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杜康造酒，因名酒曰&ldquo杜康&rdquo，故魏武《短歌行》曰：&ldquo何以解憂，惟有杜康。
&rdquo（《謝氏詩源》） 灌氏《秋日寄梅璋》詩曰：&ldquo珍簟生涼，夜漏餘夢中。
恍惚覺來，初魂離不得。
空成病，面見無由，浪寄書窗外江村鐘響絕，枕邊梧葉雨聲疏。
此時最是思君處，腸斷寒猿定不如。
&rdquo梅答雲：&ldquo忽見西風起洞房，盧家何處郁金香。
文君未奔先成渴，颛顼初逢已自傷。
懷夢欲尋愁落葉，忘憂将種恐飛霜。
惟應分付青天月，共聽床頭漏漸長。
&rdquo（《本傳》） 小黃女子名觀，失其姓，與書生喬子曠筆劄周旋。
喬子曠博學，能文詞，寄觀詩多不可解者。
餘偶覽雜書，識其一二，其詩曰：&ldquo美人心共石頭堅，翹首佳期空黯然。
安得千金遺侍者，一燒鵲腦繡房前。
&rdquo《志林》雲鵲腦燒之，令人相思。
又雲：&ldquo曉來扶病鏡台前，無力梳頭任髻偏。
消瘦渾如江上柳，東風日日起還眠。
&rdquo漢時有楊柳，每日三眠三起。
又雲：&ldquo旭日童童破曉霾，遙知妝罷下芳階。
那能飛作桐花鳳，一集佳人白玉钗。
&rdquo桐花鳳小于玄鳥，春暮來，集桐花，一名&ldquo收香倒挂&rdquo，又名&ldquo探花使&rdquo，性馴，好集美人钗上。
出成都，又曰&ldquo孤燈才滅已三更，窗雨無聲雞又鳴。
此夜相思不成夢，空懷懷夢到天明。
&rdquo漢武帝思李夫人，東方曼倩獻懷夢草，帝懷之，即夢出鐘火山（《林下詩談》）。
姚月華時以石華遺達雲：&ldquo出丹洞玉池，異于他處，色如南水晶，清明而瑩，久服延年。
&rdquo達以詩謝月華曰：&ldquo青仙女隔蓬萊，珠樹金窗向曉開。
燕子羽毛非廣袖，殷勤也帶石花來。
&rdquo（《本傳》） 《風俗通》雲：&ldquo箜侯曰坎侯&rdquo，故玄伯詩雲：&ldquo坎侯既張，{也}簧疊奏。
&rdquo《晁錯傳》曰：&ldquo為中周虎落。
&rdquo師古曰：&ldquo虎落者，竹篾相連，遮落之也。
&rdquo故世芳詩雲：&ldquo不須防虎落，聊複策龍韬。
&rdquo《西南夷傳》曰&ldquo不毛之地&rdquo，故雲孟詩雲：&ldquo德澤連枯骨，聲華及不毛。
&rdquo《趙後傳》：&ldquo壁帶往往為黃金缸。
&rdquo師古曰：&ldquo壁帶，壁之橫木，露出如帶，于帶之中以金為缸，若車缸之形也。
&rdquo故音美詩雲：&ldquo簾衣翻玉殿，壁帶耀金缸。
&rdquo（《謝氏詩源》） 遜頓國有氵?樹，花如牡丹而香，種有雌雄，必二種并種，乃生花。
去根尺餘有男女陰形，以别雌雄，種必相去勿遠，二形晝開夜合，故又以&ldquo夜合&rdquo為名，又謂之&ldquo有情樹&rdquo。
若各自種，則無花也。
雌實如李而差大，雄實如桃而小，男食雌實女食雄實，可以愈虛損。
（《采蘭雜志》） 近有士子作《遊女詩》，中一聯雲：&ldquo不曾憐玉筍，相競采金鹽。
&rdquo人多不解&ldquo金鹽&rdquo二字。
餘近讀《煮石經》雲五加皮一名金鹽，始知&ldquo玉筍金鹽&rdquo，對極妙，而初不合掌。
（《謝氏詩源》） 近一奇童有《送人至瀛州》詩曰：&ldquo人逢随客意，鳥聽信天緣。
&rdquo對絕佳。
昔有奚倩者遊于瀛，日暮至一所，見一婦人美而豔，在門。
倩曰：&ldquo此地可借宿乎？&rdquo婦人曰：&ldquo敝居蕭瑟，故當随客意耳。
&rdquo倩入，婦人即使侍兒具酒肴，共飲食之，遂與之偶。
明日送至野外，垂涕而别，贈倩以黃裡綠衣，即乘彩雲而去，蓋仙雲信天緣，一名&ldquo信天翁&rdquo。
（《謝氏詩源》） 九天先生曰：&ldquo無極之極而太極生，太極極而生陰陽，陰陽極而生天地，天地極而生萬物，蔚乎盛哉！本無極也，寂乎無哉！源萬物也，萬物極極而返天地，天地極極而返陰陽，陰陽極極而返太極，太極極極而返無極。
無極至矣，有往而無返。
&rdquo（《玄虛子》） 九天先生曰：&ldquo無極一而太極衆，無極無窮而太極有窮也。
譬之種植，無極猶元氣乎，太極為根，陰陽為枝葉，天地為華，萬物為實。
&rdquo（《玄虛子》） 或曰：&ldquo天地衆矣，亦有數乎？&rdquo曰：&ldquo無數也。
凡物有限而始有數。
無極，無限者也，則天地亦無限，何數之可言乎？&rdquo曰：&ldquo天地雖衆，有生滅乎？&rdquo曰：&ldquo滅于是則生于彼，生無窮，滅亦無窮也。
&rdquo曰：&ldquo然則有統之者乎？&rdquo曰：&ldquo有治一天地之主，号曰&lsquo金昊治萬&rsquo，金吳之主曰&lsquo諸福治萬&rsquo，諸福之主曰&lsquo九招治萬&rsquo，九招之主曰&lsquo沛歸治萬&rsquo，沛歸之主曰&lsquo發間&rsquo。
自發間而上，無有窮極，非吾之所得知也。
&rdquo（《玄虛子》） 曰：&ldquo每一天地年載有數乎？&rdquo曰：&ldquo無數。
&rdquo曰：&ldquo無數則焉有滅？&rdquo曰：&ldquo非無數也，不可以數論也。
譬之于人，有壽有天。
&rdquo曰：&ldquo天地大小等乎？&rdquo曰：&ldquo亦猶人也，有大有小、有長有短。
&rdquo曰：&ldquo日月星辰、山川草木同乎？&rdquo曰：&ldquo亦猶人也，耳目口鼻、毛發手足，大抵同也。
&rdquo（《玄虛子》） 紫竹約方喬于望雲門暫會。
因于牆陰之下間履蒼苔，鞋底盡濕而方不至，俄聞人語，遂歸繡闼。
獨倚畫屏，不勝怅恨，作《踏莎行》一阕寄方，雲：&ldquo醉柳迷莺，懶風熨草。
約郎暫會閑門道。
粉牆陰下待郎來，藓痕印得鞋痕小。
花日移陰，簾香失袅。
望郎不到心如搗。
避人愁入倚屏山，斷魂還向牆陰繞。
&rdquo（《本傳》） 紫竹與方喬久别，而想像難真，因覓銀光紙序其悲愁眷戀之意，複綴以《蔔算子》詞雲：&ldquo繡閣鎖重門，攜手終非易。
牆外憑他花，影搖那得疑。
郎至合眼想，郎君别久難。
相似昨夜如何繡，枕邊夢見分明是。
&rdquo（《本傳》） 趙明誠幼時，其父将為擇婦。
明誠晝寝，夢誦一書，覺來惟憶三句雲：&
&rdquo（《謝氏詩源》） 灌氏《秋日寄梅璋》詩曰：&ldquo珍簟生涼，夜漏餘夢中。
恍惚覺來，初魂離不得。
空成病，面見無由，浪寄書窗外江村鐘響絕，枕邊梧葉雨聲疏。
此時最是思君處，腸斷寒猿定不如。
&rdquo梅答雲：&ldquo忽見西風起洞房，盧家何處郁金香。
文君未奔先成渴，颛顼初逢已自傷。
懷夢欲尋愁落葉，忘憂将種恐飛霜。
惟應分付青天月，共聽床頭漏漸長。
&rdquo（《本傳》） 小黃女子名觀，失其姓，與書生喬子曠筆劄周旋。
喬子曠博學，能文詞，寄觀詩多不可解者。
餘偶覽雜書，識其一二，其詩曰：&ldquo美人心共石頭堅，翹首佳期空黯然。
安得千金遺侍者，一燒鵲腦繡房前。
&rdquo《志林》雲鵲腦燒之，令人相思。
又雲：&ldquo曉來扶病鏡台前，無力梳頭任髻偏。
消瘦渾如江上柳，東風日日起還眠。
&rdquo漢時有楊柳，每日三眠三起。
又雲：&ldquo旭日童童破曉霾，遙知妝罷下芳階。
那能飛作桐花鳳，一集佳人白玉钗。
&rdquo桐花鳳小于玄鳥，春暮來，集桐花，一名&ldquo收香倒挂&rdquo，又名&ldquo探花使&rdquo，性馴，好集美人钗上。
出成都，又曰&ldquo孤燈才滅已三更，窗雨無聲雞又鳴。
此夜相思不成夢，空懷懷夢到天明。
&rdquo漢武帝思李夫人，東方曼倩獻懷夢草，帝懷之，即夢出鐘火山（《林下詩談》）。
姚月華時以石華遺達雲：&ldquo出丹洞玉池，異于他處，色如南水晶，清明而瑩，久服延年。
&rdquo達以詩謝月華曰：&ldquo青仙女隔蓬萊，珠樹金窗向曉開。
燕子羽毛非廣袖，殷勤也帶石花來。
&rdquo（《本傳》） 《風俗通》雲：&ldquo箜侯曰坎侯&rdquo，故玄伯詩雲：&ldquo坎侯既張，{也}簧疊奏。
&rdquo《晁錯傳》曰：&ldquo為中周虎落。
&rdquo師古曰：&ldquo虎落者，竹篾相連，遮落之也。
&rdquo故世芳詩雲：&ldquo不須防虎落，聊複策龍韬。
&rdquo《西南夷傳》曰&ldquo不毛之地&rdquo，故雲孟詩雲：&ldquo德澤連枯骨，聲華及不毛。
&rdquo《趙後傳》：&ldquo壁帶往往為黃金缸。
&rdquo師古曰：&ldquo壁帶，壁之橫木，露出如帶，于帶之中以金為缸，若車缸之形也。
&rdquo故音美詩雲：&ldquo簾衣翻玉殿，壁帶耀金缸。
&rdquo（《謝氏詩源》） 遜頓國有氵?樹，花如牡丹而香，種有雌雄，必二種并種，乃生花。
去根尺餘有男女陰形，以别雌雄，種必相去勿遠，二形晝開夜合，故又以&ldquo夜合&rdquo為名，又謂之&ldquo有情樹&rdquo。
若各自種，則無花也。
雌實如李而差大，雄實如桃而小，男食雌實女食雄實，可以愈虛損。
（《采蘭雜志》） 近有士子作《遊女詩》，中一聯雲：&ldquo不曾憐玉筍，相競采金鹽。
&rdquo人多不解&ldquo金鹽&rdquo二字。
餘近讀《煮石經》雲五加皮一名金鹽，始知&ldquo玉筍金鹽&rdquo，對極妙，而初不合掌。
（《謝氏詩源》） 近一奇童有《送人至瀛州》詩曰：&ldquo人逢随客意，鳥聽信天緣。
&rdquo對絕佳。
昔有奚倩者遊于瀛，日暮至一所，見一婦人美而豔，在門。
倩曰：&ldquo此地可借宿乎？&rdquo婦人曰：&ldquo敝居蕭瑟，故當随客意耳。
&rdquo倩入，婦人即使侍兒具酒肴，共飲食之，遂與之偶。
明日送至野外，垂涕而别，贈倩以黃裡綠衣，即乘彩雲而去，蓋仙雲信天緣，一名&ldquo信天翁&rdquo。
（《謝氏詩源》） 九天先生曰：&ldquo無極之極而太極生，太極極而生陰陽，陰陽極而生天地，天地極而生萬物，蔚乎盛哉！本無極也，寂乎無哉！源萬物也，萬物極極而返天地，天地極極而返陰陽，陰陽極極而返太極，太極極極而返無極。
無極至矣，有往而無返。
&rdquo（《玄虛子》） 九天先生曰：&ldquo無極一而太極衆，無極無窮而太極有窮也。
譬之種植，無極猶元氣乎，太極為根，陰陽為枝葉，天地為華，萬物為實。
&rdquo（《玄虛子》） 或曰：&ldquo天地衆矣，亦有數乎？&rdquo曰：&ldquo無數也。
凡物有限而始有數。
無極，無限者也，則天地亦無限，何數之可言乎？&rdquo曰：&ldquo天地雖衆，有生滅乎？&rdquo曰：&ldquo滅于是則生于彼，生無窮，滅亦無窮也。
&rdquo曰：&ldquo然則有統之者乎？&rdquo曰：&ldquo有治一天地之主，号曰&lsquo金昊治萬&rsquo，金吳之主曰&lsquo諸福治萬&rsquo，諸福之主曰&lsquo九招治萬&rsquo，九招之主曰&lsquo沛歸治萬&rsquo，沛歸之主曰&lsquo發間&rsquo。
自發間而上，無有窮極，非吾之所得知也。
&rdquo（《玄虛子》） 曰：&ldquo每一天地年載有數乎？&rdquo曰：&ldquo無數。
&rdquo曰：&ldquo無數則焉有滅？&rdquo曰：&ldquo非無數也，不可以數論也。
譬之于人，有壽有天。
&rdquo曰：&ldquo天地大小等乎？&rdquo曰：&ldquo亦猶人也，有大有小、有長有短。
&rdquo曰：&ldquo日月星辰、山川草木同乎？&rdquo曰：&ldquo亦猶人也，耳目口鼻、毛發手足，大抵同也。
&rdquo（《玄虛子》） 紫竹約方喬于望雲門暫會。
因于牆陰之下間履蒼苔，鞋底盡濕而方不至，俄聞人語，遂歸繡闼。
獨倚畫屏，不勝怅恨，作《踏莎行》一阕寄方，雲：&ldquo醉柳迷莺，懶風熨草。
約郎暫會閑門道。
粉牆陰下待郎來，藓痕印得鞋痕小。
花日移陰，簾香失袅。
望郎不到心如搗。
避人愁入倚屏山，斷魂還向牆陰繞。
&rdquo（《本傳》） 紫竹與方喬久别，而想像難真，因覓銀光紙序其悲愁眷戀之意，複綴以《蔔算子》詞雲：&ldquo繡閣鎖重門，攜手終非易。
牆外憑他花，影搖那得疑。
郎至合眼想，郎君别久難。
相似昨夜如何繡，枕邊夢見分明是。
&rdquo（《本傳》） 趙明誠幼時，其父将為擇婦。
明誠晝寝，夢誦一書，覺來惟憶三句雲：&
