蘇竟楊厚列傳第二十
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動，涉曆天門，災成戊已。
今春當旱，夏必有水，臣以六日七分候之可知。
未災眚之來，緣類而應。
行有玷缺，則氣逆于天，精感變出，以戒人君。
王者之義，時有不登，則損滋徹膳。
數年以來，谷收稍減，家貧戶馑，歲不如昔。
百姓不足，君誰與足？水旱之災，雖尚未至，然君子遠覽，防微慮萌。
《老子》曰：「人之饑也，以其上食稅之多也。
」故孝文皇帝绨袍革舄，木器無文，約身薄賦，時緻升平。
今陛下聖德中興，宜遵前典，惟節惟約，天下幸甚。
《易》曰：「天道無親，常與善人。
」是故高宗以享福，宋景以延年。
四事：臣竊見皇子未立，儲宮無主，仰觀天文，太子不明。
熒惑以去年春分後十六日在婁五度，推步《三統》，熒惑今當在翼九度，今反在柳三度，則不及五十餘度。
去年八月二十四日戊辰，熒惑曆輿鬼東入軒轅，出後星北，東去四度，北旋複還。
軒轅者，後宮也。
熒惑者，至陽之精也，天之使也，而出入軒轅，繞還往來。
《易》曰：「天垂象，見吉兇。
」其意昭然可見矣。
禮，天子一娶九女，嫡媵畢縣。
今宮人侍禦，動以千計，或生而幽隔，人道不通，郁積之氣，上感皇天，故遣熒惑入軒轅，理人倫，垂象見異，以悟主上。
昔武王下車，出傾宮之女，表商容之間，以理人倫，以表賢德，故天授以聖子，成王是也。
今陛下多積宮人，以違天意，故皇胤多夭，嗣體莫寄。
《詩》雲：「敬天之怒，不敢戲豫。
」方今之福，莫若廣嗣，廣嗣之術，可不深思？宜簡出宮女恣其姻嫁，則天自降福，子孫千億。
惟陛下丁甯再三，留神于此。
左右貴幸，亦宜惟臣之言，以悟陛下。
蓋善言古者合于今，善言天者合于人。
願訪問百僚，有違臣言者，臣當受苟言之罪。
五事：臣竊見去年閏月十七日已醜夜，有白氣從西方天苑趨左足，入玉井，數日乃滅。
《春秋》曰：「有星孛于大辰。
大辰者何？大火也。
大火為大辰，伐又為大辰，北極亦為大辰。
」所以孛一宿而連三宿者，言北辰王者之宮也。
凡中宮無節，政教亂逆，威武衰微，則此三星以應之也。
罰者白虎，其宿主兵，其國趙、魏，變見西方，亦應三輔。
凡金氣為變，發在秋節。
臣恐立秋以後，趙、魏、關西将有羌寇畔戾之患。
宜豫宣告諸郡，使敬授人時，輕徭役，薄賦斂，勿妄繕起，堅倉獄，備守衛，回選賢能，以鎮撫之。
金精之變，責歸上司。
宜以五月丙午，遣太尉服幹戚，建井B241，書玉闆之策，引白氣之異，于西郊責躬求愆，謝咎皇天，消滅妖氣。
蓋以火勝金，轉禍為福也。
六事：臣竊見今月十四日乙卯巳時，白虹貫日。
凡日傍氣色白而純者名為虹。
貫日中者，侵太陽也；見于春者，政變常也。
方今中官外司，各各考事，其所考者，或非急務。
又恭陵火災，主名未立，多所收捕，備經考毒。
尋火為天戒，以悟人君，可順而不可違，可敬而不可慢。
陛下宜恭已内省，以備後災。
凡諸考察，并須立秋。
又《易傳》曰：「公能其事，序賢進士，後必有喜。
」反之，則白虹貫日。
以甲乙見者，則譴在中台。
自司徒居位，陰陽多謬，久無虛已進賢之策，天下興議，異人同咨。
且立春以來，金氣再見，金能勝木，必有兵氣，宜黜司徒以應天意。
陛下不早攘之，将負臣言，遺患百姓。
七事：臣伏惟漢興以來三百三十九歲。
于《詩三基》，高祖起亥仲二年，今在戌仲十年。
《詩汜曆樞》曰：「卯酉為革政，午亥為革命，神在天門，出入候聽。
」言神在戌亥，司候帝王興衰得失，厥善則昌，厥惡則亡。
于《易雄雌秘曆》，今值困乏。
凡九二困者，衆小人欲共困害君子也。
《經》曰：「困而不失其所，其唯君子乎！」唯獨賢聖之君，遭困遇險，能緻命遂志，不去其道。
陛下乃者潛龍養德，幽隐屈厄，即位之元，紫宮驚動，曆運之會，時氣已應。
然猶恐妖祥未盡，君子思患而豫防之。
臣以為戌仲已竟，來年入季，文帝改法，除肉刑之罪，至今适三百載。
宜因斯際，大蠲法令，官名稱号，輿服器械，事有所更，變大為小，去奢就儉，機衡之政，除煩為簡。
改元更始，招求幽隐，舉方正，征有道，博采異謀，開不諱之路。
臣陳引際會，恐犯忌諱，書不盡言，未敢究暢。
台诘顗曰：「對雲'白虹貫日，政變常也。
'朝廷率由舊章，何所變易而言變常？又言'當大蠲法令，革易官号'。
或雲變常以緻災，或改舊以除異，何也？又陽嘉初建，複欲改元，據何經典？其以實對。
」顗對曰： 方春東作，布德之元，陽氣開發，養導萬物。
王者因天視聽，奉順時氣，宜務崇溫柔，尊其行令。
而今立春之後，考事不息，秋冬之政，行乎春夏，故白虹春見，掩蔽日曜。
凡邪氣乘陽，則虹霓在日，斯皆臣下執事刻急所緻。
殆非朝廷優寬之本。
此其變常之咎也。
又今選舉皆歸三司，非有周、召之才，而當則哲之重，每有選用，辄參之掾屬，公府門巷，賓客填集，送去迎來，财貨無已。
其當遷者，競相薦谒，各遣子弟，充塞道路，開長奸門，興緻浮僞，非所謂率由舊章也。
尚書職在機衡，宮禁嚴密，私曲之意，羌不得通，偏黨之恩，或無所用。
選舉之任，不如還在機密。
臣誠愚戆，不知折中，斯固遠近之論，當今之宜。
又孔子曰：「漢三百載，鬥曆改憲。
」三百四歲為一德，五德千五百二十歲，五行更用。
王者随天，譬猶自春徂夏，改青服绛者也。
自文帝省刑，适三百年，而輕微之禁，漸已殷積。
王者之法，譬猶江河，當使易避而難犯也。
故《易》曰：「易則易知，簡則易從，易簡而天下之理得矣。
」今去奢即儉，以先天下，改易名号，随事稱謂。
《易》曰：「君子之道，或出或處，同歸殊塗，一緻百慮。
」是知變常而善，可以除災，變常而惡，必緻于異。
今年仲竟，來年入季，仲終季始，曆運變改，故可改元，所以順天道也。
臣顗愚蔽，不足以答聖問。
顗又上書薦黃瓊、李固，并陳消災之術曰： 臣前對七事，
今春當旱，夏必有水，臣以六日七分候之可知。
未災眚之來，緣類而應。
行有玷缺，則氣逆于天，精感變出，以戒人君。
王者之義，時有不登，則損滋徹膳。
數年以來，谷收稍減，家貧戶馑，歲不如昔。
百姓不足，君誰與足？水旱之災，雖尚未至，然君子遠覽，防微慮萌。
《老子》曰：「人之饑也，以其上食稅之多也。
」故孝文皇帝绨袍革舄，木器無文，約身薄賦，時緻升平。
今陛下聖德中興，宜遵前典，惟節惟約，天下幸甚。
《易》曰：「天道無親，常與善人。
」是故高宗以享福，宋景以延年。
四事：臣竊見皇子未立，儲宮無主，仰觀天文，太子不明。
熒惑以去年春分後十六日在婁五度，推步《三統》，熒惑今當在翼九度，今反在柳三度，則不及五十餘度。
去年八月二十四日戊辰，熒惑曆輿鬼東入軒轅，出後星北，東去四度，北旋複還。
軒轅者，後宮也。
熒惑者，至陽之精也，天之使也，而出入軒轅，繞還往來。
《易》曰：「天垂象，見吉兇。
」其意昭然可見矣。
禮，天子一娶九女，嫡媵畢縣。
今宮人侍禦，動以千計，或生而幽隔，人道不通，郁積之氣，上感皇天，故遣熒惑入軒轅，理人倫，垂象見異，以悟主上。
昔武王下車，出傾宮之女，表商容之間，以理人倫，以表賢德，故天授以聖子，成王是也。
今陛下多積宮人，以違天意，故皇胤多夭，嗣體莫寄。
《詩》雲：「敬天之怒，不敢戲豫。
」方今之福，莫若廣嗣，廣嗣之術，可不深思？宜簡出宮女恣其姻嫁，則天自降福，子孫千億。
惟陛下丁甯再三，留神于此。
左右貴幸，亦宜惟臣之言，以悟陛下。
蓋善言古者合于今，善言天者合于人。
願訪問百僚，有違臣言者，臣當受苟言之罪。
五事：臣竊見去年閏月十七日已醜夜，有白氣從西方天苑趨左足，入玉井，數日乃滅。
《春秋》曰：「有星孛于大辰。
大辰者何？大火也。
大火為大辰，伐又為大辰，北極亦為大辰。
」所以孛一宿而連三宿者，言北辰王者之宮也。
凡中宮無節，政教亂逆，威武衰微，則此三星以應之也。
罰者白虎，其宿主兵，其國趙、魏，變見西方，亦應三輔。
凡金氣為變，發在秋節。
臣恐立秋以後，趙、魏、關西将有羌寇畔戾之患。
宜豫宣告諸郡，使敬授人時，輕徭役，薄賦斂，勿妄繕起，堅倉獄，備守衛，回選賢能，以鎮撫之。
金精之變，責歸上司。
宜以五月丙午，遣太尉服幹戚，建井B241，書玉闆之策，引白氣之異，于西郊責躬求愆，謝咎皇天，消滅妖氣。
蓋以火勝金，轉禍為福也。
六事：臣竊見今月十四日乙卯巳時，白虹貫日。
凡日傍氣色白而純者名為虹。
貫日中者，侵太陽也；見于春者，政變常也。
方今中官外司，各各考事，其所考者，或非急務。
又恭陵火災，主名未立，多所收捕，備經考毒。
尋火為天戒，以悟人君，可順而不可違，可敬而不可慢。
陛下宜恭已内省，以備後災。
凡諸考察，并須立秋。
又《易傳》曰：「公能其事，序賢進士，後必有喜。
」反之，則白虹貫日。
以甲乙見者，則譴在中台。
自司徒居位，陰陽多謬，久無虛已進賢之策，天下興議，異人同咨。
且立春以來，金氣再見，金能勝木，必有兵氣，宜黜司徒以應天意。
陛下不早攘之，将負臣言，遺患百姓。
七事：臣伏惟漢興以來三百三十九歲。
于《詩三基》，高祖起亥仲二年，今在戌仲十年。
《詩汜曆樞》曰：「卯酉為革政，午亥為革命，神在天門，出入候聽。
」言神在戌亥，司候帝王興衰得失，厥善則昌，厥惡則亡。
于《易雄雌秘曆》，今值困乏。
凡九二困者，衆小人欲共困害君子也。
《經》曰：「困而不失其所，其唯君子乎！」唯獨賢聖之君，遭困遇險，能緻命遂志，不去其道。
陛下乃者潛龍養德，幽隐屈厄，即位之元，紫宮驚動，曆運之會，時氣已應。
然猶恐妖祥未盡，君子思患而豫防之。
臣以為戌仲已竟，來年入季，文帝改法，除肉刑之罪，至今适三百載。
宜因斯際，大蠲法令，官名稱号，輿服器械，事有所更，變大為小，去奢就儉，機衡之政，除煩為簡。
改元更始，招求幽隐，舉方正，征有道，博采異謀，開不諱之路。
臣陳引際會，恐犯忌諱，書不盡言，未敢究暢。
台诘顗曰：「對雲'白虹貫日，政變常也。
'朝廷率由舊章，何所變易而言變常？又言'當大蠲法令，革易官号'。
或雲變常以緻災，或改舊以除異，何也？又陽嘉初建，複欲改元，據何經典？其以實對。
」顗對曰： 方春東作，布德之元，陽氣開發，養導萬物。
王者因天視聽，奉順時氣，宜務崇溫柔，尊其行令。
而今立春之後，考事不息，秋冬之政，行乎春夏，故白虹春見，掩蔽日曜。
凡邪氣乘陽，則虹霓在日，斯皆臣下執事刻急所緻。
殆非朝廷優寬之本。
此其變常之咎也。
又今選舉皆歸三司，非有周、召之才，而當則哲之重，每有選用，辄參之掾屬，公府門巷，賓客填集，送去迎來，财貨無已。
其當遷者，競相薦谒，各遣子弟，充塞道路，開長奸門，興緻浮僞，非所謂率由舊章也。
尚書職在機衡，宮禁嚴密，私曲之意，羌不得通，偏黨之恩，或無所用。
選舉之任，不如還在機密。
臣誠愚戆，不知折中，斯固遠近之論，當今之宜。
又孔子曰：「漢三百載，鬥曆改憲。
」三百四歲為一德，五德千五百二十歲，五行更用。
王者随天，譬猶自春徂夏，改青服绛者也。
自文帝省刑，适三百年，而輕微之禁，漸已殷積。
王者之法，譬猶江河，當使易避而難犯也。
故《易》曰：「易則易知，簡則易從，易簡而天下之理得矣。
」今去奢即儉，以先天下，改易名号，随事稱謂。
《易》曰：「君子之道，或出或處，同歸殊塗，一緻百慮。
」是知變常而善，可以除災，變常而惡，必緻于異。
今年仲竟，來年入季，仲終季始，曆運變改，故可改元，所以順天道也。
臣顗愚蔽，不足以答聖問。
顗又上書薦黃瓊、李固，并陳消災之術曰： 臣前對七事，