卷第四百六十七 水族四
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經》第八卷。
書上的文字古老奇特，有的地方被蠹蛀了，不容易理解。
李公佐和焦君一起詳細地閱讀研究這本書。
書上說，大禹治水時，三次到桐柏山。
桐柏山刮大風，響驚雷，石頭呼号，樹也鳴叫，神怪五伯興波作浪，天志起兵作亂，大禹調動不了他們很生氣。
大禹召集百種神靈，找來夔和龍，桐柏山神千君長也來請求任務。
于是大禹囚禁了鴻章氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。
又捉住了淮河、渦水中的名字叫“無支祁”的水神。
無支祁善于回答别人的問話，能分辯長江淮水的深淺和平原沼澤地帶的遠近，樣子象猿猴，小鼻子，高額頭，青色的身軀，白色的頭發，眼露金光，牙齒雪白，脖子伸出來有一百尺長，力氣超過九隻大象，攻擊、搏鬥、騰躍，奔跑迅速敏捷，身體輕靈飄忽，隻是不能長久地聽聲音、看東西。
大禹奏樂曲給它聽，降服不了它；把它交給鳥木由，也制服不了它；把它交給庚辰，才打敗了它。
上千個鸱鳥、脾恒、樹精、水神、山妖、石怪，奔跑号叫聚集環繞着無支祁，庚辰用武力把它們打跑了。
他給無支祁的脖子上鎖上大鐵鍊，鼻子上穿上金鈴，送到淮陽縣龜山腳下，是想讓淮河水永遠平安地流到海裡。
從庚辰以後，人們都畫着無支祁的圖形，就是想免除淮河上風雨波濤的災難。
李湯所看見的，和楊衡所說的，與《古嶽渎經》上的記載，是相符合的。
齊浣 唐開元中，河南采訪使汴州刺史齊浣以徐城險急，奏開十八裡河，達于清水。
其河随州縣分掘，亳州真源縣丞崔延祎乣其縣徒，開數千步，中得龍堂。
初開謂是虛穴，然狀如新築，淨潔周廣。
北壁下有五色蟄龍，長一丈餘，鯉魚五六枚，各長尺。
有靈龜兩頭，長一尺二寸，眸長九分。
祎以白開河禦史邬元昌，狀上齊浣。
浣命移龍入淮，放龜入汴。
祎移龍及魚二百餘裡，至淮岸，有魚數百萬首，跳躍赴龍，水為之沸。
龍入淮噴水，雲霧杳冥，遂不複見。
初将移之也，禦史員錫拔其一須。
元昌遣人送龜至宋，遇水泊，暫放龜水中，水闊數尺，深不過五寸，遂失大龜所在。
涸水求之，亦不獲，空緻小龜焉。
（出《廣異記》）
唐代開元年間，河南采訪使汴州刺史齊浣因為徐城出現了危險的緊急情況，向朝廷請示，開掘一條十八裡長的人工河，讓水直接流進清水河去，這條河由各州各縣分段挖掘。
亳州的真源縣的縣丞崔延祎組織本縣的民工，挖掘幾千步的一段，挖出一座住着龍的建築物。
剛掘開的時候，以為是個空洞穴。
可是，那建築似乎是剛剛修建成的，面積很大十分清潔，北面的牆壁下有一條五彩的蟄伏的龍，長一丈多，鯉魚五六條，各一尺長。
還有二隻通靈的烏龜，長一尺二寸，眼睛長九分。
崔延祎把這件事告訴了開河禦史邬元昌，又寫成公文上報給齊浣。
齊浣命令人把龍轉移到淮河裡去，把烏龜放到汴河中去。
崔延祎帶人把龍和鯉魚移到二百多裡以外的淮河岸邊，淮河裡有幾百萬條魚向着彩龍跳躍着，河水因此而沸騰起來。
彩龍進入淮河噴出水氣，使四周雲霧幽暗，龍也就看不見了。
剛開始準備轉移龍的時候，禦史員錫拔去一根龍須。
邬元昌派人把烏龜送到宋地，遇到一個小水塘，把龜暫時放到水裡，水寬幾尺，深度不超過五寸，于是大龜也丢失了，淘幹了水塘裡的水尋找龜，也沒找到，僅僅捉到了幾隻小烏龜。
子英春 子英春者，舒鄉人，善入水。
捕得赤鯉，愛其色，持歸，養之池中。
數以米谷食之，一年，長丈餘，遂生角有翅。
子英怖，拜謝之，魚言：“我來迎汝，上我背，與汝具升。
”歲來歸見妻子，魚複迎之。
故吳中門戶作神魚子英祠也。
（出《神鬼傳》） 子英春是舒鄉人，善長潛水，他捉到一條紅鯉魚，喜歡魚的顔色，就帶回家去，放在池子裡喂養。
他經常用谷物和米飯喂魚，一年後，魚長到一丈多長，并且頭上出角，身上長出翅來。
子英春很害怕，向鯉魚行禮并道歉。
魚說：“我是來迎接你的，你騎到我背上來，我和你一起升天。
”到了年末，他回來看望妻子和孩子，神魚又來迎接他。
所以吳中的人們建造了神魚子英廟。
洛水豎子 有人洛水中見豎子洗馬，頃之，見一物如白練帶，極光晶，繳豎子之項三兩匝，即落水死。
凡是水中及灣泊之間，皆有之。
人澡浴洗馬死者，皆謂鼋所引，非也。
此名白特，宜慎防之，蛟之類也。
（出《朝野佥載》）
有人在洛水邊看見一個童子在洗刷馬，突然從水中竄出一個象白綢帶似的東西，非常光亮晶瑩，纏繞在童子的脖子上三兩圈，童子跌倒在水裡死了。
凡是有河水和湖泊的地方都有這種怪物，有的人認為洗澡和洗馬而死的人，全都是被鼋拖進水的，其實不是這樣。
這種怪物名叫“白特”，應當小心地提防它，它是蛟一類的動物。
鬼 鲙魚狀如鳢，其文赤斑，長者尺餘，豫章界有之。
多居污泥池中，或至數百，能為（子故反）鬼幻惑襖怪，亦能魅人。
其污池側近，所有田地，人不敢犯。
或告而奠之，厚其租值，田即倍豐，但匿己姓名佃之。
三年而後舍去，必免其害。
其或為人患者，能捩人面目，反人手足，祈謝之而後免。
亦能夜間行于陸地，所經之處，有泥蹤迹：所到之處，聞嗾嗾之聲。
北部（
書上的文字古老奇特，有的地方被蠹蛀了，不容易理解。
李公佐和焦君一起詳細地閱讀研究這本書。
書上說，大禹治水時，三次到桐柏山。
桐柏山刮大風，響驚雷，石頭呼号，樹也鳴叫，神怪五伯興波作浪，天志起兵作亂，大禹調動不了他們很生氣。
大禹召集百種神靈，找來夔和龍，桐柏山神千君長也來請求任務。
于是大禹囚禁了鴻章氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏。
又捉住了淮河、渦水中的名字叫“無支祁”的水神。
無支祁善于回答别人的問話，能分辯長江淮水的深淺和平原沼澤地帶的遠近，樣子象猿猴，小鼻子，高額頭，青色的身軀，白色的頭發，眼露金光，牙齒雪白，脖子伸出來有一百尺長，力氣超過九隻大象，攻擊、搏鬥、騰躍，奔跑迅速敏捷，身體輕靈飄忽，隻是不能長久地聽聲音、看東西。
大禹奏樂曲給它聽，降服不了它；把它交給鳥木由，也制服不了它；把它交給庚辰，才打敗了它。
上千個鸱鳥、脾恒、樹精、水神、山妖、石怪，奔跑号叫聚集環繞着無支祁，庚辰用武力把它們打跑了。
他給無支祁的脖子上鎖上大鐵鍊，鼻子上穿上金鈴，送到淮陽縣龜山腳下，是想讓淮河水永遠平安地流到海裡。
從庚辰以後，人們都畫着無支祁的圖形，就是想免除淮河上風雨波濤的災難。
李湯所看見的，和楊衡所說的，與《古嶽渎經》上的記載，是相符合的。
齊浣 唐開元中，河南采訪使汴州刺史齊浣以徐城險急，奏開十八裡河，達于清水。
其河随州縣分掘，亳州真源縣丞崔延祎乣其縣徒，開數千步，中得龍堂。
初開謂是虛穴，然狀如新築，淨潔周廣。
北壁下有五色蟄龍，長一丈餘，鯉魚五六枚，各長尺。
有靈龜兩頭，長一尺二寸，眸長九分。
祎以白開河禦史邬元昌，狀上齊浣。
浣命移龍入淮，放龜入汴。
祎移龍及魚二百餘裡，至淮岸，有魚數百萬首，跳躍赴龍，水為之沸。
龍入淮噴水，雲霧杳冥，遂不複見。
初将移之也，禦史員錫拔其一須。
元昌遣人送龜至宋，遇水泊，暫放龜水中，水闊數尺，深不過五寸，遂失大龜所在。
涸水求之，亦不獲，空緻小龜焉。
（出《
亳州的真源縣的縣丞崔延祎組織本縣的民工，挖掘幾千步的一段，挖出一座住着龍的建築物。
剛掘開的時候，以為是個空洞穴。
可是，那建築似乎是剛剛修建成的，面積很大十分清潔，北面的牆壁下有一條五彩的蟄伏的龍，長一丈多，鯉魚五六條，各一尺長。
還有二隻通靈的烏龜，長一尺二寸，眼睛長九分。
崔延祎把這件事告訴了開河禦史邬元昌，又寫成公文上報給齊浣。
齊浣命令人把龍轉移到淮河裡去，把烏龜放到汴河中去。
崔延祎帶人把龍和鯉魚移到二百多裡以外的淮河岸邊，淮河裡有幾百萬條魚向着彩龍跳躍着，河水因此而沸騰起來。
彩龍進入淮河噴出水氣，使四周雲霧幽暗，龍也就看不見了。
剛開始準備轉移龍的時候，禦史員錫拔去一根龍須。
邬元昌派人把烏龜送到宋地，遇到一個小水塘，把龜暫時放到水裡，水寬幾尺，深度不超過五寸，于是大龜也丢失了，淘幹了水塘裡的水尋找龜，也沒找到，僅僅捉到了幾隻小烏龜。
子英春 子英春者，舒鄉人，善入水。
捕得赤鯉，愛其色，持歸，養之池中。
數以米谷食之，一年，長丈餘，遂生角有翅。
子英怖，拜謝之，魚言：“我來迎汝，上我背，與汝具升。
”歲來歸見妻子，魚複迎之。
故吳中門戶作神魚子英祠也。
（出《神鬼傳》） 子英春是舒鄉人，善長潛水，他捉到一條紅鯉魚，喜歡魚的顔色，就帶回家去，放在池子裡喂養。
他經常用谷物和米飯喂魚，一年後，魚長到一丈多長，并且頭上出角，身上長出翅來。
子英春很害怕，向鯉魚行禮并道歉。
魚說：“我是來迎接你的，你騎到我背上來，我和你一起升天。
”到了年末，他回來看望妻子和孩子，神魚又來迎接他。
所以吳中的人們建造了神魚子英廟。
洛水豎子 有人洛水中見豎子洗馬，頃之，見一物如白練帶，極光晶，繳豎子之項三兩匝，即落水死。
凡是水中及灣泊之間，皆有之。
人澡浴洗馬死者，皆謂鼋所引，非也。
此名白特，宜慎防之，蛟之類也。
（出《
凡是有河水和湖泊的地方都有這種怪物，有的人認為洗澡和洗馬而死的人，全都是被鼋拖進水的，其實不是這樣。
這種怪物名叫“白特”，應當小心地提防它，它是蛟一類的動物。
鬼 鲙魚狀如鳢，其文赤斑，長者尺餘，豫章界有之。
多居污泥池中，或至數百，能為（子故反）鬼幻惑襖怪，亦能魅人。
其污池側近，所有田地，人不敢犯。
或告而奠之，厚其租值，田即倍豐，但匿己姓名佃之。
三年而後舍去，必免其害。
其或為人患者，能捩人面目，反人手足，祈謝之而後免。
亦能夜間行于陸地，所經之處，有泥蹤迹：所到之處，聞嗾嗾之聲。
北部（