班彪列傳第三十
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年，複議通之。
而廷争連日，異同紛回，多執其難，少言其易。
先帝聖德遠覽，瞻前顧後，遂複出使，事同前世。
以此而推，未有一世阙而不修者也。
今烏桓就阙，稽首譯官，康居、月氏，自遠而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠國家通于神明自然之征也。
臣愚以為宜依故事，複遺使者，上可繼五鳳、甘露緻遠人之會，下不失建武、永平羁縻之義。
虜使再來，然後一往，既明中國主在忠信，且知聖朝禮義有常，豈可逆詐示猜，孤其善意乎？絕之未知其利，通之不聞其害。
設後北虜稍強，能為風塵，方複求為交通，将何所及？不若因今施惠，為策近長。
固又作《曲引篇》，述叙漢德。
以為相如《封禅》，靡而不典，楊雄《美新》，典而不實，蓋自謂得其緻焉。
其辭曰： 太極之原，兩儀始分，煙煙B275B275，有沉而奧，有浮而清。
沉浮交錯，庶類混成。
肇命人主，五德初始，同于草昧，玄混之中。
逾繩越契，寂寥而亡诏者，《系》不得而綴也。
厥有氏号，紹天闡繹者，莫不開元于大昊皇初之首，上哉夐乎，其書猶可得而修也。
亞斯之世，通變神化，函光而未曜。
若夫上稽乾則，降承龍翼，而炳諸《典》、《谟》，以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。
陶唐舍胤而禅有虞，虞亦命夏後，稷、契熙載，越成湯、武。
股肱既周，天乃歸功元首，将授漢劉。
俾其承三季之荒末，值亢龍之災孽，懸象暗而恒文乖，彜倫B277而舊章缺。
故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業。
表相祖宗，贊揚迪哲，備哉燦爛，真神明之式也。
雖前聖臯、夔、衡、旦密勿之輔，比茲褊矣。
是以高、光二聖，辰居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。
拊翼而未舉，則威靈紛纭，海内雲蒸，雷動電熛，胡缢莽分，不莅其誅。
然後欽若上下，恭揖群後，正位度宗，有于德不台淵穆之讓，靡号師矢敦奮捴之容。
蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精，蘊孔佐之弘陳雲爾。
洋洋乎若德，帝者之上儀，诰誓所不及已。
鋪觀二代洪纖之度，其赜可探也。
并開迹于一匮，同受侯甸之所服，奕世勤民，以伯方統牧。
乘其命賜彤弧黃戚之威，用讨韋、顧、黎、崇之不格。
至乎三五華夏，京遷鎬、亳，遂自北面，虎離其師，革滅天邑。
是故義士偉而不敦，《武》稱未盡，《護》有慚德，不其然與？然猶于穆猗那，翕純E825繹，以崇嚴相考，殷薦宗祀配帝，發祥流慶，對越天地者，F4AA奕乎千載。
豈不克自神明哉！誕略有常，審言行于篇籍，光藻朗而不渝耳。
矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，溯測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。
神靈日燭，光被六幽，仁風翔乎海表，威靈行于鬼區，慝亡迥而不泯，微胡瑣而不頤。
故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，鋪聞遺策在下之訓，匪漢不弘。
厥道至乎經緯乾坤，出入三光，外運混元，内浸豪芒，性類循理，品物鹹亨，其已久矣。
盛哉！皇家帝世，德臣列辟，功君百王，榮鏡宇宙，尊無與抗。
乃始虔鞏勞謙，兢兢業業，貶成抑定，不敢論制作。
至令遷正黜色賓監之事煥揚宇内，而禮官儒林屯朋笃論之士而不傳祖宗之仿佛，雖雲優慎，無乃葸欤！ 于是三事嶽牧之僚，佥爾而進曰：陛下仰監唐典，中述祖則，俯蹈宗軌。
躬奉天經，惇睦辯章之化洽，巡靖黎蒸，懷保鳏寡之惠浃。
燔瘗縣沈，肅祗群神之禮備。
是以來儀集羽族于觀魏，肉角馴毛宗于外囿，擾缁文皓質于郊，升黃晖采鱗于沼，甘露宵零于豐草，三足軒翥于茂樹。
若乃嘉谷靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕B75E牧，日月邦畿，卓荦乎方州，羨溢乎要荒。
昔姬有素雉、朱烏、玄C073、黃婺之事耳，君臣動色，左右相趨，濟濟翼翼，峨峨如此。
蓋用昭明寅畏，承聿懷之福。
亦以寵靈文武，贻燕後昆，覆以懿铄，豈其為身而有颛辭也？若然受之，宜亦勤恁旅力，以充厥道，啟恭館之金F639，禦東序之秘寶，以流其占。
夫圖書亮章，天哲也；孔猷先命，聖孚也；體行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。
順命以創制，定性以和神，答三靈之繁祉，展放唐之明文，茲事體大而允，寤寐次于聖心。
瞻前顧後，豈蔑清廟憚敕天乎？伊考自邃古，乃降戾愛茲，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遣章，今其如台而獨阙也！ 是時，聖上固已垂精遊神，包舉藝文，屢訪群儒，谕咨做老，與之乎斟酌道德之淵源，肴核仁義之林薮，以望元符之臻焉。
既成群後之谠辭，又悉經五繇之碩慮矣。
将絣萬嗣，炀洪晖，奮景炎，扇遺風，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其疇能亘之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！ 固後以母喪去官。
永元初，大将軍窦憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。
北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。
憲上遣固行中郎将事，将數百騎與虜使俱出居延塞迎之。
會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。
及窦憲敗，固先坐免官。
固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。
初，洛陽令種兢嘗行，固奴幹其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發，心銜之。
及窦氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。
時年六十一。
诏以譴責兢，抵主者吏罪。
固所着《典引》、《賓戲》、《應譏》、詩、賦、銘、诔、頌、書、文、記、論、議、六言，在者凡四十一篇。
論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然着矣。
議者鹹稱二子有良史之才。
遷文直而事核，固文贍而事詳。
若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者F131F131而不CA75，信哉其能成名也。
彪、固譏遷，以為是非頗廖于聖人。
然其論議常排死節，否正直，而不叙殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節愈矣。
固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑；然亦身陷大戮，智及之而不能守之。
嗚呼，古人所以緻論于目睫也！ 贊曰：二班懷文，裁成帝墳。
比良遷、董，兼麗卿、雲。
彪識皇命，固迷世紛。
而廷争連日，異同紛回，多執其難，少言其易。
先帝聖德遠覽，瞻前顧後，遂複出使，事同前世。
以此而推，未有一世阙而不修者也。
今烏桓就阙，稽首譯官，康居、月氏，自遠而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠國家通于神明自然之征也。
臣愚以為宜依故事，複遺使者，上可繼五鳳、甘露緻遠人之會，下不失建武、永平羁縻之義。
虜使再來，然後一往，既明中國主在忠信，且知聖朝禮義有常，豈可逆詐示猜，孤其善意乎？絕之未知其利，通之不聞其害。
設後北虜稍強，能為風塵，方複求為交通，将何所及？不若因今施惠，為策近長。
固又作《曲引篇》，述叙漢德。
以為相如《封禅》，靡而不典，楊雄《美新》，典而不實，蓋自謂得其緻焉。
其辭曰： 太極之原，兩儀始分，煙煙B275B275，有沉而奧，有浮而清。
沉浮交錯，庶類混成。
肇命人主，五德初始，同于草昧，玄混之中。
逾繩越契，寂寥而亡诏者，《系》不得而綴也。
厥有氏号，紹天闡繹者，莫不開元于大昊皇初之首，上哉夐乎，其書猶可得而修也。
亞斯之世，通變神化，函光而未曜。
若夫上稽乾則，降承龍翼，而炳諸《典》、《谟》，以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。
陶唐舍胤而禅有虞，虞亦命夏後，稷、契熙載，越成湯、武。
股肱既周，天乃歸功元首，将授漢劉。
俾其承三季之荒末，值亢龍之災孽，懸象暗而恒文乖，彜倫B277而舊章缺。
故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業。
表相祖宗，贊揚迪哲，備哉燦爛，真神明之式也。
雖前聖臯、夔、衡、旦密勿之輔，比茲褊矣。
是以高、光二聖，辰居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。
拊翼而未舉，則威靈紛纭，海内雲蒸，雷動電熛，胡缢莽分，不莅其誅。
然後欽若上下，恭揖群後，正位度宗，有于德不台淵穆之讓，靡号師矢敦奮捴之容。
蓋以膺當天之正統，受克讓之歸運，蓄炎上之烈精，蘊孔佐之弘陳雲爾。
洋洋乎若德，帝者之上儀，诰誓所不及已。
鋪觀二代洪纖之度，其赜可探也。
并開迹于一匮，同受侯甸之所服，奕世勤民，以伯方統牧。
乘其命賜彤弧黃戚之威，用讨韋、顧、黎、崇之不格。
至乎三五華夏，京遷鎬、亳，遂自北面，虎離其師，革滅天邑。
是故義士偉而不敦，《武》稱未盡，《護》有慚德，不其然與？然猶于穆猗那，翕純E825繹，以崇嚴相考，殷薦宗祀配帝，發祥流慶，對越天地者，F4AA奕乎千載。
豈不克自神明哉！誕略有常，審言行于篇籍，光藻朗而不渝耳。
矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，溯測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。
神靈日燭，光被六幽，仁風翔乎海表，威靈行于鬼區，慝亡迥而不泯，微胡瑣而不頤。
故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，鋪聞遺策在下之訓，匪漢不弘。
厥道至乎經緯乾坤，出入三光，外運混元，内浸豪芒，性類循理，品物鹹亨，其已久矣。
盛哉！皇家帝世，德臣列辟，功君百王，榮鏡宇宙，尊無與抗。
乃始虔鞏勞謙，兢兢業業，貶成抑定，不敢論制作。
至令遷正黜色賓監之事煥揚宇内，而禮官儒林屯朋笃論之士而不傳祖宗之仿佛，雖雲優慎，無乃葸欤！ 于是三事嶽牧之僚，佥爾而進曰：陛下仰監唐典，中述祖則，俯蹈宗軌。
躬奉天經，惇睦辯章之化洽，巡靖黎蒸，懷保鳏寡之惠浃。
燔瘗縣沈，肅祗群神之禮備。
是以來儀集羽族于觀魏，肉角馴毛宗于外囿，擾缁文皓質于郊，升黃晖采鱗于沼，甘露宵零于豐草，三足軒翥于茂樹。
若乃嘉谷靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕B75E牧，日月邦畿，卓荦乎方州，羨溢乎要荒。
昔姬有素雉、朱烏、玄C073、黃婺之事耳，君臣動色，左右相趨，濟濟翼翼，峨峨如此。
蓋用昭明寅畏，承聿懷之福。
亦以寵靈文武，贻燕後昆，覆以懿铄，豈其為身而有颛辭也？若然受之，宜亦勤恁旅力，以充厥道，啟恭館之金F639，禦東序之秘寶，以流其占。
夫圖書亮章，天哲也；孔猷先命，聖孚也；體行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。
順命以創制，定性以和神，答三靈之繁祉，展放唐之明文，茲事體大而允，寤寐次于聖心。
瞻前顧後，豈蔑清廟憚敕天乎？伊考自邃古，乃降戾愛茲，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遣章，今其如台而獨阙也！ 是時，聖上固已垂精遊神，包舉藝文，屢訪群儒，谕咨做老，與之乎斟酌道德之淵源，肴核仁義之林薮，以望元符之臻焉。
既成群後之谠辭，又悉經五繇之碩慮矣。
将絣萬嗣，炀洪晖，奮景炎，扇遺風，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其疇能亘之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！ 固後以母喪去官。
永元初，大将軍窦憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。
北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。
憲上遣固行中郎将事，将數百騎與虜使俱出居延塞迎之。
會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。
及窦憲敗，固先坐免官。
固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。
初，洛陽令種兢嘗行，固奴幹其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發，心銜之。
及窦氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。
時年六十一。
诏以譴責兢，抵主者吏罪。
固所着《典引》、《賓戲》、《應譏》、詩、賦、銘、诔、頌、書、文、記、論、議、六言，在者凡四十一篇。
論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然着矣。
議者鹹稱二子有良史之才。
遷文直而事核，固文贍而事詳。
若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者F131F131而不CA75，信哉其能成名也。
彪、固譏遷，以為是非頗廖于聖人。
然其論議常排死節，否正直，而不叙殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節愈矣。
固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑；然亦身陷大戮，智及之而不能守之。
嗚呼，古人所以緻論于目睫也！ 贊曰：二班懷文，裁成帝墳。
比良遷、董，兼麗卿、雲。
彪識皇命，固迷世紛。