衣旰食，而下無所訴。
公私兩困，盜賊以繁。
猶賴上帝垂休，歲不大饑，祖宗贻謀，人無異志。
不然，則天下之勢，可不為之寒心乎?此皆罪在群臣，愚民無知，往往怨歸先帝，此臣所以日夜憤痛，焦心泣血，不顧死亡，思有開發于朝廷也。
臣愚以為今日所宜先者，莫若明下诏書，廣開言路，不以有官無官之人，應有知朝廷阙失及民間疾苦者，并許進實封狀，盡情極言，仍頒下諸路州軍，于所在要鬧處出榜曉示，在京則于鼓院、檢院投下，委主判官畫時進入；在外則于州軍投下，委長吏即日附遞奏聞，皆不得取責副本，強有抑退。
其百姓無産業人，慮有奸詐，即責保知在奏取指揮，放令逐便，然後望陛下以聽政之暇，略賜省覽，其義精當者，即施行其言而顯擢其人，其次取其所長，舍其所短。
其愚狂鄙陋無可采取者，報聞罷去，亦不加罪。
如此，則嘉言日進，群臣無隐。
陛下雖深居九重，四海之事，如指諸掌，舉措施為，惟陛下所欲，斯乃治安之源、太平之基也。
陛下若以臣言為可取，伏乞決自聖意，下學士院草诏施行。
群臣若有沮難者，其人必有奸惡，畏人指陳，專欲壅蔽聰明，此不可不察也。
』 五月乙末，诏曰：『蓋聞為治不要，納谏為先。
朕思聞谠言，虛己以待。
凡内外之臣，有能以正論啟沃者，豈特受之而已，固且不愛高爵重祿，以獎其忠。
設其言不當于理，不切于事，雖拂心逆耳，亦将欣然容之，而無所拒也。
若乃陰有所懷，犯非有分，或扇搖機事之重，或迎合已行之令，上則觀望朝廷之意以僥倖希進，下則炫惑流俗之情以幹取虛譽，審出于此，苟不懲艾，必能亂俗害治。
然則黜罰之行，是亦不得已也。
顧以即政之初，群臣不能遍曉，凡列位之士，宜悉此心，務自竭盡朝廷阙失，當悉獻所聞，以輔不逮。
宜令禦史台出榜朝堂。
』 舊錄雲：上新即位，奸人乘隙誣滂，宰臣蔡确患之，請降是诏。
然其後上書诋讪，無複忌憚。
臣等辨曰：『哲宗新即位，司馬光上言：近年以來，風俗頹弊，士大夫以偷合苟容為智，以危言正論為狂。
下情蔽而不上通，上恩壅而不下達。
請明下诏書，廣開言路。
從之。
時用事之臣方持兩端，而草诏者希望風旨，名曰求言，而實設六條以拒之。
光乞删去中間一節，使天下之人曉然知朝廷務在求谏，無拒谏之心，各盡所懷，不憂黜罰。
如此，則中外之事、遠近之情，如指諸掌矣。
未幾，果别下诏令，實書其事。
『上自新即位』至『無複忌憚』，三十一字并去之。
诏新知陳州、資政殿學士、中大夫司馬光過阙，令先入見。
先是，光上疏乞開言路，曰：『臣昨在京師，伏蒙太皇太後不以臣愚，空疏無取，遣使訪以得失。
豈惟微臣有千載一遇之幸?中外聞之，踴躍稱慶，以為言路将開，下情得以上通，太平之期，指日可待也雲雲。
臣自到西京以來，朝夕伏聽朝廷維新之政，以為必務明四目、達四聰，以快天下積年憤郁之志。
今開言路之诏，不聞頒于四方，而太府少卿宋彭年言：在京不可并置三衙管軍臣僚。
水部員外郎王谔乞今依保馬元立條限，均定逐年合買之數，又乞令太學增置《春秋》博士，使諸生肄業。
朝廷以非其本職而言，各罰銅三十斤。
臣忽聞之，怅然失圖，憤抑無已。
臣非私于二人，直為朝廷惜治體耳。
』又曰：『陛下臨政之初，而二臣首以言事得罪，臣恐中外聞之，忠臣解體，直士挫氣。
欲仕者斂冠藏之，欲谏者咋舌相戒，則上之聰明有所不照，下之情僞有所不達。
今一一臣之罰既不可追，伏望陛下如臣前奏下诏，不以有官無官、當職不當職之人，皆得進言，擇其可取者微加旌賞，使天下之人，知朝廷樂聞善言，不惡論事；無可取者寝而勿問，庶幾納忠之人，皆源源而來也。
』于是令光過阙入見。
光此疏不得實日，因令光入見，故附載。
〈元祐密疏》以為元豐八年四月二十九日奏此。
戊午，資政殿學士、通議大夫司馬光為門下侍郎。
初，光以知陳州過阙，未入對，上疏曰：『臣先乞下诏廣開言路，不以有官無官之人，并許進實封狀。
仍頒下諸路州軍，于要鬧處出榜曉示。
鼓院、檢院、州軍長吏，不得抑退。
昨奉聖旨令入見，及到京，蒙降中使以五月五日诏書賜臣看閱。
臣狂瞽妄言，曲荷采納，豈獨微臣之幸?此乃聖主之先務、太平之本原也。
然臣伏讀诏書，其間有愚心未安者，不敢不冒萬死，極竭以聞。
竊見诏書始末之言，固盡善矣。
中間有雲：「若乃陰有所懷，犯非其分，或扇搖機事之重，或迎合已行之令，上則觀望朝廷之意以徼倖希進，下則炫惑流俗之情以幹取虛譽。
審出于此，苟不懲艾，必能亂俗害治。
然則黜罰之行，是亦不得已也。
」臣聞明主推心以待其下而無所疑忌，忠臣竭誠以事其上而無所畏避，故情無不通，言無不盡。
今诏書