皇宋通鑒長編紀事本末卷第三十一
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相生，終始無窮。
诏以其圖送詳定所。
庶又論：『吹律以聽軍聲，謂以五行逆順，可以知吉兇。
先儒之說略矣。
』是時胡瑗等制樂已有定議，特推恩而遣之。
鎮為論于執政曰：『今律之與尺所以不得其真，由累黍為之也。
累黍為之者，史之脫文也。
古人豈以難曉不合之法書之于史，以為後世惑乎?殆不然也，易曉而必合也。
房庶之法是矣。
今庶自言其法依古，以律而起尺，其長與空徑、與容受、與一千二百黍之數，無不合之差。
誠如庶言，此至真之法也。
且黃鐘之實一千二百黍，積實分八百一十，于算法圓積之則，空徑三分，圍九分，長九十分，積方實八百一十分，此古律也。
律體本圓，圓積之是也。
今律方積之，則空徑三分四釐六毫，比古已大矣。
故圍十分三釐八毫，而其長止七十六分二釐，積實亦八百一十分。
律體不方，方積之非也。
其空徑三分，圍九分，長九十分，積實八百一十分，非外來者也，皆起于律也。
以一黍而起于九分，與一千二百黍之起于律，皆取于黍。
今議者獨于律則謂之索虛，而求分亦非也。
其空徑三分，圍九分，長九十分之起于律，與空徑三分四釐六毫，圍十分三釐八毫，長七十六分二釐之起于尺，古今之法，疏密之課，其不同較然可見，何所疑哉?若以謂工作既久而複改為，則淹引歲月，計費益廣，又非朝廷制作之意也。
其淹久而計費廣者，為之不敏也。
今庶言太常樂無姑洗、夾鐘、太簇等數律，就令其律與其說相應，鐘、磬每編才易數枚，因舊而圖新，敏而為之，則旬月之功也，又何淹久而廣費哉?』執政不聽。
房庶上《律呂旋相圖》在四年二月庚寅，今從《律曆志》。
并考之《樂志》，載庶論今樂猶古樂。
附五年九月。
四年正月庚申，乾甯軍獻古鐘。
诏送詳定大樂所。
《實錄》明年二月末又書『乾甯進古鐘』，本志亦在明年二月。
此年所進，《志》獨不書，恐《實錄》重出也。
今止存其一，明年不複書。
六月乙酉，祠部員外郎、直秘閣、判吏部南曹範鎮上書曰：『陛下制樂以事天地、宗廟，以揚祖宗之休，茲盛德之事也。
然自下诏以來，及今三年，有司之論，紛然未決，蓋由不議其本而争其末也。
竊惟樂者，和氣也。
發和氣者，聲音也。
聲音之生，主于無形，故古人以有形之物傳其法，俾後人參考之，然後無形之聲音得而和氣可通也。
有形者，秬黍也，律也，尺也，龠也，鬴也，斛也，算數也，權衡也，鐘也，磬也。
是十者必相合而不相戾，然後為得。
今皆相戾而不合，則為非是矣。
有形之物非是，而欲求無形之聲音和，安可得哉?謹條十者，非是之驗，惟裁擇焉。
按《詩》：「誕降嘉種，維秬維極。
」誕降者，天降之也。
許叔重雲：「秬，一稃二米。
」又雲：「一秬二米，後漢任城縣産秬黍，三斛八鬥，實皆二米。
史官載之，以為嘉瑞。
」又古人以秬黍為酒者，謂之秬鬯。
宗廟降神，惟用一尊；諸侯有功，惟賜一鹵，以明天降之物，世不常有而可貴也。
今秬黍取之民間者動至數斛，秬皆一米，河東之人謂之黑米。
設有真黍，以為取數至多，不敢送官，此秬黍為非，是一也。
又按：先儒皆言律空徑三分，圍九分，長九十分，容千二百黍，積實八百一十分。
今律空徑三分四釐六毫，圍十分三釐八毫。
是圍九分外，大其一分三釐八毫。
而後容千二百黍，除其圍廣，則其長止七十六分二釐矣。
說者謂四釐六毫為方分。
古者以竹為律，竹形本圓，而今以方分置算，此律之為非是二也。
又按：《漢書》分、寸、尺、丈、引，本起黃鐘之長。
又雲「九十分黃鐘之長」者，據千二百黍而言也。
千二百黍施于量，則曰黃鐘之龠；施于權衡，則曰黃鐘之重；施于尺，則曰黃鐘之長。
今遺千二百之數，而以百黍為尺，又不起于黃鐘，此尺之非是三也。
又按：《漢書》龠其狀似爵。
爵為爵盞，其體正圓，故龠當圓徑九分，深十分，容千二百黍，積實八百一十分，與律分正同。
今龠乃方一寸，深八分一釐，容千二百黍，是亦以方分置算也，此龠之非是四也。
又按：《周禮》鬴法，方尺圓其外，深尺容六鬥四勝。
方尺者，八寸之尺也。
深尺者，十寸之尺也。
何以知尺有八寸、十寸之别?按：《周禮》璧羨度尺，好三寸以為尺。
璧羨之制，長十寸，廣八寸，同謂之度尺。
既以為尺，則八寸、十寸俱為尺矣。
又《王制》雲：古者以周尺八尺力步。
今以周尺六尺四寸為步。
八尺者，八寸之尺也。
六尺四寸者，十寸之尺也。
同謂之周尺者，是周用八寸、十寸尺明矣。
故知以八寸尺為鬴之方，十寸尺為鬴之深，而容六鬥四勝、千二百八十龠也。
積為一百一二萬六千八百分。
今鬴方尺，積千寸，此鬴之非是五也。
又按：《漢書》斛法，方尺圓其外，容十鬥，旁有庇焉。
當隋時，漢斛尚在，故《隋書》載其銘曰：「律嘉量斛。
」方尺圓其外，庇旁九釐五毫，冪百六十二寸，深尺容一斛。
今斛方尺深一尺六寸二分，此斛之非是六也。
又按算法：圓分謂之徑圍，方分謂之方斜。
所謂「徑三圍九方五斜七」是也。
今圓分而以方法算之，此算數非是七也。
又按權衡者，起一千二百黍而立法也。
周之鬴，其重一鈞，聲中黃鐘，漢之斛，其重二鈞，聲中黃鐘。
鬴、斛之制，有容受，有尺寸，又取其輕重者，欲見薄厚之法以考其聲也。
今黍之輕重未真，此權衡為非是八也。
又按：凫氏為鐘，大鐘十分，其鼓間以其一為之厚。
小鐘十分，其钲間以其一為之厚。
今無小大薄厚，而一以黃鐘為率，此鐘之非是九也。
又按磬氏為磬，倨句一矩有半，其博為一，股為二，鼓為三，蓋各以其律之長短為法也。
今亦以黃鐘為率，而無長短厚薄之别，此磬之非是十也。
前此者皆有形之物也，易見者也。
使其一不合，則未可以為法，況十者之皆相戾乎?臣固知其無形之聲音不可得而和也。
請以臣章下有司，問黍之二米與一米孰是?律之空徑三分四釐六毫孰是?律之起尺與尺之起律孰是?龠之圓制與方制孰是?鬴之方尺圓其外、深尺與方尺孰是?斛之方尺圓其外、庇旁九釐五毫與方尺深尺六寸二分孰是?算數之以圓分與方分孰是?權衡之重以二米秬黍與一米孰是?鐘磬依古法，有大小輕重長短厚薄而中律、不依古法而中律孰是?是不是定，然後制龠、合、升、鬥、鬴、斛，以校其容受，容受合然後下诏以求真黍，真黍至然後可以為量，為鐘、磬，量與鐘、磬合于律，然後可以為樂也。
今尺律本末未定，而詳定、修制二局工作之費，無慮千萬計矣，此議者所以雲雲也。
然議者不言有司論議依違不決，而顧謂作樂為過舉，又言當今宜先政令，而禮樂非所急，此臣之所以尤惑也。
傥使有司合禮樂之論，是其所是，非其所非，陛下親臨決之，顧于政事不已大乎?昔漢儒議鹽鐵，後世傳《鹽鐵論》。
今方定雅樂以求廢墜之法，而有司議論不著盛德之事，後世将何考焉?願令有司人人各以經史議論條上，合為一書，則孰敢不自竭盡，以副陛下之意?如以臣議為然，伏請權罷詳定、修制二局，俟真黍至然後為樂，則必得至當，而無事于浮費也。
』诏送詳定所。
鎮說自謂得古法，然集賢校理司馬光數與之論難，以為弗合。
世鮮鐘律之學，卒莫能辨其是非焉。
十月甲戌，殿中丞胡瑗落緻仕，為光祿寺丞、國子監直講，同議大樂。
十二月壬辰，兩府及侍臣觀新樂于紫宸殿，凡鎛鐘十二。
黃鐘高二尺二寸半，於廣一尺二寸，鼓六钚、四舞、六角，衡并旋蟲共高八寸四分，隧徑二寸二分，深一寸二釐，篆帶每面縱者、橫者四枚，景俠鼓樂舞每處各有九，每面共三十六，兩栾間一尺四寸，容九鬥九勝五合，重一百六斤。
大呂以下十一鐘，并與黃鐘同制，而兩栾間遞減半分，至應鐘容九鬥三勝五合，而其重加至應鐘重一百四十八斤，并中新制本律。
特磬十二，黃鐘、大呂股長二尺，博一尺，鼓三，又博六寸九分，寸之六弦三尺七寸五分。
太簇以下，股長尺八寸，博九寸，鼓二尺七寸，博六寸，弦三尺三寸七分半，其聲各中本律。
诏以其圖送詳定所。
庶又論：『吹律以聽軍聲，謂以五行逆順，可以知吉兇。
先儒之說略矣。
』是時胡瑗等制樂已有定議，特推恩而遣之。
鎮為論于執政曰：『今律之與尺所以不得其真，由累黍為之也。
累黍為之者，史之脫文也。
古人豈以難曉不合之法書之于史，以為後世惑乎?殆不然也，易曉而必合也。
房庶之法是矣。
今庶自言其法依古，以律而起尺，其長與空徑、與容受、與一千二百黍之數，無不合之差。
誠如庶言，此至真之法也。
且黃鐘之實一千二百黍，積實分八百一十，于算法圓積之則，空徑三分，圍九分，長九十分，積方實八百一十分，此古律也。
律體本圓，圓積之是也。
今律方積之，則空徑三分四釐六毫，比古已大矣。
故圍十分三釐八毫，而其長止七十六分二釐，積實亦八百一十分。
律體不方，方積之非也。
其空徑三分，圍九分，長九十分，積實八百一十分，非外來者也，皆起于律也。
以一黍而起于九分，與一千二百黍之起于律，皆取于黍。
今議者獨于律則謂之索虛，而求分亦非也。
其空徑三分，圍九分，長九十分之起于律，與空徑三分四釐六毫，圍十分三釐八毫，長七十六分二釐之起于尺，古今之法，疏密之課，其不同較然可見，何所疑哉?若以謂工作既久而複改為，則淹引歲月，計費益廣，又非朝廷制作之意也。
其淹久而計費廣者，為之不敏也。
今庶言太常樂無姑洗、夾鐘、太簇等數律，就令其律與其說相應，鐘、磬每編才易數枚，因舊而圖新，敏而為之，則旬月之功也，又何淹久而廣費哉?』執政不聽。
房庶上《律呂旋相圖》在四年二月庚寅，今從《律曆志》。
并考之《樂志》，載庶論今樂猶古樂。
附五年九月。
四年正月庚申，乾甯軍獻古鐘。
诏送詳定大樂所。
《實錄》明年二月末又書『乾甯進古鐘』，本志亦在明年二月。
此年所進，《志》獨不書，恐《實錄》重出也。
今止存其一，明年不複書。
六月乙酉，祠部員外郎、直秘閣、判吏部南曹範鎮上書曰：『陛下制樂以事天地、宗廟，以揚祖宗之休，茲盛德之事也。
然自下诏以來，及今三年，有司之論，紛然未決，蓋由不議其本而争其末也。
竊惟樂者，和氣也。
發和氣者，聲音也。
聲音之生，主于無形，故古人以有形之物傳其法，俾後人參考之，然後無形之聲音得而和氣可通也。
有形者，秬黍也，律也，尺也，龠也，鬴也，斛也，算數也，權衡也，鐘也，磬也。
是十者必相合而不相戾，然後為得。
今皆相戾而不合，則為非是矣。
有形之物非是，而欲求無形之聲音和，安可得哉?謹條十者，非是之驗，惟裁擇焉。
按《詩》：「誕降嘉種，維秬維極。
」誕降者，天降之也。
許叔重雲：「秬，一稃二米。
」又雲：「一秬二米，後漢任城縣産秬黍，三斛八鬥，實皆二米。
史官載之，以為嘉瑞。
」又古人以秬黍為酒者，謂之秬鬯。
宗廟降神，惟用一尊；諸侯有功，惟賜一鹵，以明天降之物，世不常有而可貴也。
今秬黍取之民間者動至數斛，秬皆一米，河東之人謂之黑米。
設有真黍，以為取數至多，不敢送官，此秬黍為非，是一也。
又按：先儒皆言律空徑三分，圍九分，長九十分，容千二百黍，積實八百一十分。
今律空徑三分四釐六毫，圍十分三釐八毫。
是圍九分外，大其一分三釐八毫。
而後容千二百黍，除其圍廣，則其長止七十六分二釐矣。
說者謂四釐六毫為方分。
古者以竹為律，竹形本圓，而今以方分置算，此律之為非是二也。
又按：《漢書》分、寸、尺、丈、引，本起黃鐘之長。
又雲「九十分黃鐘之長」者，據千二百黍而言也。
千二百黍施于量，則曰黃鐘之龠；施于權衡，則曰黃鐘之重；施于尺，則曰黃鐘之長。
今遺千二百之數，而以百黍為尺，又不起于黃鐘，此尺之非是三也。
又按：《漢書》龠其狀似爵。
爵為爵盞，其體正圓，故龠當圓徑九分，深十分，容千二百黍，積實八百一十分，與律分正同。
今龠乃方一寸，深八分一釐，容千二百黍，是亦以方分置算也，此龠之非是四也。
又按：《周禮》鬴法，方尺圓其外，深尺容六鬥四勝。
方尺者，八寸之尺也。
深尺者，十寸之尺也。
何以知尺有八寸、十寸之别?按：《周禮》璧羨度尺，好三寸以為尺。
璧羨之制，長十寸，廣八寸，同謂之度尺。
既以為尺，則八寸、十寸俱為尺矣。
又《王制》雲：古者以周尺八尺力步。
今以周尺六尺四寸為步。
八尺者，八寸之尺也。
六尺四寸者，十寸之尺也。
同謂之周尺者，是周用八寸、十寸尺明矣。
故知以八寸尺為鬴之方，十寸尺為鬴之深，而容六鬥四勝、千二百八十龠也。
積為一百一二萬六千八百分。
今鬴方尺，積千寸，此鬴之非是五也。
又按：《漢書》斛法，方尺圓其外，容十鬥，旁有庇焉。
當隋時，漢斛尚在，故《隋書》載其銘曰：「律嘉量斛。
」方尺圓其外，庇旁九釐五毫，冪百六十二寸，深尺容一斛。
今斛方尺深一尺六寸二分，此斛之非是六也。
又按算法：圓分謂之徑圍，方分謂之方斜。
所謂「徑三圍九方五斜七」是也。
今圓分而以方法算之，此算數非是七也。
又按權衡者，起一千二百黍而立法也。
周之鬴，其重一鈞，聲中黃鐘，漢之斛，其重二鈞，聲中黃鐘。
鬴、斛之制，有容受，有尺寸，又取其輕重者，欲見薄厚之法以考其聲也。
今黍之輕重未真，此權衡為非是八也。
又按：凫氏為鐘，大鐘十分，其鼓間以其一為之厚。
小鐘十分，其钲間以其一為之厚。
今無小大薄厚，而一以黃鐘為率，此鐘之非是九也。
又按磬氏為磬，倨句一矩有半，其博為一，股為二，鼓為三，蓋各以其律之長短為法也。
今亦以黃鐘為率，而無長短厚薄之别，此磬之非是十也。
前此者皆有形之物也，易見者也。
使其一不合，則未可以為法，況十者之皆相戾乎?臣固知其無形之聲音不可得而和也。
請以臣章下有司，問黍之二米與一米孰是?律之空徑三分四釐六毫孰是?律之起尺與尺之起律孰是?龠之圓制與方制孰是?鬴之方尺圓其外、深尺與方尺孰是?斛之方尺圓其外、庇旁九釐五毫與方尺深尺六寸二分孰是?算數之以圓分與方分孰是?權衡之重以二米秬黍與一米孰是?鐘磬依古法，有大小輕重長短厚薄而中律、不依古法而中律孰是?是不是定，然後制龠、合、升、鬥、鬴、斛，以校其容受，容受合然後下诏以求真黍，真黍至然後可以為量，為鐘、磬，量與鐘、磬合于律，然後可以為樂也。
今尺律本末未定，而詳定、修制二局工作之費，無慮千萬計矣，此議者所以雲雲也。
然議者不言有司論議依違不決，而顧謂作樂為過舉，又言當今宜先政令，而禮樂非所急，此臣之所以尤惑也。
傥使有司合禮樂之論，是其所是，非其所非，陛下親臨決之，顧于政事不已大乎?昔漢儒議鹽鐵，後世傳《鹽鐵論》。
今方定雅樂以求廢墜之法，而有司議論不著盛德之事，後世将何考焉?願令有司人人各以經史議論條上，合為一書，則孰敢不自竭盡，以副陛下之意?如以臣議為然，伏請權罷詳定、修制二局，俟真黍至然後為樂，則必得至當，而無事于浮費也。
』诏送詳定所。
鎮說自謂得古法，然集賢校理司馬光數與之論難，以為弗合。
世鮮鐘律之學，卒莫能辨其是非焉。
十月甲戌，殿中丞胡瑗落緻仕，為光祿寺丞、國子監直講，同議大樂。
十二月壬辰，兩府及侍臣觀新樂于紫宸殿，凡鎛鐘十二。
黃鐘高二尺二寸半，於廣一尺二寸，鼓六钚、四舞、六角，衡并旋蟲共高八寸四分，隧徑二寸二分，深一寸二釐，篆帶每面縱者、橫者四枚，景俠鼓樂舞每處各有九，每面共三十六，兩栾間一尺四寸，容九鬥九勝五合，重一百六斤。
大呂以下十一鐘，并與黃鐘同制，而兩栾間遞減半分，至應鐘容九鬥三勝五合，而其重加至應鐘重一百四十八斤，并中新制本律。
特磬十二，黃鐘、大呂股長二尺，博一尺，鼓三，又博六寸九分，寸之六弦三尺七寸五分。
太簇以下，股長尺八寸，博九寸，鼓二尺七寸，博六寸，弦三尺三寸七分半，其聲各中本律。