班彪列傳第三十
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終始，允恭乎孝文。
憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。
案《六經》而校德，妙古昔而論功，仁聖之事既該，帝王之道備矣。
「至于永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修衮龍之法服，敷洪藻，信景铄，揚世廟，正矛樂。
人神之和允洽，君臣之序既肅。
乃動大路，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。
然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，總八方而為之極。
是以皇城之内，宮室光明，阙庭神麗，奢不可逾，儉不能侈。
外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發B271藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁驺，義合乎靈囿。
若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》、《雅》。
曆《驺虞》，覽《四B272》，嘉《車攻》，采《吉日》，禮官正儀，乘輿乃出。
于是發鲸魚，铿華鐘，登玉鉻，乘時龍，鳳蓋瘋灑，和鸾玲珑，天官景從，CB4A威盛容。
山靈護野，屬禦方神，雨師泛灑，風伯清塵，千乘雷起，萬騎紛纭，元戎竟野，戈鋋彗雲，羽旄掃霓，旌旗拂天。
焱焱炎炎，揚光飛文，吐爓生風，吹野燎山，日月為之奪明，丘陵為之搖震。
遂集乎中囿，陳師案屯，骈部曲，列校隊，勒三軍，誓将帥。
然後舉烽伐鼓，以命三驅，輕車霆發，骁騎電鹬，遊基發射，範氏施禦，弦不失禽，辔不詭遇，飛者未及翔，走者未及去。
指顧倏忽，獲車已實，樂不極般，殺不盡物，馬B442餘足，士怒未洩，先驅複路，屬車案節。
于是薦三犧，效五牲，禮神ECF3，懷百靈，觐明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風，登靈台，考休征。
俯仰乎乾坤，參象乎聖躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。
西蕩河源，東澹海D54E，北動幽崖，南F03C朱垠。
殊方别區，界絕而不鄰，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陸詟水果，奔走而來賓。
遂綏哀牢，開永昌，春王三朝，會同漢京。
「是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，内撫諸夏，外接百蠻。
乃盛禮樂供帳，置乎雲龍之庭，陳百僚而贊群後，究皇儀而展帝容。
于是庭實千品，旨酒萬鐘，列金EF7A，班玉觞，嘉珍禦，大牢飨。
爾乃食舉《雍》徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹，鐘鼓钅堅B274，管弦晔煜。
抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，《韶》、《武》備，太古畢。
四夷間奏，德廣所及，《B44A》、《佅》、《兜離》，罔不具集。
萬樂備，百禮暨，皇歡浃，群臣醉，降煙B275，調元氣，然後撞鐘告罷，百僚遂退。
「于是聖上睹萬方之歡娛，久沐浴乎膏澤，懼其侈心之将萌，而怠于東作也，乃申舊章，下明诏，命有司，班憲度，昭節儉，示大素。
去後宮之麗飾，損乘輿之服禦，除工商之淫業，興農桑之上務。
遂令海内棄末而反本，背僞而歸真，女修織纴，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍，捐金于山，沈珠于淵。
于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目不營，嗜欲之原滅，廉正之心生，莫不優遊而自得，玉潤而金聲。
是以四海之内，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。
登降饫宴之禮既畢，因相與嗟歎玄德，谠言弘說，鹹含和而吐氣，頌曰'盛哉乎斯世'！ 「今論者但知育虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。
唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。
溫故知新已難，而知德者鮮矣！且失辟界西戎，險阻四塞，修其防禦，孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊？秦領九C869，泾、渭之川，曷若四渎五嶽，帶河溯洛，圖書之淵？建章甘泉，館禦列側，孰與靈台明堂，統和天人？太液昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？遊俠逾侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也？子徒飛秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識函谷之可關，而不知王者之無外也。
」 主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降價，C928然意下，捧手欲辭。
主人曰：「複位，今将喻子五篇之詩。
」賓既卒業，乃稱曰：「美哉乎此詩！義正乎楊雄，事實乎相如，非惟主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。
小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身誦之。
」其詩曰：「 《明堂詩》：于昭明堂，明堂孔陽；聖皇宗祀，穆穆煌煌。
上帝宴飨，五位時序；誰其配之，世祖光武。
普天率土，各以其職；猗與緝熙，允懷多福。
《辟雍詩》：乃流辟雍，辟雍湯湯；聖皇莅止，造舟為梁。
皤皤國老，乃父乃兄；抑抑威儀，孝友光明。
于赫太上，示我漢行；鴻化惟神，永觀厥成。
《靈台詩》：乃經靈台，靈台既崇；帝勤時登，愛考休征。
三光宣精，五行布序；習習祥風，祁祁甘雨。
百谷溱溱，庶卉蕃蕪；屢惟豐年，于皇樂胥。
《寶鼎詩》：嶽修貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。
寶鼎見兮色紛B254，煥其炳兮被龍文。
登祖廟兮享聖神，照靈德兮彌億年。
《白雉詩》：啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。
發皓羽兮奮翹英，容潔朗兮于淳精。
章皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。
及肅宗雅好文章，固愈得幸，數入讀書禁中，或連口繼夜。
每行巡狩。
辄獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。
固以自二世才術，位不過郎，感東方朔、楊雄自論，以不遭蘇、張、範、蔡之時，作《賓戲》以自通焉。
後遷玄武司馬。
天子會諸儒講論《五經》，作《白虎通德論》，令固撰集其事。
時，北單于遣使貢獻，求欲和親，诏問群僚。
議者或以為：「匈奴變詐之國，無内向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報命，以安其離叛。
今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可。
」固議曰： 竊自惟思，漢興已來，曠世曆年，兵纏夷狄，尤事匈奴。
綏禦之方，其塗不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而緻之。
雖屈申無常，所因時異，然未有拒絕棄放，不與交接者也。
故自建武之世，複修舊典，數出重使，前後相繼，至于其末，始乃暫絕。
永平八
憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。
案《六經》而校德，妙古昔而論功，仁聖之事既該，帝王之道備矣。
「至于永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修衮龍之法服，敷洪藻，信景铄，揚世廟，正矛樂。
人神之和允洽，君臣之序既肅。
乃動大路，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。
然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，總八方而為之極。
是以皇城之内，宮室光明，阙庭神麗，奢不可逾，儉不能侈。
外則因原野以作苑，順流泉而為沼，發B271藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁驺，義合乎靈囿。
若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》、《雅》。
曆《驺虞》，覽《四B272》，嘉《車攻》，采《吉日》，禮官正儀，乘輿乃出。
于是發鲸魚，铿華鐘，登玉鉻，乘時龍，鳳蓋瘋灑，和鸾玲珑，天官景從，CB4A威盛容。
山靈護野，屬禦方神，雨師泛灑，風伯清塵，千乘雷起，萬騎紛纭，元戎竟野，戈鋋彗雲，羽旄掃霓，旌旗拂天。
焱焱炎炎，揚光飛文，吐爓生風，吹野燎山，日月為之奪明，丘陵為之搖震。
遂集乎中囿，陳師案屯，骈部曲，列校隊，勒三軍，誓将帥。
然後舉烽伐鼓，以命三驅，輕車霆發，骁騎電鹬，遊基發射，範氏施禦，弦不失禽，辔不詭遇，飛者未及翔，走者未及去。
指顧倏忽，獲車已實，樂不極般，殺不盡物，馬B442餘足，士怒未洩，先驅複路，屬車案節。
于是薦三犧，效五牲，禮神ECF3，懷百靈，觐明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風，登靈台，考休征。
俯仰乎乾坤，參象乎聖躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。
西蕩河源，東澹海D54E，北動幽崖，南F03C朱垠。
殊方别區，界絕而不鄰，自孝武所不能征，孝宣所不能臣，莫不陸詟水果，奔走而來賓。
遂綏哀牢，開永昌，春王三朝，會同漢京。
「是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，内撫諸夏，外接百蠻。
乃盛禮樂供帳，置乎雲龍之庭，陳百僚而贊群後，究皇儀而展帝容。
于是庭實千品，旨酒萬鐘，列金EF7A，班玉觞，嘉珍禦，大牢飨。
爾乃食舉《雍》徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹，鐘鼓钅堅B274，管弦晔煜。
抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，《韶》、《武》備，太古畢。
四夷間奏，德廣所及，《B44A》、《佅》、《兜離》，罔不具集。
萬樂備，百禮暨，皇歡浃，群臣醉，降煙B275，調元氣，然後撞鐘告罷，百僚遂退。
「于是聖上睹萬方之歡娛，久沐浴乎膏澤，懼其侈心之将萌，而怠于東作也，乃申舊章，下明诏，命有司，班憲度，昭節儉，示大素。
去後宮之麗飾，損乘輿之服禦，除工商之淫業，興農桑之上務。
遂令海内棄末而反本，背僞而歸真，女修織纴，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍，捐金于山，沈珠于淵。
于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目不營，嗜欲之原滅，廉正之心生，莫不優遊而自得，玉潤而金聲。
是以四海之内，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。
登降饫宴之禮既畢，因相與嗟歎玄德，谠言弘說，鹹含和而吐氣，頌曰'盛哉乎斯世'！ 「今論者但知育虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。
唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。
溫故知新已難，而知德者鮮矣！且失辟界西戎，險阻四塞，修其防禦，孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊？秦領九C869，泾、渭之川，曷若四渎五嶽，帶河溯洛，圖書之淵？建章甘泉，館禦列側，孰與靈台明堂，統和天人？太液昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？遊俠逾侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也？子徒飛秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識函谷之可關，而不知王者之無外也。
」 主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降價，C928然意下，捧手欲辭。
主人曰：「複位，今将喻子五篇之詩。
」賓既卒業，乃稱曰：「美哉乎此詩！義正乎楊雄，事實乎相如，非惟主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。
小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身誦之。
」其詩曰：「 《明堂詩》：于昭明堂，明堂孔陽；聖皇宗祀，穆穆煌煌。
上帝宴飨，五位時序；誰其配之，世祖光武。
普天率土，各以其職；猗與緝熙，允懷多福。
《辟雍詩》：乃流辟雍，辟雍湯湯；聖皇莅止，造舟為梁。
皤皤國老，乃父乃兄；抑抑威儀，孝友光明。
于赫太上，示我漢行；鴻化惟神，永觀厥成。
《靈台詩》：乃經靈台，靈台既崇；帝勤時登，愛考休征。
三光宣精，五行布序；習習祥風，祁祁甘雨。
百谷溱溱，庶卉蕃蕪；屢惟豐年，于皇樂胥。
《寶鼎詩》：嶽修貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。
寶鼎見兮色紛B254，煥其炳兮被龍文。
登祖廟兮享聖神，照靈德兮彌億年。
《白雉詩》：啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。
發皓羽兮奮翹英，容潔朗兮于淳精。
章皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。
及肅宗雅好文章，固愈得幸，數入讀書禁中，或連口繼夜。
每行巡狩。
辄獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。
固以自二世才術，位不過郎，感東方朔、楊雄自論，以不遭蘇、張、範、蔡之時，作《賓戲》以自通焉。
後遷玄武司馬。
天子會諸儒講論《五經》，作《白虎通德論》，令固撰集其事。
時，北單于遣使貢獻，求欲和親，诏問群僚。
議者或以為：「匈奴變詐之國，無内向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報命，以安其離叛。
今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計，不可。
」固議曰： 竊自惟思，漢興已來，曠世曆年，兵纏夷狄，尤事匈奴。
綏禦之方，其塗不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而緻之。
雖屈申無常，所因時異，然未有拒絕棄放，不與交接者也。
故自建武之世，複修舊典，數出重使，前後相繼，至于其末，始乃暫絕。
永平八