卷一 天文
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(33)，笑人畏懼過甚。
【注釋】 (26)列缺：神話傳說中的閃電神。
(27)望舒：神話傳說中給月亮駕車的神。
《淮南子》載：“月禦曰望舒。
” (28)時雨：有益于農時的好雨。
(29)玄穹、彼蒼：上天的别稱。
(30)六出：雪花呈六角形，故名六出。
(31)晏：時間很晚。
(32)蜀犬吠日：四川盆地群山環繞，空氣潮一濕，雲籠霧罩，那裡的狗不常見太一陽一，一見到太一陽一就狂叫不止。
常用來比喻少見多怪。
(33)吳牛喘月：吳牛，指江淮一帶的水牛。
吳地天氣炎熱，水牛怕熱，見到月亮以為是太一陽一，所以心生懼怕，不斷喘氣。
形容人因疑心而過分懼怕。
【譯文】 列缺是照耀電光的神靈，望舒為月宮裡的禦車之神；甘霖和甘澍都是指及時雨；玄穹和彼蒼都是上天的通稱。
飄飛下來的雪花都是六角形的，可以用來預蔔年歲的豐收；太一陽一升起已有三竿的高度，表示時候已經不早了。
蜀地（四川）因山高少日，所以當地的狗看見太一陽一，就對着太一陽一狂吠，是比喻人見識太少，少見多怪。
吳（江蘇）地的水牛看見月亮便氣喘籲籲，用來嘲笑世人恐懼得太過分了。
【原文】 望切者，若雲霓之望(34)；恩深者，如雨露(35)之恩。
參商(36)二星，其出沒不相見；牛女兩宿(37)，惟七夕一相逢。
後羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說(38)死，其一精一神托于箕尾(39)。
披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨栉風(40)，謂風塵之勞苦。
事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰一陽一春有腳(41)。
【注釋】 (34)雲霓之望：雲出現在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。
霓，即虹，出現在雨後。
(35)雨露：古人認為夜氣之露是上天降下的祥瑞。
(36)參商：參星與商星。
二者在星空中此出彼沒，互不相見。
傳說高辛氏（帝喾）的兒子中，老大叫阏伯，老四叫實沈，兩人都很聰明，但互相不服，争鬥不已，于是高辛氏找到堯帝，請他下了一道诏令，把阏伯封在商地，主商星，把實沈封在大夏，主參星。
參商常用來比喻兄弟不和，彼此對立，或形容親友隔絕，不能相見。
(37)牛女兩宿：牛郎星和織女星。
(38)傅說：商朝的大臣。
(39)箕尾：兩個星宿名。
傳說傅說死後一精一神寄托在箕尾兩個星宿之間。
(40)沐雨栉風：讓雨來洗頭，讓風來梳頭，形容經常在外面不避風雨地辛苦奔波。
沐，洗頭發。
栉，梳頭發。
《莊子·天下》：“沐甚雨，栉疾風。
” (41)一陽一春有腳：五代王仁裕《開元天寶遺事·有腳一陽一春》：“宋璟一愛一民恤物，朝野歸美，時人鹹謂璟為有腳一陽一春，言所至之處，如一陽一春煦物也。
” 【譯文】 期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的雲霓；恩澤深厚，如同萬物得到雨露的滋潤；參星與商星此出彼沒，永遠沒有機會相見；牛郎和織女隔着銀河相望，每年七月初七的夜晚才能相會一次。
後羿的妻子嫦娥成仙後升天，飛奔到月宮裡；殷高宗的賢相傅說，他死了以後其一精一神寄托在箕、尾二星之間。
披星戴月是說早晚不停地奔波，整日一操一勞非常艱苦；栉風沐雨是說奔波在外，不避風雨地辛苦經營。
事情在無意中完成好像浮雲的無心出岫；恩澤廣泛的施行，好像一陽一春滋長着萬物一樣。
【原文】 饋物緻敬，曰敢效獻曝(42)之忱；托人轉移，曰全賴回天之力。
感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天(59)。
勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。
晨星謂賢人廖落，雷同(60)謂言語相符。
心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊誇父追回。
【注釋】 (42)獻曝：古代有個農夫冬天曬着太一陽一覺得十分舒服，就去獻給國君請賞。
見《列子·楊朱》。
後以“獻曝”形容所獻菲薄、淺陋，但出于至誠。
(59)二天：喻頭上兩個天作主。
(60)雷同：雷發聲，物無不同時應者。
【譯文】 送禮物給人家，要自謙說聊表獻曝的誠意；托人挽轉情勢，要說全靠您的回天之力。
感謝他人援救的恩情叫做再造；稱頌再生的德澤叫做二天
【注釋】 (26)列缺：神話傳說中的閃電神。
(27)望舒：神話傳說中給月亮駕車的神。
《淮南子》載：“月禦曰望舒。
” (28)時雨：有益于農時的好雨。
(29)玄穹、彼蒼：上天的别稱。
(30)六出：雪花呈六角形，故名六出。
(31)晏：時間很晚。
(32)蜀犬吠日：四川盆地群山環繞，空氣潮一濕，雲籠霧罩，那裡的狗不常見太一陽一，一見到太一陽一就狂叫不止。
常用來比喻少見多怪。
(33)吳牛喘月：吳牛，指江淮一帶的水牛。
吳地天氣炎熱，水牛怕熱，見到月亮以為是太一陽一，所以心生懼怕，不斷喘氣。
形容人因疑心而過分懼怕。
【譯文】 列缺是照耀電光的神靈，望舒為月宮裡的禦車之神；甘霖和甘澍都是指及時雨；玄穹和彼蒼都是上天的通稱。
飄飛下來的雪花都是六角形的，可以用來預蔔年歲的豐收；太一陽一升起已有三竿的高度，表示時候已經不早了。
蜀地（四川）因山高少日，所以當地的狗看見太一陽一，就對着太一陽一狂吠，是比喻人見識太少，少見多怪。
吳（江蘇）地的水牛看見月亮便氣喘籲籲，用來嘲笑世人恐懼得太過分了。
【原文】 望切者，若雲霓之望(34)；恩深者，如雨露(35)之恩。
參商(36)二星，其出沒不相見；牛女兩宿(37)，惟七夕一相逢。
後羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說(38)死，其一精一神托于箕尾(39)。
披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨栉風(40)，謂風塵之勞苦。
事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰一陽一春有腳(41)。
【注釋】 (34)雲霓之望：雲出現在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。
霓，即虹，出現在雨後。
(35)雨露：古人認為夜氣之露是上天降下的祥瑞。
(36)參商：參星與商星。
二者在星空中此出彼沒，互不相見。
傳說高辛氏（帝喾）的兒子中，老大叫阏伯，老四叫實沈，兩人都很聰明，但互相不服，争鬥不已，于是高辛氏找到堯帝，請他下了一道诏令，把阏伯封在商地，主商星，把實沈封在大夏，主參星。
參商常用來比喻兄弟不和，彼此對立，或形容親友隔絕，不能相見。
(37)牛女兩宿：牛郎星和織女星。
(38)傅說：商朝的大臣。
(39)箕尾：兩個星宿名。
傳說傅說死後一精一神寄托在箕尾兩個星宿之間。
(40)沐雨栉風：讓雨來洗頭，讓風來梳頭，形容經常在外面不避風雨地辛苦奔波。
沐，洗頭發。
栉，梳頭發。
《
” (41)一陽一春有腳：五代王仁裕《開元天寶遺事·有腳一陽一春》：“宋璟一愛一民恤物，朝野歸美，時人鹹謂璟為有腳一陽一春，言所至之處，如一陽一春煦物也。
” 【譯文】 期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的雲霓；恩澤深厚，如同萬物得到雨露的滋潤；參星與商星此出彼沒，永遠沒有機會相見；牛郎和織女隔着銀河相望，每年七月初七的夜晚才能相會一次。
後羿的妻子嫦娥成仙後升天，飛奔到月宮裡；殷高宗的賢相傅說，他死了以後其一精一神寄托在箕、尾二星之間。
披星戴月是說早晚不停地奔波，整日一操一勞非常艱苦；栉風沐雨是說奔波在外，不避風雨地辛苦經營。
事情在無意中完成好像浮雲的無心出岫；恩澤廣泛的施行，好像一陽一春滋長着萬物一樣。
【原文】 饋物緻敬，曰敢效獻曝(42)之忱；托人轉移，曰全賴回天之力。
感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天(59)。
勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。
晨星謂賢人廖落，雷同(60)謂言語相符。
心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊誇父追回。
【注釋】 (42)獻曝：古代有個農夫冬天曬着太一陽一覺得十分舒服，就去獻給國君請賞。
見《
後以“獻曝”形容所獻菲薄、淺陋，但出于至誠。
(59)二天：喻頭上兩個天作主。
(60)雷同：雷發聲，物無不同時應者。
【譯文】 送禮物給人家，要自謙說聊表獻曝的誠意；托人挽轉情勢，要說全靠您的回天之力。
感謝他人援救的恩情叫做再造；稱頌再生的德澤叫做二天