桓譚馮衍列傳第十八
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吾欲以谶決之，何如？」譚默然良久，曰：「臣不讀谶。
」帝問其故，譚複極言谶之非經。
帝大怒曰：「桓譚非聖無法，将下斬之！」譚叩頭流血，良久乃得解。
出為六安郡丞，意忽忽不樂，道病卒，時年七十餘。
初，譚着書言當世行事二十九篇，号曰《新論》，上書獻之，世祖善焉。
《琴道》一篇未成，肅宗使班固續成之。
所着賦、诔、書、奏，凡二十六篇。
元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚冢，鄉裡以為榮。
馮衍字敬通，京兆杜陵人也。
祖野王，元帝時為大鴻胪。
衍幼有奇才，年九歲，能誦《詩》，至二十而博通群書。
王莽時，諸公多薦舉之者，衍辭不肯仕。
時，天下兵起，莽遣更始将軍廉丹讨伐山東。
丹辟衍為掾，與俱至定陶。
莽追诏丹曰：「倉廪盡矣，府庫空矣，可以怒矣，可以戰矣。
将軍受國重任，不捐身于中野，無以報恩塞責。
」丹惶恐，夜召衍，以書示之。
衍因說丹曰：「衍聞順而成者，道之所大也；逆而功者，權之所貴也。
是故期于有成，不問所由；論于大體，不守小節。
昔逢醜父伏轼而使其君取飲，稱于諸侯；鄭祭仲立突而出忽，終得複位，美于《春秋》。
蓋以死易生，以存易亡，君子之道也。
詭于衆意，甯國存身，賢智之慮也。
故《易》曰'窮則變，變則通，通則久，是以自天祐之，吉，無不利'。
若夫知其不可而必行之，破軍殘衆，無補于主，身死之日，負義于時，智者不為，勇者不行。
且衍聞之，得時無怠。
張良以五世相韓，椎秦始皇博浪之中，勇冠乎贲、育，名高乎太山。
将軍之先，為漢信臣。
新室之興，英俊不附。
今海内潰亂，人懷漢德，甚于詩人思召公也，愛其甘棠，而況子孫乎？人所歌舞，天必從之。
方今為将軍計，莫若屯據大郡，鎮撫吏士，砥厲其節，百裡之内，牛酒日賜，納雄桀之士，詢忠智之謀，要将來之心，待從橫之變，興社稷之利，除萬人之害，則福祿流于無窮，功烈着于不滅。
何與軍覆于中原，身膏于草野，功敗名喪，恥及先祖哉？聖人轉禍而為福，智士因敗而為功，願明公深計而無與俗同。
」丹不能從。
進及睢陽，複說丹曰：「蓋聞明者見于無形，智者慮于未萌，況其昭晢者乎？凡患生于所忽，禍發于細微，敗不可悔，時不可失。
公孫鞅曰：'有高人之行，負非于世；有獨見之慮，見贅于人。
'故信庸庸之論，破金石之策，襲當世之操，失高明之德。
夫決者智之君也。
疑者事之役也。
時不重至，公勿再計。
」丹不聽，遂進及無鹽，與赤眉戰死。
衍乃亡命河東。
更始二年，遣尚書仆射鮑永行大将軍事，安集北方。
衍因以計說永曰： 衍聞明君不惡切悫之言，以測幽冥之論；忠臣不顧争引之患，以達萬機之變。
是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令問不忘。
今衍幸逢寬明之日，将值危言之時，豈敢拱默避罪，而不竭其誠哉！ 伏念天上離王莽之害久矣。
始自東郡之師，繼以西海之役，巴、蜀沒于南夷，緣邊破于北狄，遠征萬裡，暴兵累年，禍拏未解，兵連不息，刑法彌深，賦斂愈重。
衆強之黨，橫擊于外，百僚之臣，貪殘于内，元元無聊，饑寒并臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。
于是江湖之上，海岱之濱，風騰波湧，更相骀藉，四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，鹹懷怨怒。
皇帝以聖德靈威，龍興鳳舉，率宛、葉之衆，将散亂之兵，C77C血昆陽，長驅武關，破百萬之陳，摧九虎之軍，雷震四海，席卷天下，攘除禍亂，誅滅無道，一期之間，海内大定。
繼高祖之休烈，修文武之絕業，社稷複存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。
天下自以去亡新，就聖漢，當蒙其福而賴其願。
樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而飛鴻毛也。
然而諸将虜掠，逆倫絕理，殺人父子，妻人婦女，燔其室屋，略其财産，饑者毛食，寒者裸跣，冤結失望，無所歸命。
今大将軍以明淑之德，秉大使之權，統三軍之政，存撫并州之人，惠愛之誠，加乎百姓，高世之聲，聞乎群士，故其延頸企踵而望者，非特一人也。
且大将軍之事，豈得珪璧其行，束修其心而已哉？将定國家之大業，成天地之元功也。
昔周宣中興之主，齊桓霸強之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥賊，安其疆宇。
況乎萬裡之漢，明帝複興，而大将軍為之梁棟，此誠不可以忽也。
且衍聞之，兵久則力屈，人悉則變生。
今邯鄲之賊未滅，真定之際複擾，而大将軍所部不過百裡，守城不休，戰軍不息，兵革雲翔，百姓震駭，奈何自怠，不為深憂？夫并州之地，東帶名關，北逼強胡，年谷獨孰，人庶多資，斯四戰之地，攻守之場也。
如其不虞，何以待之？故曰「德不素積，人不為用。
備不豫具，難以應卒」。
今生人之命，縣于将軍，将軍所杖，必須良才，宜改易非任，更選賢能。
夫十室之邑，必有忠信。
審得其人，以承大将軍之明，雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。
然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地
」帝問其故，譚複極言谶之非經。
帝大怒曰：「桓譚非聖無法，将下斬之！」譚叩頭流血，良久乃得解。
出為六安郡丞，意忽忽不樂，道病卒，時年七十餘。
初，譚着書言當世行事二十九篇，号曰《新論》，上書獻之，世祖善焉。
《琴道》一篇未成，肅宗使班固續成之。
所着賦、诔、書、奏，凡二十六篇。
元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚冢，鄉裡以為榮。
馮衍字敬通，京兆杜陵人也。
祖野王，元帝時為大鴻胪。
衍幼有奇才，年九歲，能誦《詩》，至二十而博通群書。
王莽時，諸公多薦舉之者，衍辭不肯仕。
時，天下兵起，莽遣更始将軍廉丹讨伐山東。
丹辟衍為掾，與俱至定陶。
莽追诏丹曰：「倉廪盡矣，府庫空矣，可以怒矣，可以戰矣。
将軍受國重任，不捐身于中野，無以報恩塞責。
」丹惶恐，夜召衍，以書示之。
衍因說丹曰：「衍聞順而成者，道之所大也；逆而功者，權之所貴也。
是故期于有成，不問所由；論于大體，不守小節。
昔逢醜父伏轼而使其君取飲，稱于諸侯；鄭祭仲立突而出忽，終得複位，美于《春秋》。
蓋以死易生，以存易亡，君子之道也。
詭于衆意，甯國存身，賢智之慮也。
故《易》曰'窮則變，變則通，通則久，是以自天祐之，吉，無不利'。
若夫知其不可而必行之，破軍殘衆，無補于主，身死之日，負義于時，智者不為，勇者不行。
且衍聞之，得時無怠。
張良以五世相韓，椎秦始皇博浪之中，勇冠乎贲、育，名高乎太山。
将軍之先，為漢信臣。
新室之興，英俊不附。
今海内潰亂，人懷漢德，甚于詩人思召公也，愛其甘棠，而況子孫乎？人所歌舞，天必從之。
方今為将軍計，莫若屯據大郡，鎮撫吏士，砥厲其節，百裡之内，牛酒日賜，納雄桀之士，詢忠智之謀，要将來之心，待從橫之變，興社稷之利，除萬人之害，則福祿流于無窮，功烈着于不滅。
何與軍覆于中原，身膏于草野，功敗名喪，恥及先祖哉？聖人轉禍而為福，智士因敗而為功，願明公深計而無與俗同。
」丹不能從。
進及睢陽，複說丹曰：「蓋聞明者見于無形，智者慮于未萌，況其昭晢者乎？凡患生于所忽，禍發于細微，敗不可悔，時不可失。
公孫鞅曰：'有高人之行，負非于世；有獨見之慮，見贅于人。
'故信庸庸之論，破金石之策，襲當世之操，失高明之德。
夫決者智之君也。
疑者事之役也。
時不重至，公勿再計。
」丹不聽，遂進及無鹽，與赤眉戰死。
衍乃亡命河東。
更始二年，遣尚書仆射鮑永行大将軍事，安集北方。
衍因以計說永曰： 衍聞明君不惡切悫之言，以測幽冥之論；忠臣不顧争引之患，以達萬機之變。
是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令問不忘。
今衍幸逢寬明之日，将值危言之時，豈敢拱默避罪，而不竭其誠哉！ 伏念天上離王莽之害久矣。
始自東郡之師，繼以西海之役，巴、蜀沒于南夷，緣邊破于北狄，遠征萬裡，暴兵累年，禍拏未解，兵連不息，刑法彌深，賦斂愈重。
衆強之黨，橫擊于外，百僚之臣，貪殘于内，元元無聊，饑寒并臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。
于是江湖之上，海岱之濱，風騰波湧，更相骀藉，四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，鹹懷怨怒。
皇帝以聖德靈威，龍興鳳舉，率宛、葉之衆，将散亂之兵，C77C血昆陽，長驅武關，破百萬之陳，摧九虎之軍，雷震四海，席卷天下，攘除禍亂，誅滅無道，一期之間，海内大定。
繼高祖之休烈，修文武之絕業，社稷複存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。
天下自以去亡新，就聖漢，當蒙其福而賴其願。
樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而飛鴻毛也。
然而諸将虜掠，逆倫絕理，殺人父子，妻人婦女，燔其室屋，略其财産，饑者毛食，寒者裸跣，冤結失望，無所歸命。
今大将軍以明淑之德，秉大使之權，統三軍之政，存撫并州之人，惠愛之誠，加乎百姓，高世之聲，聞乎群士，故其延頸企踵而望者，非特一人也。
且大将軍之事，豈得珪璧其行，束修其心而已哉？将定國家之大業，成天地之元功也。
昔周宣中興之主，齊桓霸強之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥賊，安其疆宇。
況乎萬裡之漢，明帝複興，而大将軍為之梁棟，此誠不可以忽也。
且衍聞之，兵久則力屈，人悉則變生。
今邯鄲之賊未滅，真定之際複擾，而大将軍所部不過百裡，守城不休，戰軍不息，兵革雲翔，百姓震駭，奈何自怠，不為深憂？夫并州之地，東帶名關，北逼強胡，年谷獨孰，人庶多資，斯四戰之地，攻守之場也。
如其不虞，何以待之？故曰「德不素積，人不為用。
備不豫具，難以應卒」。
今生人之命，縣于将軍，将軍所杖，必須良才，宜改易非任，更選賢能。
夫十室之邑，必有忠信。
審得其人，以承大将軍之明，雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。
然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地