皇宋通鑒長編紀事本末卷第三十二
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之屬百有六；杖之屬二百五十有八；笞之屬七十有六。
又配隸之屬六十有三，大辟而下奏聽旨七十有一。
凡此皆在律令外者也。
于是诏下諸州閱視，聽其言未便者。
尋又诏盡一年無改易，然後镂極【傑按：極，應為"闆"之誤。
】頒行。
明道元年三月戊子，始行《天聖編敕》。
二年五月己醜，語曰：『敕令者治世之經，而數動搖，則衆聽滋惑，何以訓迪天下?天聖所修敕令既已頒宣，自今有司毋得辄請删改。
有未便者，中書、樞密院具奏聽裁。
』 景祐三年七月，禁民間私寫編敕、刑書及毋得镂闆。
慶曆三年八月。
《天聖編敕》既施行，自景祐二年至今，所增又四千七百餘條。
丁酉，複命官删定。
翰林學士吳育、侍禦史知雜事魚周詢、知谏院王素、歐陽修并為詳定官，宰臣晏殊、參知政事賈昌朝提舉。
十月丁巳，史官修撰王質、集賢殿校理天章閣侍講曾公亮同詳定編敕。
四年五月癸酉，司勳員外郎呂紹甯請以見行編敕年月後續降宣敕，令大理寺檢法官意律門分十二編，以頒天下，庶便于檢閱，而無誤出入刑名。
從之。
七年正月己亥，《慶曆編敕》成，凡十二卷，别總例一卷，視《天聖敕》增五百條，大辟增八，流增五十有六，徒減十有六，杖減三十有八，笞減十有一；又配隸減三，大辟而下奏聽旨者減二十有一。
詳定官張方平、宋祁、曾公亮并加勳，及賜器币有差。
嘉祐二年八月丁未，韓琦又言：『天下見行編敕，自慶曆四年以後，距今十五年，續降四千三百餘件，前後多牴牾。
請加删定。
』乃诏宰臣參知政事曾公亮同提點詳定編敕。
七年四月壬午，宰臣韓琦等上所修《嘉祐編敕》，起慶曆四年，盡嘉祐三年，凡十二卷。
其元降敕但行約束而不立刑名者，又析為《續附令敕》凡五卷，視慶曆敕，大辟增六，流減五十，徒增六十有一，杖增七十有三，笞增三十有八，配隸增三十，大辟而下奏裁聽旨者增四十五雲。
修定曆法 真宗附 鹹平四年三月庚寅。
初，《乾元曆》氣朔漸差，诏判司天監京兆史序等考驗前法，研竅舊文，取其樞要。
編為新曆。
于是曆成來上，賜名《儀天》，命翰林學士朱昂為曆序頒行之。
修曆官遷秩、改服章、賜帛有差。
大中祥符七年七月乙未，上覽司天監知曆數官表求改秩，因謂宰相曰：『曆象，陰陽家流之大者也。
以推步天道、平秩人時為功，究災祥吉兇者，雖有妙術，必待之而成。
近年惟秋官正趙昭逸能專其業。
始王熙元等上《儀天曆》，獨昭逸請覆算。
熙元等不從。
後二歲，曆果差。
昭逸言熒惑度數稍謬，推驗亦如其說。
平居算策未嘗離手，熙元亦伏其精，一言，後人鮮及也。
』熙元，處讷子。
天聖元年三月辛卯，司天監上新曆。
賜名《崇天》，保章正張奎、靈台郎楚衍等所造也。
命翰林學士晏殊為曆序。
天聖九年閏十月壬戌，司天監上《重修崇天曆》。
慶曆元年十二月丁醜，司天監上所修《崇天曆》。
皇祐四年十一月甲辰，诏司天監、翰林天文院以唐《戊寅》、《麟德》、《大衍》、《五紀》、《正元》、《觀象》、《宣明》、《崇真》八曆及皇朝《應天》、《乾元》、《儀天》、《崇天》四曆算此月太陰真食及時辰分野[1]，各具兩本以聞。
仍命知制诰王洙及編修《唐書》劉羲叟參定，以司天監言此月十五日太陰當食也。
明年三月，洙言：『據司天監李用晦等稱，十一月望月食十分，七曆并同。
複圓在晝，不辨辰刻。
推驗起虧時刻，内《宣明》算在醜正二刻，《儀天》在醜正三刻，《應天》、《乾元》寅初一刻，《崇天》寅初二刻，《大衍》、《景福》寅初三刻，而其夜食寅初四刻。
推《大衍》、《景福》相近。
然《景福》算景祐三年四月朔日食二分強，而《崇天》、《乾元》、《宣明》不食，後果不食。
《大衍曆》算唐開元十二年七月戊午朔日食八分半，十三年十二月壬戊朔日食十五分之十三，至是皆不食，所以一行《大衍曆議》雲：「假令理曆者因開元二食曲變交限以就之，則所協甚少，所失甚多。
」用晦等亦不敢指定《大衍》、《景福》為密。
伏緣曆數日月交食，諸曆互有親疏，不可常為準的。
蓋日月動物，豈不少有盈縮?亦變常不定。
曆象必無全密，所謂天道遠而人道迩。
古來撰曆名賢，如太史公、洛下闳、劉歆、張衡、杜預、劉綽、李淳風、僧一行等，尚不能第究，況用晦等淺學，止依古法推步，難為指定日月所食疏密。
又據羲叟言，古聖人曆象之意，止于恭授人時。
雖則預考交會，不必吻合辰刻，故有修德救食之理。
天道神變，理非可盡，設謂必可盡耶，則先儒不容自為疏闊。
又《大衍》等七曆所差不多，法數大同而小異，亦是遞相因藉，乘除積累，漸失毫釐。
且辰刻更籌，惟據刻漏，或微有遲速，未必獨是曆差。
按《隋曆志》日月食既有起訖，早晚亦或變常進退。
于正見前後十三刻半内候之，今止差三刻。
或是天道變常，未為乖謬。
又一行于開元中治曆，以《大衍》及李淳風《麟德》、劉綽《皇極》三曆校日食三十七事，《大衍》課第一，所中才二十三，《麟德》得五，《皇極》得十。
如一行聰明博達，時謂聖人，宣考古今，尚未能盡，如淳風輩，益以疏遠。
況聖朝《崇天》曆法頒用逾三十年，誕布海内，熟民耳目，方将施行無窮，兼所差無幾，不可偶緣天變，輕議改移。
诘其本原，蓋亦出于《大衍》，
又配隸之屬六十有三，大辟而下奏聽旨七十有一。
凡此皆在律令外者也。
于是诏下諸州閱視，聽其言未便者。
尋又诏盡一年無改易，然後镂極【傑按：極，應為"闆"之誤。
】頒行。
明道元年三月戊子，始行《天聖編敕》。
二年五月己醜，語曰：『敕令者治世之經，而數動搖，則衆聽滋惑，何以訓迪天下?天聖所修敕令既已頒宣，自今有司毋得辄請删改。
有未便者，中書、樞密院具奏聽裁。
』 景祐三年七月，禁民間私寫編敕、刑書及毋得镂闆。
慶曆三年八月。
《天聖編敕》既施行，自景祐二年至今，所增又四千七百餘條。
丁酉，複命官删定。
翰林學士吳育、侍禦史知雜事魚周詢、知谏院王素、歐陽修并為詳定官，宰臣晏殊、參知政事賈昌朝提舉。
十月丁巳，史官修撰王質、集賢殿校理天章閣侍講曾公亮同詳定編敕。
四年五月癸酉，司勳員外郎呂紹甯請以見行編敕年月後續降宣敕，令大理寺檢法官意律門分十二編，以頒天下，庶便于檢閱，而無誤出入刑名。
從之。
七年正月己亥，《慶曆編敕》成，凡十二卷，别總例一卷，視《天聖敕》增五百條，大辟增八，流增五十有六，徒減十有六，杖減三十有八，笞減十有一；又配隸減三，大辟而下奏聽旨者減二十有一。
詳定官張方平、宋祁、曾公亮并加勳，及賜器币有差。
嘉祐二年八月丁未，韓琦又言：『天下見行編敕，自慶曆四年以後，距今十五年，續降四千三百餘件，前後多牴牾。
請加删定。
』乃诏宰臣參知政事曾公亮同提點詳定編敕。
七年四月壬午，宰臣韓琦等上所修《嘉祐編敕》，起慶曆四年，盡嘉祐三年，凡十二卷。
其元降敕但行約束而不立刑名者，又析為《續附令敕》凡五卷，視慶曆敕，大辟增六，流減五十，徒增六十有一，杖增七十有三，笞增三十有八，配隸增三十，大辟而下奏裁聽旨者增四十五雲。
修定曆法 真宗附 鹹平四年三月庚寅。
初，《乾元曆》氣朔漸差，诏判司天監京兆史序等考驗前法，研竅舊文，取其樞要。
編為新曆。
于是曆成來上，賜名《儀天》，命翰林學士朱昂為曆序頒行之。
修曆官遷秩、改服章、賜帛有差。
大中祥符七年七月乙未，上覽司天監知曆數官表求改秩，因謂宰相曰：『曆象，陰陽家流之大者也。
以推步天道、平秩人時為功，究災祥吉兇者，雖有妙術，必待之而成。
近年惟秋官正趙昭逸能專其業。
始王熙元等上《儀天曆》，獨昭逸請覆算。
熙元等不從。
後二歲，曆果差。
昭逸言熒惑度數稍謬，推驗亦如其說。
平居算策未嘗離手，熙元亦伏其精，一言，後人鮮及也。
』熙元，處讷子。
天聖元年三月辛卯，司天監上新曆。
賜名《崇天》，保章正張奎、靈台郎楚衍等所造也。
命翰林學士晏殊為曆序。
天聖九年閏十月壬戌，司天監上《重修崇天曆》。
慶曆元年十二月丁醜，司天監上所修《崇天曆》。
皇祐四年十一月甲辰，诏司天監、翰林天文院以唐《戊寅》、《麟德》、《大衍》、《五紀》、《正元》、《觀象》、《宣明》、《崇真》八曆及皇朝《應天》、《乾元》、《儀天》、《崇天》四曆算此月太陰真食及時辰分野[1]，各具兩本以聞。
仍命知制诰王洙及編修《唐書》劉羲叟參定，以司天監言此月十五日太陰當食也。
明年三月，洙言：『據司天監李用晦等稱，十一月望月食十分，七曆并同。
複圓在晝，不辨辰刻。
推驗起虧時刻，内《宣明》算在醜正二刻，《儀天》在醜正三刻，《應天》、《乾元》寅初一刻，《崇天》寅初二刻，《大衍》、《景福》寅初三刻，而其夜食寅初四刻。
推《大衍》、《景福》相近。
然《景福》算景祐三年四月朔日食二分強，而《崇天》、《乾元》、《宣明》不食，後果不食。
《大衍曆》算唐開元十二年七月戊午朔日食八分半，十三年十二月壬戊朔日食十五分之十三，至是皆不食，所以一行《大衍曆議》雲：「假令理曆者因開元二食曲變交限以就之，則所協甚少，所失甚多。
」用晦等亦不敢指定《大衍》、《景福》為密。
伏緣曆數日月交食，諸曆互有親疏，不可常為準的。
蓋日月動物，豈不少有盈縮?亦變常不定。
曆象必無全密，所謂天道遠而人道迩。
古來撰曆名賢，如太史公、洛下闳、劉歆、張衡、杜預、劉綽、李淳風、僧一行等，尚不能第究，況用晦等淺學，止依古法推步，難為指定日月所食疏密。
又據羲叟言，古聖人曆象之意，止于恭授人時。
雖則預考交會，不必吻合辰刻，故有修德救食之理。
天道神變，理非可盡，設謂必可盡耶，則先儒不容自為疏闊。
又《大衍》等七曆所差不多，法數大同而小異，亦是遞相因藉，乘除積累，漸失毫釐。
且辰刻更籌，惟據刻漏，或微有遲速，未必獨是曆差。
按《隋曆志》日月食既有起訖，早晚亦或變常進退。
于正見前後十三刻半内候之，今止差三刻。
或是天道變常，未為乖謬。
又一行于開元中治曆，以《大衍》及李淳風《麟德》、劉綽《皇極》三曆校日食三十七事，《大衍》課第一，所中才二十三，《麟德》得五，《皇極》得十。
如一行聰明博達，時謂聖人，宣考古今，尚未能盡，如淳風輩，益以疏遠。
況聖朝《崇天》曆法頒用逾三十年，誕布海内，熟民耳目，方将施行無窮，兼所差無幾，不可偶緣天變，輕議改移。
诘其本原，蓋亦出于《大衍》，