皇宋通鑒長編紀事本末卷第八十七
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神宗皇帝
讨交趾
熙甯三年十一月乙卯[1]，翰林學士承旨王珪言經制交趾事宜。
上以珪所進文字付參知政事王安石，安石言：『伏奉手诏賜示王珪所進文字，且論及交趾事[2]。
竊承聖主以豐财靖民為事，此生民之福也。
然萬裡之外，計議于初，不容不審。
臣聞先王知足以審是非于前，勇足以斷利害于後，仁足以宥善，義足以誅奸。
阙廷之内，莫敢違上犯令，以肆其邪心，則天下可以不誅而自服，即有所誅，亦何憂而不克哉?中世以來，人君之舉事也，初常果敢而不畏其難，後常為妨功害能之臣所共沮壞，至于無成，而終不寤。
忠計者更得罪，正論者更見疑，故大奸敢結私黨，托公議以沮事；大忠知事之有敗，而難于自竭。
如此，則雖唱而孰敢和?雖行而孰敢從?彼奸人取悅于内而誕謾于外，愚人冒利徼幸于前，而不圖患之在後，皆不足任此。
如此而以舉事，則事未發而智者前知其無事矣。
蓋天下之憂，不在于疆場，而在于朝廷；不在于朝廷，而在于人君方寸之地。
故先王詳于論道而略于議事，急于養心而緩于治人。
臣愚不足以計事，然竊恐今日之天下，尚宜取法于先王，而以中世人君為戒也。
』 四年正月癸卯，诏管勾麟府路軍馬蕭注于太原府聽旨。
會有言交趾為占城所敗，衆不滿萬，可計日取也。
因命注桂州。
《潘夙傳》雲：夙陳交趾可取。
此雲衆不滿萬，或是夙所陳也。
當考。
上問注攻取之策，注辭曰：『臣昔者意嘗在此，方是時，洞溪之兵一可當十。
器甲犀利。
其親信之人，皆可指呼役使。
今兵甲無當時之備，腹心之人死亡大半，而交人生聚教訓之，又十五年矣。
謂其衆不滿萬，恐傳者之妄也。
』 五年八月甲辰，罷諸路轉運司勾當公事官，内廣西經略司勾當公事一一員，檢會差置月日取旨。
時樞密院已罷諸路經略安撫勾當公事，而溫泉在廣西，實上所命，且方有意圖交州，故不即罷也。
六年正月，注罷桂州。
四月戊寅，新知桂州沈起乞自今本路有邊事，依陝西四路，止申經略司專委處置，及 具以聞。
從之。
起又乞差人出外界勾當。
上顧安石曰：『如何指揮?』安石請依所乞劄與監司。
上曰：『可。
』安石私記又雲：『上令起密經制交趾事，諸公皆不與聞，凡所奏請，皆報聽。
』 陳瓘論曰：安石入告之言曰：『兵無時不可用。
』神考曰：『用兵安可無名?』安石曰：『陛下若果欲用兵，何患無名?』于是七年執政而四作邊事。
神考垂拱仰成，任其所為，事成則歸功于安石，事不成則引咎于己。
韓绛西事既敗，神考降诏罪己，未嘗責安石也。
熙河奏功，則解玉帶以賜安石，曰：『非卿主謀于內，無以成此。
』梅山用兵，章惇受旨于安石。
及其奏功，則神考擢惇而驟用之。
廣西之事，沈起亦受旨于安石。
及其敗也，神考掩護中書生事之過，曲從安石，貸起之死，而亦未嘗責安石。
神考之于安石，可謂厚矣，安石之所以報上者，宜如何哉?臣今考《日錄》，安石于熙河、梅山，先書李若愚妄沮王韶；而神考崇長若愚，又先書經制成算，已付章惇，而神考為人遊說，即欲改授蔡烨，然後言王韶、章惇必可任使之意，以謂能知王韶者，安石也，非神考也。
矜王韶之功，反複張大，至于數千萬言，自謂『有天地以來，無此功矣。
』至于韓绛敗事，則曰：『陛下于一切小事勞心，于一切大事獨誤。
』又曰：『若陛下詳慮熟計，則必無可悔之事。
』夫安石自作可悔事，而恣為誣誕歸過之言。
神考愛民之志孚于天下，此等誣辭，何累天德?但臣子之心不能平爾!沈起引惹蠻事，緻令交趾犯邊，圍陷邕州，欽、廉失守。
生事者起，人皆知之；造謀者安石，人不盡知也。
邊事未作之時，神考有貶起之诏曰：『熙河用兵，未有息期，沈起又于南，萬妄作引惹。
』欲治起罪，以安中外。
安石不肯奉诏。
明年，果有事宜，三方之民，肝腦塗地，數路騷動，一人焦勞。
當時诏語以謂：『一路生靈，橫遭屠戮。
』職其緻寇，罪悉在起。
然起之所以得不死者，良以王安石護起，神考重違其情，不欲盡行爾。
安石退而著書，追記其事，則謂沈起經制，皆上密謀[3]，諸公皆不與聞。
起所奏乞，上皆許之。
嗚呼!四作邊事，二敗二勝，二
上以珪所進文字付參知政事王安石，安石言：『伏奉手诏賜示王珪所進文字，且論及交趾事[2]。
竊承聖主以豐财靖民為事，此生民之福也。
然萬裡之外，計議于初，不容不審。
臣聞先王知足以審是非于前，勇足以斷利害于後，仁足以宥善，義足以誅奸。
阙廷之内，莫敢違上犯令，以肆其邪心，則天下可以不誅而自服，即有所誅，亦何憂而不克哉?中世以來，人君之舉事也，初常果敢而不畏其難，後常為妨功害能之臣所共沮壞，至于無成，而終不寤。
忠計者更得罪，正論者更見疑，故大奸敢結私黨，托公議以沮事；大忠知事之有敗，而難于自竭。
如此，則雖唱而孰敢和?雖行而孰敢從?彼奸人取悅于内而誕謾于外，愚人冒利徼幸于前，而不圖患之在後，皆不足任此。
如此而以舉事，則事未發而智者前知其無事矣。
蓋天下之憂，不在于疆場，而在于朝廷；不在于朝廷，而在于人君方寸之地。
故先王詳于論道而略于議事，急于養心而緩于治人。
臣愚不足以計事，然竊恐今日之天下，尚宜取法于先王，而以中世人君為戒也。
』 四年正月癸卯，诏管勾麟府路軍馬蕭注于太原府聽旨。
會有言交趾為占城所敗，衆不滿萬，可計日取也。
因命注桂州。
《潘夙傳》雲：夙陳交趾可取。
此雲衆不滿萬，或是夙所陳也。
當考。
上問注攻取之策，注辭曰：『臣昔者意嘗在此，方是時，洞溪之兵一可當十。
器甲犀利。
其親信之人，皆可指呼役使。
今兵甲無當時之備，腹心之人死亡大半，而交人生聚教訓之，又十五年矣。
謂其衆不滿萬，恐傳者之妄也。
』 五年八月甲辰，罷諸路轉運司勾當公事官，内廣西經略司勾當公事一一員，檢會差置月日取旨。
時樞密院已罷諸路經略安撫勾當公事，而溫泉在廣西，實上所命，且方有意圖交州，故不即罷也。
六年正月，注罷桂州。
四月戊寅，新知桂州沈起乞自今本路有邊事，依陝西四路，止申經略司專委處置，及 具以聞。
從之。
起又乞差人出外界勾當。
上顧安石曰：『如何指揮?』安石請依所乞劄與監司。
上曰：『可。
』安石私記又雲：『上令起密經制交趾事，諸公皆不與聞，凡所奏請，皆報聽。
』 陳瓘論曰：安石入告之言曰：『兵無時不可用。
』神考曰：『用兵安可無名?』安石曰：『陛下若果欲用兵，何患無名?』于是七年執政而四作邊事。
神考垂拱仰成，任其所為，事成則歸功于安石，事不成則引咎于己。
韓绛西事既敗，神考降诏罪己，未嘗責安石也。
熙河奏功，則解玉帶以賜安石，曰：『非卿主謀于內，無以成此。
』梅山用兵，章惇受旨于安石。
及其奏功，則神考擢惇而驟用之。
廣西之事，沈起亦受旨于安石。
及其敗也，神考掩護中書生事之過，曲從安石，貸起之死，而亦未嘗責安石。
神考之于安石，可謂厚矣，安石之所以報上者，宜如何哉?臣今考《日錄》，安石于熙河、梅山，先書李若愚妄沮王韶；而神考崇長若愚，又先書經制成算，已付章惇，而神考為人遊說，即欲改授蔡烨，然後言王韶、章惇必可任使之意，以謂能知王韶者，安石也，非神考也。
矜王韶之功，反複張大，至于數千萬言，自謂『有天地以來，無此功矣。
』至于韓绛敗事，則曰：『陛下于一切小事勞心，于一切大事獨誤。
』又曰：『若陛下詳慮熟計，則必無可悔之事。
』夫安石自作可悔事，而恣為誣誕歸過之言。
神考愛民之志孚于天下，此等誣辭，何累天德?但臣子之心不能平爾!沈起引惹蠻事，緻令交趾犯邊，圍陷邕州，欽、廉失守。
生事者起，人皆知之；造謀者安石，人不盡知也。
邊事未作之時，神考有貶起之诏曰：『熙河用兵，未有息期，沈起又于南，萬妄作引惹。
』欲治起罪，以安中外。
安石不肯奉诏。
明年，果有事宜，三方之民，肝腦塗地，數路騷動，一人焦勞。
當時诏語以謂：『一路生靈，橫遭屠戮。
』職其緻寇，罪悉在起。
然起之所以得不死者，良以王安石護起，神考重違其情，不欲盡行爾。
安石退而著書，追記其事，則謂沈起經制，皆上密謀[3]，諸公皆不與聞。
起所奏乞，上皆許之。
嗚呼!四作邊事，二敗二勝，二