卷四·鳥獸
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麼不離開這個地方，婦人說：“無苛政。
”孔子于是對他的徒弟說：“小子識之，苛政猛于虎也。
”即繁重的賦稅和徭役比老虎還要兇暴可怕。
(053)壯士氣如虹：壯士的豪氣猶如天上的長虹，可以穿日而過。
(054)騎鶴上揚州：《殷芸小說》中寫到，有幾個人一起談志向，一個說想做揚州刺史，一個說想要腰纏萬貫，一個說要騎鶴升仙。
最後一人說要“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，把前面三人的願望都包括了。
後來用“騎鶴上揚州”比喻欲集做官、發财、成仙于一身，或形容貪婪的妄想。
(055)盲人騎瞎馬，夜半臨深池：晉朝桓玄、殷仲堪、顧恺之等人一起比賽說“危語”。
殷仲堪的一位參軍插語道：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
”殷仲堪聽了說：“這話一逼一人太甚。
”因為殷仲堪的一隻眼睛瞎了。
(056)黔驢之技：唐代柳宗元《三戒·黔之驢》，貴州一帶沒有驢子，有人帶去一頭放在山下，老虎看見這個龐然大物，不知是什麼神怪。
驢子叫了一聲，老虎吓得發慌。
後來漸漸聽慣了驢的叫一聲，走進去碰它，驢子大怒，用蹄子亂踢，但是沒有多大的傷害力。
老虎大喜，心裡想，原來驢子技藝不過如此，于是撲上去就把它吃了。
後來用“黔驢技窮”比喻有限的一點技能已用完。
(057)鼯鼠之技：傳說鼯鼠有五種技藝，但都不一精一通，能飛卻不能上屋，能爬卻爬不上樹梢，能遊卻不能渡過山澗，能打洞可是藏不住身一子，能跑但也超不過人。
後來用來比喻技藝不一精一，雖然多卻沒有益處。
(058)鲸吞：像鲸一樣的吞一食，多用來比喻以強兼弱，吞并土地。
(059)狗盜：小偷，因為像狗一樣鑽到人家裡所以叫狗盜。
【譯文】 鹡鸰是比喻弟兄，鳳凰是比喻夫妻。
有力量卻用不上，譬如馬鞭再長，也不打馬腹。
小題不必大做，殺雞這種小事，何必用到殺牛的刀子。
枭長大之後會吃掉自己的母親，獍長大之後會吃掉自己的父親。
繁重的賦稅比老虎還要兇暴可怕。
壯士的豪氣猶如天上的長虹，可以穿日而過。
腰帶上纏上了錢，騎鶴上天而去，是說世人富貴而登仙的樣子。
盲人騎着瞎馬，半夜走到很深的池塘邊，這是威脅人家說出的一毛一骨悚然的險語。
黔驢的本領不過如此而已，比喻炫耀拙劣的伎倆而本領卻僅此而已。
鼯鼠的能力最易窮盡，比喻能耐有限。
恃強兼吞弱者稱為鲸吞。
偷偷摸一摸地去竊取他人的财物叫做狗盜。
【原文】 養惡人如養虎，當飽其肉，不飽則噬；養惡人如養鷹，饑之則附，飽之則飏。
随珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。
事多曰猬集，利小曰蠅頭。
心惑似狐疑，人喜如雀躍。
一愛一屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞一愛一鹜，謂舍此而圖他。
唆惡為非，曰教猱升木；受恩不報，曰得魚忘筌。
倚勢害人，真是城狐社鼠，空存無用，何殊陶犬瓦雞。
勢弱難敵，謂之螳臂當轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。
【注釋】 (060)養惡人如養虎、養惡人如養鷹：《三國志·魏書·陳登傳》呂布因陳登向曹一操一求為徐州牧，不得。
呂怒，拔劍曰：“吾所求無一獲，而卿父子并顯重，為卿所賣耳!”要殺陳登。
登徐喻之曰：“登見曹公言待将軍譬如養虎，當飽其肉，不飽則将噬人。
”公曰：“不如卿言也。
吾待溫侯譬如養鷹，饑則為附，飽則飏去。
”布乃擲劍曰：“曹公知我也!” (061)飏：飛揚。
(062)隋珠彈雀：比喻做事不知道輕重，因此得不償失。
隋珠，隋侯救了一條大蛇，蛇就送來珍珠相報答。
彈雀：比喻得不償失。
(063)投鼠忌器：《漢書·賈誼傳》記載：“裡諺曰：‘欲投鼠而忌器。
’此善喻也。
鼠近于器，尚憚不投，恐傷其器，況于貴臣之近主乎!”後來多用“投鼠忌器”比喻欲除禍害，但有所顧忌。
(064)猬集：比喻事情繁多，像刺猬身上的硬刺那樣聚集在一起。
(065)蠅頭：比喻細小的事情，多用來指小數目的财力。
(066)狐疑：猶豫不決。
雀躍：像雀一樣蹦躍，形容特别高興。
(067)一愛一屋及烏：《尚書大傳》：“一愛一人者，兼及屋上之烏。
”比喻一愛一這個人，連與這個人有關的東西都一愛一。
(068)輕雞一愛一鹜：比喻舍此求彼。
(06一9)教猱升木：多比喻教唆壞人做壞事。
猱，猴子，身一體輕捷，善于攀援。
(070)得魚忘筌：比喻獲得了成功就忘記了賴以成功的事物和條件。
筌，也作“荃”，捕魚用的竹器。
(071)城狐社鼠：城牆下的狐狸，土地廟裡的老鼠。
比喻依仗他人勢力而為非作歹的壞人。
東晉大臣王敦想除掉晉元帝的親信劉隗，而征求謝鲲的意見。
謝鲲認為不可以，理由是劉隗雖然是危害，但卻是城狐社鼠，要消滅狐鼠，則勢必要毀及城牆和社土，即危及王室。
(072)陶犬瓦雞：陶土做的狗，泥土做的雞。
後來比喻毫無用處的東西。
(073)螳臂當轅：螳臂就是螳螂的前腿，比喻不自量力就必定會失敗。
轅，車前架牲畜的直木或曲木，後來代稱車。
(074)蜉蝣在世：比喻人生十分短暫。
蜉蝣，一種小飛蟲，生存期極短，早上生，晚上就死了。
【譯文】 用隋侯的明珠去彈千仞之雀，譬喻得到的少失去的多。
投鼠忌器形容做事有所顧忌，惟恐傷害了他人。
事情多又不容易處理叫做猬集；财利微薄叫做蠅頭。
遇到事情心裡産生猶豫懷疑稱作狐疑。
欣然色喜叫做雀躍。
一愛一屋及烏比喻一愛一其人而推及和他有關的一切；看輕家雞而一愛一好野鹜，形容舍此求彼，舍棄這裡而圖謀那裡。
教唆他人去做壞事，好比教猴子升木。
受了人家的恩惠而不知報答，好比得到了魚，而忘卻了捉魚的器一具。
靠着别人的勢力為非作歹的人，好像是城社裡的狐鼠一樣。
空有其表而沒有任何用處，和陶器做成的狗及用瓦料做成的雞，有什麼區别呢？ 勢單力薄，能力不足，難以抵禦敵人，如同螳螂用它的前腳去擋車子一樣。
人的生命短暫而脆弱，如同蜉蝣生于世上朝生夜死非常短暫。
【原文】 小難制大，如越雞難伏鹄一卵一；賤反輕貴，似鸴鸠反笑大鵬。
小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鹄之志；君子不受小人之侮，曰虎豹豈受犬羊欺。
跖犬吠堯，吠非其主；鸠居鵲巢，安享其成。
緣木求魚，極言難得；按圖索骥，甚言失真。
惡人借勢，曰如虎負嵎；窮人無歸,曰如魚失水九尾狐,譏陳彭年素一性一見眼谄而又一奸一；獨眼龍，誇李克用一目眇而有勇。
指鹿為馬，秦趙高之欺主；叱石成羊，黃初平之得仙。
卞莊勇能檎兩虎，高骈一矢貫雙雕。
司馬懿畏鼠如虎，諸葛亮輔漢如龍。
【注釋】 (075)越雞難伏鹄一卵一：《莊子》中說，越雞很難伏一在天鵝一卵一上，魯雞卻能，這是才能大小不同，小才不能擔大任。
後來也用來比喻小的不能控制大的。
(076)鸴鸠反笑大鵬：《莊子》裡說，北冥有魚，其名為鲲。
鲲之大，不知其幾千裡。
化而為鳥，名曰鵬，可以飛上九萬裡，蟬和鸴鸠卻笑話它說：“我們在樹間飛行就夠了，何必飛那麼高。
”鸴，雀類小鳥，名斑鸠。
莊子的本意是闡明大小之間的區别是沒有什麼意義的，讓人們順其自然。
但是後人常賦予它一個新的意思，目光短淺的人是不能理解别人的遠大志向的。
(077)燕雀焉知鴻鹄志：《史記·陳涉世家》記載陳涉年輕的時候曾經與人一起耕田，怅恨已久，說：“苟富貴，勿相忘。
”與他一起耕田的人笑道：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉歎息道：“嗟乎，燕雀安知鴻鹄之志哉?” (078)虎豹豈受犬羊欺：《增廣賢文》：“龍遊淺水遭蝦戲，虎落平一陽一被犬欺。
” (079)跖犬吠堯：比喻各為其主。
(080)鸠居鵲巢：《詩經·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鸠居之”。
意思是鸠不自己做巢，卻占據鵲所築的巢。
後世用“鸠居鵲巢”來比喻強占别人的居處或位置。
(081)緣木求魚：爬到樹上去捕魚。
《孟子·梁惠王上》記載，孟子對梁惠王說，不行仁義而想“莅中國而撫四夷”，就
”孔子于是對他的徒弟說：“小子識之，苛政猛于虎也。
”即繁重的賦稅和徭役比老虎還要兇暴可怕。
(053)壯士氣如虹：壯士的豪氣猶如天上的長虹，可以穿日而過。
(054)騎鶴上揚州：《殷芸小說》中寫到，有幾個人一起談志向，一個說想做揚州刺史，一個說想要腰纏萬貫，一個說要騎鶴升仙。
最後一人說要“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，把前面三人的願望都包括了。
後來用“騎鶴上揚州”比喻欲集做官、發财、成仙于一身，或形容貪婪的妄想。
(055)盲人騎瞎馬，夜半臨深池：晉朝桓玄、殷仲堪、顧恺之等人一起比賽說“危語”。
殷仲堪的一位參軍插語道：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
”殷仲堪聽了說：“這話一逼一人太甚。
”因為殷仲堪的一隻眼睛瞎了。
(056)黔驢之技：唐代柳宗元《三戒·黔之驢》，貴州一帶沒有驢子，有人帶去一頭放在山下，老虎看見這個龐然大物，不知是什麼神怪。
驢子叫了一聲，老虎吓得發慌。
後來漸漸聽慣了驢的叫一聲，走進去碰它，驢子大怒，用蹄子亂踢，但是沒有多大的傷害力。
老虎大喜，心裡想，原來驢子技藝不過如此，于是撲上去就把它吃了。
後來用“黔驢技窮”比喻有限的一點技能已用完。
(057)鼯鼠之技：傳說鼯鼠有五種技藝，但都不一精一通，能飛卻不能上屋，能爬卻爬不上樹梢，能遊卻不能渡過山澗，能打洞可是藏不住身一子，能跑但也超不過人。
後來用來比喻技藝不一精一，雖然多卻沒有益處。
(058)鲸吞：像鲸一樣的吞一食，多用來比喻以強兼弱，吞并土地。
(059)狗盜：小偷，因為像狗一樣鑽到人家裡所以叫狗盜。
【譯文】 鹡鸰是比喻弟兄，鳳凰是比喻夫妻。
有力量卻用不上，譬如馬鞭再長，也不打馬腹。
小題不必大做，殺雞這種小事，何必用到殺牛的刀子。
枭長大之後會吃掉自己的母親，獍長大之後會吃掉自己的父親。
繁重的賦稅比老虎還要兇暴可怕。
壯士的豪氣猶如天上的長虹，可以穿日而過。
腰帶上纏上了錢，騎鶴上天而去，是說世人富貴而登仙的樣子。
盲人騎着瞎馬，半夜走到很深的池塘邊，這是威脅人家說出的一毛一骨悚然的險語。
黔驢的本領不過如此而已，比喻炫耀拙劣的伎倆而本領卻僅此而已。
鼯鼠的能力最易窮盡，比喻能耐有限。
恃強兼吞弱者稱為鲸吞。
偷偷摸一摸地去竊取他人的财物叫做狗盜。
【原文】 養惡人如養虎，當飽其肉，不飽則噬；養惡人如養鷹，饑之則附，飽之則飏。
随珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。
事多曰猬集，利小曰蠅頭。
心惑似狐疑，人喜如雀躍。
一愛一屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞一愛一鹜，謂舍此而圖他。
唆惡為非，曰教猱升木；受恩不報，曰得魚忘筌。
倚勢害人，真是城狐社鼠，空存無用，何殊陶犬瓦雞。
勢弱難敵，謂之螳臂當轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。
【注釋】 (060)養惡人如養虎、養惡人如養鷹：《三國志·
呂怒，拔劍曰：“吾所求無一獲，而卿父子并顯重，為卿所賣耳!”要殺陳登。
登徐喻之曰：“登見曹公言待将軍譬如養虎，當飽其肉，不飽則将噬人。
”公曰：“不如卿言也。
吾待溫侯譬如養鷹，饑則為附，飽則飏去。
”布乃擲劍曰：“曹公知我也!” (061)飏：飛揚。
(062)隋珠彈雀：比喻做事不知道輕重，因此得不償失。
隋珠，隋侯救了一條大蛇，蛇就送來珍珠相報答。
彈雀：比喻得不償失。
(063)投鼠忌器：《漢書·賈誼傳》記載：“裡諺曰：‘欲投鼠而忌器。
’此善喻也。
鼠近于器，尚憚不投，恐傷其器，況于貴臣之近主乎!”後來多用“投鼠忌器”比喻欲除禍害，但有所顧忌。
(064)猬集：比喻事情繁多，像刺猬身上的硬刺那樣聚集在一起。
(065)蠅頭：比喻細小的事情，多用來指小數目的财力。
(066)狐疑：猶豫不決。
雀躍：像雀一樣蹦躍，形容特别高興。
(067)一愛一屋及烏：《尚書大傳》：“一愛一人者，兼及屋上之烏。
”比喻一愛一這個人，連與這個人有關的東西都一愛一。
(068)輕雞一愛一鹜：比喻舍此求彼。
(06一9)教猱升木：多比喻教唆壞人做壞事。
猱，猴子，身一體輕捷，善于攀援。
(070)得魚忘筌：比喻獲得了成功就忘記了賴以成功的事物和條件。
筌，也作“荃”，捕魚用的竹器。
(071)城狐社鼠：城牆下的狐狸，土地廟裡的老鼠。
比喻依仗他人勢力而為非作歹的壞人。
東晉大臣王敦想除掉晉元帝的親信劉隗，而征求謝鲲的意見。
謝鲲認為不可以，理由是劉隗雖然是危害，但卻是城狐社鼠，要消滅狐鼠，則勢必要毀及城牆和社土，即危及王室。
(072)陶犬瓦雞：陶土做的狗，泥土做的雞。
後來比喻毫無用處的東西。
(073)螳臂當轅：螳臂就是螳螂的前腿，比喻不自量力就必定會失敗。
轅，車前架牲畜的直木或曲木，後來代稱車。
(074)蜉蝣在世：比喻人生十分短暫。
蜉蝣，一種小飛蟲，生存期極短，早上生，晚上就死了。
【譯文】 用隋侯的明珠去彈千仞之雀，譬喻得到的少失去的多。
投鼠忌器形容做事有所顧忌，惟恐傷害了他人。
事情多又不容易處理叫做猬集；财利微薄叫做蠅頭。
遇到事情心裡産生猶豫懷疑稱作狐疑。
欣然色喜叫做雀躍。
一愛一屋及烏比喻一愛一其人而推及和他有關的一切；看輕家雞而一愛一好野鹜，形容舍此求彼，舍棄這裡而圖謀那裡。
教唆他人去做壞事，好比教猴子升木。
受了人家的恩惠而不知報答，好比得到了魚，而忘卻了捉魚的器一具。
靠着别人的勢力為非作歹的人，好像是城社裡的狐鼠一樣。
空有其表而沒有任何用處，和陶器做成的狗及用瓦料做成的雞，有什麼區别呢？ 勢單力薄，能力不足，難以抵禦敵人，如同螳螂用它的前腳去擋車子一樣。
人的生命短暫而脆弱，如同蜉蝣生于世上朝生夜死非常短暫。
【原文】 小難制大，如越雞難伏鹄一卵一；賤反輕貴，似鸴鸠反笑大鵬。
小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鹄之志；君子不受小人之侮，曰虎豹豈受犬羊欺。
跖犬吠堯，吠非其主；鸠居鵲巢，安享其成。
緣木求魚，極言難得；按圖索骥，甚言失真。
惡人借勢，曰如虎負嵎；窮人無歸,曰如魚失水九尾狐,譏陳彭年素一性一見眼谄而又一奸一；獨眼龍，誇李克用一目眇而有勇。
指鹿為馬，秦趙高之欺主；叱石成羊，黃初平之得仙。
卞莊勇能檎兩虎，高骈一矢貫雙雕。
司馬懿畏鼠如虎，諸葛亮輔漢如龍。
【注釋】 (075)越雞難伏鹄一卵一：《
後來也用來比喻小的不能控制大的。
(076)鸴鸠反笑大鵬：《莊子》裡說，北冥有魚，其名為鲲。
鲲之大，不知其幾千裡。
化而為鳥，名曰鵬，可以飛上九萬裡，蟬和鸴鸠卻笑話它說：“我們在樹間飛行就夠了，何必飛那麼高。
”鸴，雀類小鳥，名斑鸠。
莊子的本意是闡明大小之間的區别是沒有什麼意義的，讓人們順其自然。
但是後人常賦予它一個新的意思，目光短淺的人是不能理解别人的遠大志向的。
(077)燕雀焉知鴻鹄志：《史記·陳涉世家》記載陳涉年輕的時候曾經與人一起耕田，怅恨已久，說：“苟富貴，勿相忘。
”與他一起耕田的人笑道：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉歎息道：“嗟乎，燕雀安知鴻鹄之志哉?” (078)虎豹豈受犬羊欺：《增廣賢文》：“龍遊淺水遭蝦戲，虎落平一陽一被犬欺。
” (079)跖犬吠堯：比喻各為其主。
(080)鸠居鵲巢：《詩經·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鸠居之”。
意思是鸠不自己做巢，卻占據鵲所築的巢。
後世用“鸠居鵲巢”來比喻強占别人的居處或位置。
(081)緣木求魚：爬到樹上去捕魚。
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