卷一 天文
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看似堅固，實則容易消亡的情勢或權力，好像冰山見到太一陽一一樣；事物懸殊極大，相去甚遠如同天和地一樣，可稱為天壤之别。
賢德之人因稀少罕見，比喻為早晨的星星；人雲亦雲，所說的言語都相似，則用雷同來形容。
心裡太過憂慮，好像杞人擔心天要塌下來一樣；做事不自量力，和誇父追逐太一陽一一樣毫無差别。
【原文】 如夏日之可畏，是謂趙盾(43)；如冬日之可一愛一，是謂趙衰。
齊婦含冤(44)，三年不雨；鄒衍下獄(45)，六月飛霜。
父仇不共戴夭，子道(46)須當一愛一日(47)。
【注釋】 (43)趙盾：趙衰的兒子，為晉國大夫。
趙衰：晉文公重耳逃亡時的忠實追随者之一，後為晉國上卿。
有人評價他們父子說：趙衰像冬天的太一陽一那樣可一愛一，趙盾像夏天的太一陽一那樣可怕。
見《左傳·文公七年》。
(44)齊婦含冤：漢代東海郡（齊地）有一位婦女窦氏，年輕時丈夫兒子相繼去世，窦氏侍奉婆婆非常孝順，但婆婆怕拖累窦氏，上吊自一殺。
窦氏的小姑知道後，誣告窦氏殺母，于是郡守将窦氏定罪處死。
之後，東海郡三年幹旱無雨。
新郡守上任後，獄長于公将窦氏之冤告之，新郡守為窦氏平反昭雪，告諸世人，并率左鄰右舍在窦氏靈前忏悔。
忏悔之後，天才開始下雨。
見《漢書·于定國傳》。
(45)鄒衍下獄：鄒衍是戰國時著名的一陰一陽一家，博學多識，燕昭王拜他為師。
昭王崩後，惠王聽信讒言，将鄒衍下獄。
鄒衍在獄中仰天大哭，時值六月，天上竟然下起霜來。
惠王見狀，知道必有冤情，于是将鄒衍釋放，官複原職。
見《太平禦覽·天部·霜》。
(46)子道：作為子女應盡的職責。
(47)一愛一日：子女孝敬父母的時間有限，應該珍惜光一陰一。
【譯文】 趙盾之為人，如夏日的太一陽一一樣，威猛似火使人害怕。
趙衰待人和藹，如冬日的一陽一光一樣和藹可親。
漢朝山東地方有一孝婦窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；戰國時候鄒衍被屈捕下獄，六月的盛暑天氣，忽然飛起霜來；殺父之仇必報，不願和仇人共同站立在天地之間；為人子女者應盡孝道，要珍惜父母健在時，能誠心奉養父母的日子。
【原文】 盛世黎民，嬉遊于光天化日之下；太平天子，上召夫景星(48)慶雲(49)之祥。
夏時大禹在位，上天雨金(50)；春秋孝經既成，赤虹化玉(51)。
箕好風，畢好雨(52)，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍(53)，比君臣會合不偶(54)。
雨旸時若(55)，系是休徵(56)；天地交泰(57)，稱斯盛世。
【注釋】 (48)景星：又名瑞星、德星，如果一國的君主實行德政，景星就會出現。
(49)慶雲：一種五彩祥雲，象征喜氣。
(50)上天雨金：傳說大禹治水成功後，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。
(51)赤虹化玉：傳說孔子完成《春秋》《孝經》後，有赤虹從天而降，化為黃玉，長三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
(52)箕好風，畢好雨：象征人們的願望各不相同。
箕、畢：星宿的名稱。
古人認為箕與風對應，畢和雨對應。
(53)風從虎，雲從龍：比喻同類事物之間可以相互感應。
《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。
水流濕，火就燥。
雲從龍，風從虎。
聖人作而萬物睹。
” (54)不偶：并非偶然。
(55)雨旸時若：下雨和天晴都順應時令。
旸，天晴。
若，順從。
(56)休征：美好的征兆。
(57)交泰：交上好運。
泰，《易經》中的卦名。
《易·泰》：“天地交，泰。
” 【譯文】 太平盛世之時，百姓安居樂業，所以能在光天化日之下快樂地嬉遊；太平時期有才德的皇帝能感召上天，而出現景星、慶雲等各種祥瑞的景象。
夏朝時大禹平治水患，功勞齊于天地，使上天接連着下了三天黃金雨；孔子編纂了《春秋》和《孝經》這兩部書，赤虹從天而降化為黃玉。
箕星主風，畢星主雨，比喻百姓的願望各有不同；虎嘯生風，龍騰生雲，說明了君臣的會合相輔并不是偶然的。
晴雨适宜應時而至，這是吉慶福祿的好征兆。
天地融和通暢，萬事亨通便稱得上是太平盛世。
看似堅固，實則容易消亡的情勢或權力，好像冰山見到太一陽一一樣；事物懸殊極大，相去甚遠如同天和地一樣，可稱為天壤之别。
賢德之人因稀少罕見，比喻為早晨的星星；人雲亦雲，所說的言語都相似，則用雷同來形容。
心裡太過憂慮，好像杞人擔心天要塌下來一樣；做事不自量力，和誇父追逐太一陽一一樣毫無差别。
【原文】 如夏日之可畏，是謂趙盾(43)；如冬日之可一愛一，是謂趙衰。
齊婦含冤(44)，三年不雨；鄒衍下獄(45)，六月飛霜。
父仇不共戴夭，子道(46)須當一愛一日(47)。
【注釋】 (43)趙盾：趙衰的兒子，為晉國大夫。
趙衰：晉文公重耳逃亡時的忠實追随者之一，後為晉國上卿。
有人評價他們父子說：趙衰像冬天的太一陽一那樣可一愛一，趙盾像夏天的太一陽一那樣可怕。
見《
(44)齊婦含冤：漢代東海郡（齊地）有一位婦女窦氏，年輕時丈夫兒子相繼去世，窦氏侍奉婆婆非常孝順，但婆婆怕拖累窦氏，上吊自一殺。
窦氏的小姑知道後，誣告窦氏殺母，于是郡守将窦氏定罪處死。
之後，東海郡三年幹旱無雨。
新郡守上任後，獄長于公将窦氏之冤告之，新郡守為窦氏平反昭雪，告諸世人，并率左鄰右舍在窦氏靈前忏悔。
忏悔之後，天才開始下雨。
見《
(45)鄒衍下獄：鄒衍是戰國時著名的一陰一陽一家，博學多識，燕昭王拜他為師。
昭王崩後，惠王聽信讒言，将鄒衍下獄。
鄒衍在獄中仰天大哭，時值六月，天上竟然下起霜來。
惠王見狀，知道必有冤情，于是将鄒衍釋放，官複原職。
見《太平禦覽·天部·霜》。
(46)子道：作為子女應盡的職責。
(47)一愛一日：子女孝敬父母的時間有限，應該珍惜光一陰一。
【譯文】 趙盾之為人，如夏日的太一陽一一樣，威猛似火使人害怕。
趙衰待人和藹，如冬日的一陽一光一樣和藹可親。
漢朝山東地方有一孝婦窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；戰國時候鄒衍被屈捕下獄，六月的盛暑天氣，忽然飛起霜來；殺父之仇必報，不願和仇人共同站立在天地之間；為人子女者應盡孝道，要珍惜父母健在時，能誠心奉養父母的日子。
【原文】 盛世黎民，嬉遊于光天化日之下；太平天子，上召夫景星(48)慶雲(49)之祥。
夏時大禹在位，上天雨金(50)；春秋孝經既成，赤虹化玉(51)。
箕好風，畢好雨(52)，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍(53)，比君臣會合不偶(54)。
雨旸時若(55)，系是休徵(56)；天地交泰(57)，稱斯盛世。
【注釋】 (48)景星：又名瑞星、德星，如果一國的君主實行德政，景星就會出現。
(49)慶雲：一種五彩祥雲，象征喜氣。
(50)上天雨金：傳說大禹治水成功後，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。
(51)赤虹化玉：傳說孔子完成《春秋》《孝經》後，有赤虹從天而降，化為黃玉，長三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
(52)箕好風，畢好雨：象征人們的願望各不相同。
箕、畢：星宿的名稱。
古人認為箕與風對應，畢和雨對應。
(53)風從虎，雲從龍：比喻同類事物之間可以相互感應。
《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。
水流濕，火就燥。
雲從龍，風從虎。
聖人作而萬物睹。
” (54)不偶：并非偶然。
(55)雨旸時若：下雨和天晴都順應時令。
旸，天晴。
若，順從。
(56)休征：美好的征兆。
(57)交泰：交上好運。
泰，《易經》中的卦名。
《易·泰》：“天地交，泰。
” 【譯文】 太平盛世之時，百姓安居樂業，所以能在光天化日之下快樂地嬉遊；太平時期有才德的皇帝能感召上天，而出現景星、慶雲等各種祥瑞的景象。
夏朝時大禹平治水患，功勞齊于天地，使上天接連着下了三天黃金雨；孔子編纂了《春秋》和《孝經》這兩部書，赤虹從天而降化為黃玉。
箕星主風，畢星主雨，比喻百姓的願望各有不同；虎嘯生風，龍騰生雲，說明了君臣的會合相輔并不是偶然的。
晴雨适宜應時而至，這是吉慶福祿的好征兆。
天地融和通暢，萬事亨通便稱得上是太平盛世。