劉趙淳于江劉周趙列傳第二十九
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貧養母，儉薄不充。
嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章，慨然而歎，乃解韋帶，就孝廉之舉。
和帝初，拜谒者，除任城長，遷陽夏、重合令，頻曆三城，皆有惠政。
後思母，棄官還鄉裡。
及母殁，哀至幾于毀滅，服終，遂廬于冢側。
教授門徒常千人。
公府三辟，皆以有道特征，磐語友人曰：「昔方回、支父啬神養和，不以榮利滑其生術。
吾親以沒矣，從物何為？」遂不應。
建光元年，年七十三，歲朝會集諸生，講論終日，因令其二子曰：「吾日者夢見先師東裡先生，與我講于陰堂之奧。
」既而長歎：「豈吾齒之盡乎！若命終之日，桐棺足以周身，外椁足以周棺，斂形懸封，濯衣幅巾。
編二尺四寸簡，寫《堯典》一篇，并刀筆各一，以置棺前，示不忘聖道。
」其月望日，無病忽終，學者以為知命焉。
磐同郡蔡順，字君仲，亦以至孝稱。
順少孤，養母。
嘗出求薪，有客卒至，母望順不還，乃噬其指，順即心動，棄薪馳歸，跪問其故。
母曰：「有急客來，吾噬指以悟汝耳。
」母年九十，以壽終。
未及得葬，裡中災，火将逼其舍，順抱伏棺柩，号哭叫天，火遂越燒它室，順獨得免。
太守韓崇召為東B22B祭酒。
母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順辄圜冢泣，曰：「順在此。
」崇聞之，每雷辄為差車馬到墓所。
後太守鮑衆舉孝廉，順不能遠離墳墓，遂不就。
年八十，終于家。
趙咨字文楚，東郡燕人也。
父暢，為博士。
咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，并不就。
延憙元年，大司農陳奇舉咨至孝有道，仍遷博士。
靈帝初，太傅陳蕃、大将軍窦武為宦者所誅，咨乃謝病去。
太尉楊賜特辟，使飾巾出入，請與講議。
舉高第，累遷敦煌太守。
以病免還，躬率子孫耕農為養。
盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食，謝曰：「老母八十，疾病須養，居貧，朝夕無儲，乞少量衣糧。
」妻子物餘，一無所請。
盜皆慚歎，跪而辭曰：「所犯無狀，幹暴賢者。
」言畢奔出，咨追以物與之，不及。
由此益知名。
征拜議郎，辭疾不到，诏書切讓，州郡以禮發遣，前後再三，不得已應召。
複拜東海相。
之官，道經荥陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不為留。
暠送至亭次，望塵不及，謂主簿曰：「趙君名重，今過界不見，必為天下笑！」即棄印绶，追至東海。
谒咨畢，辭歸家。
其為時人所貴若此。
咨在官清簡，計日受奉，豪黨畏其儉節。
視事三年，以疾自乞，征拜議郎。
抗疾京師，将終，告其故吏朱祇、蕭建等，使薄斂素棺，籍以黃壤，欲令速朽，早歸後土，不聽子孫改之。
乃遺書F64D子胤曰： 夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數。
是以通人達士，鑒茲性命，以存亡為晦明，死生為朝夕，故其生也不為娛，亡也不知戚。
夫亡者，元年去體，貞魂遊散，反素複始，歸于無端。
既已消仆，還合糞土。
土為棄物，豈有性情，而欲制其厚薄，調其燥濕邪？但以生者之情，不忍見形之毀，乃有掩骼埋F1B9之制。
《易》曰：「古之葬者，衣以薪，藏之中野，後世聖人易之以棺椁。
」棺椁之造，自黃帝始。
爰自陶唐，逮于虞、夏，猶尚簡樸，或瓦或木，及至殷人而有加焉。
周室因之，制兼二代。
複重以牆D66F之飾，表以旌銘之儀，招複含斂之禮，殡葬宅兆之期，棺椁周重之制，衣衾稱襲之數，其事煩而害實，品物碎而難備。
然而秩爵異級，貴賤殊等。
自成、康以下，其典稍乖。
至于戰國，漸至EB3E陵，法度衰毀，上下僭雜。
終使晉侯請隧，秦伯殉葬，陳大夫設參門之木，宋司馬造石椁之奢。
爰暨暴秦，違道廢德，滅三代之制，興淫邪之法，國資糜于三泉，人力單于郦墓，玩好窮于糞土，伎巧費于窀穸。
自生民以來，厚終之敝，未有若此者。
雖有仲尼重明周禮，墨子勉以古道，猶不能禦也。
是以華夏之士，争相陵尚，違禮之本，事禮之末，務禮之華，棄禮之實，單家竭财，以相營赴。
廢事生而營終亡，替所養而為厚葬，豈雲聖人制禮之意乎？記曰：「喪雖有禮，哀為主矣。
」又曰：「喪與其易也甯戚。
」今則不然，并棺合椁，以為孝恺，豐資重EB78，以昭恻隐，吾所不取也。
昔舜葬蒼梧，二妃不從。
豈有匹配之會，守常之所乎？聖主明王，其猶若斯，況于品庶，禮所不及。
古人時同即會，時乖則别，動靜應禮，臨事合宜。
王孫裸葬，墨夷露骸，皆達于性理，貴于速變。
梁伯鸾父沒，卷席而葬，身亡不反其屍。
彼數子豈薄至親之恩，亡忠孝之道邪？況我鄙B164，不德不敏，薄意内昭，志有所慕，上同古人，下不為咎。
果必行之，勿生疑異。
恐爾等目CA75所見，耳諱所議，必欲改殡，以乖吾志，故遠采古聖，近揆行事，以悟爾心。
但欲制坎，令容棺椁，棺歸即葬，平地無墳。
勿蔔時日，葬無設奠，勿留墓側，無起封樹。
于戲小子，其勉之哉，吾蔑複有言矣！ 朱祇、蕭建送喪到家，子胤不忍父體與土并合，欲更改殡，祇、建譬以顧命，于是奉行，時稱咨明達。
贊曰：公子、長平，臨寇讓生。
淳于仁悌，「巨孝」以名。
居巢好讀，遂承家祿。
伯豫逡巡，方迹孤竹。
文楚薄終，喪朽惟速。
周能感親，啬神養福。
嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章，慨然而歎，乃解韋帶，就孝廉之舉。
和帝初，拜谒者，除任城長，遷陽夏、重合令，頻曆三城，皆有惠政。
後思母，棄官還鄉裡。
及母殁，哀至幾于毀滅，服終，遂廬于冢側。
教授門徒常千人。
公府三辟，皆以有道特征，磐語友人曰：「昔方回、支父啬神養和，不以榮利滑其生術。
吾親以沒矣，從物何為？」遂不應。
建光元年，年七十三，歲朝會集諸生，講論終日，因令其二子曰：「吾日者夢見先師東裡先生，與我講于陰堂之奧。
」既而長歎：「豈吾齒之盡乎！若命終之日，桐棺足以周身，外椁足以周棺，斂形懸封，濯衣幅巾。
編二尺四寸簡，寫《堯典》一篇，并刀筆各一，以置棺前，示不忘聖道。
」其月望日，無病忽終，學者以為知命焉。
磐同郡蔡順，字君仲，亦以至孝稱。
順少孤，養母。
嘗出求薪，有客卒至，母望順不還，乃噬其指，順即心動，棄薪馳歸，跪問其故。
母曰：「有急客來，吾噬指以悟汝耳。
」母年九十，以壽終。
未及得葬，裡中災，火将逼其舍，順抱伏棺柩，号哭叫天，火遂越燒它室，順獨得免。
太守韓崇召為東B22B祭酒。
母平生畏雷，自亡後，每有雷震，順辄圜冢泣，曰：「順在此。
」崇聞之，每雷辄為差車馬到墓所。
後太守鮑衆舉孝廉，順不能遠離墳墓，遂不就。
年八十，終于家。
趙咨字文楚，東郡燕人也。
父暢，為博士。
咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，并不就。
延憙元年，大司農陳奇舉咨至孝有道，仍遷博士。
靈帝初，太傅陳蕃、大将軍窦武為宦者所誅，咨乃謝病去。
太尉楊賜特辟，使飾巾出入，請與講議。
舉高第，累遷敦煌太守。
以病免還，躬率子孫耕農為養。
盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食，謝曰：「老母八十，疾病須養，居貧，朝夕無儲，乞少量衣糧。
」妻子物餘，一無所請。
盜皆慚歎，跪而辭曰：「所犯無狀，幹暴賢者。
」言畢奔出，咨追以物與之，不及。
由此益知名。
征拜議郎，辭疾不到，诏書切讓，州郡以禮發遣，前後再三，不得已應召。
複拜東海相。
之官，道經荥陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不為留。
暠送至亭次，望塵不及，謂主簿曰：「趙君名重，今過界不見，必為天下笑！」即棄印绶，追至東海。
谒咨畢，辭歸家。
其為時人所貴若此。
咨在官清簡，計日受奉，豪黨畏其儉節。
視事三年，以疾自乞，征拜議郎。
抗疾京師，将終，告其故吏朱祇、蕭建等，使薄斂素棺，籍以黃壤，欲令速朽，早歸後土，不聽子孫改之。
乃遺書F64D子胤曰： 夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數。
是以通人達士，鑒茲性命，以存亡為晦明，死生為朝夕，故其生也不為娛，亡也不知戚。
夫亡者，元年去體，貞魂遊散，反素複始，歸于無端。
既已消仆，還合糞土。
土為棄物，豈有性情，而欲制其厚薄，調其燥濕邪？但以生者之情，不忍見形之毀，乃有掩骼埋F1B9之制。
《易》曰：「古之葬者，衣以薪，藏之中野，後世聖人易之以棺椁。
」棺椁之造，自黃帝始。
爰自陶唐，逮于虞、夏，猶尚簡樸，或瓦或木，及至殷人而有加焉。
周室因之，制兼二代。
複重以牆D66F之飾，表以旌銘之儀，招複含斂之禮，殡葬宅兆之期，棺椁周重之制，衣衾稱襲之數，其事煩而害實，品物碎而難備。
然而秩爵異級，貴賤殊等。
自成、康以下，其典稍乖。
至于戰國，漸至EB3E陵，法度衰毀，上下僭雜。
終使晉侯請隧，秦伯殉葬，陳大夫設參門之木，宋司馬造石椁之奢。
爰暨暴秦，違道廢德，滅三代之制，興淫邪之法，國資糜于三泉，人力單于郦墓，玩好窮于糞土，伎巧費于窀穸。
自生民以來，厚終之敝，未有若此者。
雖有仲尼重明周禮，墨子勉以古道，猶不能禦也。
是以華夏之士，争相陵尚，違禮之本，事禮之末，務禮之華，棄禮之實，單家竭财，以相營赴。
廢事生而營終亡，替所養而為厚葬，豈雲聖人制禮之意乎？記曰：「喪雖有禮，哀為主矣。
」又曰：「喪與其易也甯戚。
」今則不然，并棺合椁，以為孝恺，豐資重EB78，以昭恻隐，吾所不取也。
昔舜葬蒼梧，二妃不從。
豈有匹配之會，守常之所乎？聖主明王，其猶若斯，況于品庶，禮所不及。
古人時同即會，時乖則别，動靜應禮，臨事合宜。
王孫裸葬，墨夷露骸，皆達于性理，貴于速變。
梁伯鸾父沒，卷席而葬，身亡不反其屍。
彼數子豈薄至親之恩，亡忠孝之道邪？況我鄙B164，不德不敏，薄意内昭，志有所慕，上同古人，下不為咎。
果必行之，勿生疑異。
恐爾等目CA75所見，耳諱所議，必欲改殡，以乖吾志，故遠采古聖，近揆行事，以悟爾心。
但欲制坎，令容棺椁，棺歸即葬，平地無墳。
勿蔔時日，葬無設奠，勿留墓側，無起封樹。
于戲小子，其勉之哉，吾蔑複有言矣！ 朱祇、蕭建送喪到家，子胤不忍父體與土并合，欲更改殡，祇、建譬以顧命，于是奉行，時稱咨明達。
贊曰：公子、長平，臨寇讓生。
淳于仁悌，「巨孝」以名。
居巢好讀，遂承家祿。
伯豫逡巡，方迹孤竹。
文楚薄終，喪朽惟速。
周能感親，啬神養福。