《莊子》電子書——《外篇·馬蹄》

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馬蹄【題解】本篇表現了莊子反對束縛和羁絆，提倡一切返歸自然的政治主張。

     全文可分成三個部分。

    第一部分至&ldquo此亦治天下者之過也&rdquo，以&ldquo伯樂善治馬&rdquo和&ldquo陶、匠善治埴、木&rdquo為例，寄喻一切從政者治理天下的規矩和辦法，都直接殘害了事物的自然和本性。

    第二部分至&ldquo聖人之過也&rdquo，對比上古時代一切都具有共同的本性，一切都生成于自然，譴責後代推行所謂仁、義、禮、樂，摧殘了人的本性和事物的真情，并直接指出這就是&ldquo聖人之過&rdquo。

    餘下為第三部分，繼續以馬為喻，進一步說明一切羁絆都是對自然本性的摧殘，聖人推行的所謂仁義，隻能是鼓勵人們&ldquo争歸于利&rdquo。

     在莊子的眼裡，當世社會的紛争動亂都源于所謂聖人的&ldquo治&rdquo，因而他主張摒棄仁義和禮樂，取消一切束縛和羁絆，讓社會和事物都回到它的自然和本性上去。

    文章對于仁義、禮樂的虛僞性、蒙蔽性揭露是深刻的，但追慕上古社會的原始狀态則極不可取，&ldquo無為自化&rdquo的政治主張也是消極的，回避現實的。

     【原文】馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，龁草飲水①，翹足而陸②，此馬之真性也。

    雖有義台路寝③，無所用之。

    及至伯樂④，曰：&ldquo我善治馬。

    &rdquo燒之⑤，剔之⑥，刻之⑦，雒之⑧，連之以羁?⑨，編之以皁棧⑩，馬之死者十二三矣(11)。

    饑之，渴之，馳之(12)，驟之，整之(13)，齊之，前有橛飾之患(14)，而後有鞭?之威(15)，而馬之死者已過半矣。

    陶者曰：&ldquo我善治埴(16)，圓者中規，方者中矩。

    &rdquo匠人曰：&ldquo我善治木，曲者中鉤，直者應繩。

    &rdquo夫埴木之性，豈欲中規矩鉤繩哉？然且世世稱之曰&ldquo伯樂善治馬&rdquo而&ldquo陶、匠善治埴、木(17)&rdquo，此亦治天下者之過也。

     【注釋】 ①龁（ｈé）：咬嚼。

     ②翹（ｑｉáｏ）：揚起。

    陸：通作踛（ｌ&ugra一ve），跳躍。

     ③義（é）：通&ldquo峨&rdquo，&ldquo義台&rdquo即高台。

    路：大，正；寝：居室。

     ④伯樂：姓孫名陽，伯樂為字，秦穆公時人，相