●卷中
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ldquo言與司合，安上已脫，芝芙草拔&rdquo，以告其父。
其父為解曰：&ldquo汝待得能文詞婦也。
&lsquo言與司合&rsquo是&lsquo詞&rsquo字，&lsquo安上已脫&rsquo是&lsquo女&rsquo字，&lsquo芝芙草拔&rsquo是&lsquo之夫&rsquo二字，非謂汝為&lsquo詞女之夫&rsquo乎？&rdquo後李翁以女女之，即易安也，果有文章。
易安結未久，明誠即負笈遠遊，易安殊不忍别，覓錦帕書《一剪梅》詞以送之。
詞曰：&ldquo紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿［西］樓。
花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
&rdquo（《外傳》） 易安以重陽《醉花陰》詞函緻明誠，明誠歎賞，自愧弗逮，務欲勝之。
一切謝客，忘食忘寝者三日夜，得五十阕，雜易安作以示友人陸德夫。
德夫玩之再三，曰隻三句絕佳，明誠诘之，答曰：&ldquo莫道不消魂，簾卷西風，人似黃花瘦。
&rdquo正易安作也。
（《外傳》） 武帝與麗娟看花，而薔薇始開，态若含笑，帝曰：&ldquo此花絕勝佳人笑也。
&rdquo麗娟戲曰：&ldquo笑可買乎？&rdquo帝曰：&ldquo可。
&rdquo麗娟遂命侍者取黃金百斤，作買笑錢奉帝，為一日之歡。
薔薇名&ldquo賣笑花&rdquo，自麗娟始也。
（《賈子說林》） 張說于元宵召諸姬共宴，苦于無月，夫人以雞林夜明簾懸之，炳于白日。
夜半月出，惟說宅無光，簾奪之也。
（《采蘭雜志》） 子瞻在惠州與朝雲閑坐，時青女初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意，命朝雲把大白唱《花褪殘紅》。
朝雲歌喉将啭，淚滿衣襟，子瞻诘其故，答曰：&ldquo奴所不能歌，是&lsquo枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草&rsquo也。
&rdquo子瞻翻然大笑，曰：&ldquo是吾正悲秋，而汝又傷春矣。
&rdquo遂罷。
朝雲不久抱疾而亡，子瞻終身不複聽此詞。
（《林下詞談》） 楊炯初見鄭羲真，誦其侄女容華《臨鏡曉妝》詩，鄭大擊節。
後誦己作數十首，鄭皆曰&ldquo不如首作&rdquo，炯為之汗背。
容華詩曰：&ldquo啼鳥驚眠罷，房栊曙色開。
鳳钗金作縷，鸾鏡玉為台。
妝似臨池出，人疑向月來。
自憐方末已，欲去複徘徊。
&rdquo（《林下詩談》） 雷威作琴不必皆桐，遇大風雪中獨往峨嵋酣飲，着蓑笠入深松中，聽其聲連延悠揚者伐之，斫以為琴，妙過于桐，有最愛重者以&ldquo松雪&rdquo名之。
（《采蘭雜志》） 九為陽數，古人以二十九日為上九，初九日為中九，十九日為下九。
每月下九置酒為婦女之歡，名曰&ldquo陽會&rdquo，蓋女子陰也，待陽以成。
故女子于是夜為藏鈎諸戲，以待月明，至有忘寐而達曙者。
（《采蘭雜志》） 郭撫鑿池，得一空棺，中有鐵物，洗而視之，乃琴也，有斷弦處。
撫試設而彈之，寂然無聲。
以語尚書郎姚範，範異之，亦不知為何物。
尋有客來訪，言能彈此。
用法鑿去腹中泥鏽，遂弄數曲，音響非恒。
撫拜求授，得《昭雲》、《泣猿》二曲，戒勿傳人。
他人鼓之，不複鳴矣。
（《志奇》） 關關贈俞本明以青華酒杯。
酌酒辄有異香，在内或有桂花或梅或蘭，視之宛然，取之若影，酒幹亦不見矣。
俞寶之。
（《真率齋筆記》） 近餘友王九蓮居士修淨土，一心觀想，夜夢見佛，皆塑像，非活佛也，無可奈何。
一日遇僧寂公，居士告以故，僧曰：&ldquo此特易耳。
&rdquo因問居士曰：&ldquo君想像先公，能得其平生容貌乎？&rdquo曰：&ldquo能。
&rdquo&ldquo夢中所見與生時有異乎？&rdquo曰：&ldquo無異也。
&rdquo僧曰：&ldquo佛本無相，因物見相。
自今以後宜即以先公作阿彌陀佛想，漸想先公眉間有白毫光，面如真金，坐蓮花上，其身漸大，皆可想像。
則君先公即活佛矣。
&rdquo居士如法修之，自後夢見其父，即心謂是佛。
久之，其父遂引坐蓮花與說法要，有所得，專修益笃。
尋有父執姓馬者，其父未死時為商蜀中，十年不歸。
一日叩門求見，言某日得危疾死半日，被吏執縛，曆諸地獄，正惶急，忽見金光照耀，中擁人影趺坐蓮花，呼某姓名。
某谛視之，乃尊公也，命吏送歸，遂活，故不惜遠歸拜謝。
因問尊公何修而至此，居士具以實告，馬異之。
亦誓如說求生淨土。
由此觀之，則寂公此法不直能自度，兼能度人，一舉兩得，發前人所未發。
（《安養記》） 八九月中月輪外輕雲時有五色，下黃。
人每值此，則急呼女子持針線，小兒持紙筆向月拜之，謂之&ldquo乞巧&rdquo。
惟吳媪有一女，年十二，拜之甚勤。
一夕，月下飛一五色彩雲如手掌大，駐于女前，衆皆恐。
女徑吸食之，味甚香美。
明旦梳頭窺鏡，面色豔冶，彈琴讀書不習而能，媪喜甚，改名為&ldquo彩雲&rdquo。
有詩一卷行于世。
（《下黃私記》） 玄宗與五真恒于皎月之下，以錦帕裹目，在方丈之間互相捉戲。
玉真捉上每易，而玉真輕捷，上每失之，滿宮之人撫掌大笑。
一夕，玉真于桂服袖上多結流蘇香囊與上戲，上屢捉屢失，玉真故以香囊惹之，上得香囊無數，已而笑曰：&ldquo我比貴妃差勝也。
&rdquo謂之&ldquo捉迷藏&rdquo。
（《緻虛閣雜俎》）。
天寶十三年，宮中下紅雨，色若桃花，太真喜甚，命宮人各以碗杓承之，用染衣裾，天然鮮豔，惟襟上色不入處若一&ldquo馬&rdquo字，心甚惡之。
明年七月，遂有馬嵬之變，血污衣裾，與紅雨無二，上甚傷之。
（《緻虛閣雜俎》） 薛若社好讀書，往往徹夜。
一日遇比丘，告之曰：&ldquo夜半不卧則血不歸心。
君雖好學，恐非延益之道。
&rdquo薛謂：&ldquo潛心傳記則心昧于時，何夜半之可得知乎？&rdquo僧因就水中捉一魚，赤色，與薛曰：&ldquo此謂知更之魚，夜中每至一更則為之一躍。
&rdquo薛畜盆中，置書幾，至三更，魚果三躍，薛始就寝。
更名曰&ldquo代漏龍&rdquo。
（《采蘭雜志》） 馬嵬老媪拾得太真襪以緻富，其女名玉飛，得雀頭履一隻，真珠飾口，以薄檀為苴，長僅三寸，玉飛奉為異寶，不輕示人。
則纏足必在貴妃之先。
足下所記女子纏足起于李後主娘，新月狀，似未深考矣。
（姚鹜《尺牍》
其父為解曰：&ldquo汝待得能文詞婦也。
&lsquo言與司合&rsquo是&lsquo詞&rsquo字，&lsquo安上已脫&rsquo是&lsquo女&rsquo字，&lsquo芝芙草拔&rsquo是&lsquo之夫&rsquo二字，非謂汝為&lsquo詞女之夫&rsquo乎？&rdquo後李翁以女女之，即易安也，果有文章。
易安結未久，明誠即負笈遠遊，易安殊不忍别，覓錦帕書《一剪梅》詞以送之。
詞曰：&ldquo紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿［西］樓。
花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
&rdquo（《外傳》） 易安以重陽《醉花陰》詞函緻明誠，明誠歎賞，自愧弗逮，務欲勝之。
一切謝客，忘食忘寝者三日夜，得五十阕，雜易安作以示友人陸德夫。
德夫玩之再三，曰隻三句絕佳，明誠诘之，答曰：&ldquo莫道不消魂，簾卷西風，人似黃花瘦。
&rdquo正易安作也。
（《外傳》） 武帝與麗娟看花，而薔薇始開，态若含笑，帝曰：&ldquo此花絕勝佳人笑也。
&rdquo麗娟戲曰：&ldquo笑可買乎？&rdquo帝曰：&ldquo可。
&rdquo麗娟遂命侍者取黃金百斤，作買笑錢奉帝，為一日之歡。
薔薇名&ldquo賣笑花&rdquo，自麗娟始也。
（《賈子說林》） 張說于元宵召諸姬共宴，苦于無月，夫人以雞林夜明簾懸之，炳于白日。
夜半月出，惟說宅無光，簾奪之也。
（《采蘭雜志》） 子瞻在惠州與朝雲閑坐，時青女初至，落木蕭蕭，凄然有悲秋之意，命朝雲把大白唱《花褪殘紅》。
朝雲歌喉将啭，淚滿衣襟，子瞻诘其故，答曰：&ldquo奴所不能歌，是&lsquo枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草&rsquo也。
&rdquo子瞻翻然大笑，曰：&ldquo是吾正悲秋，而汝又傷春矣。
&rdquo遂罷。
朝雲不久抱疾而亡，子瞻終身不複聽此詞。
（《林下詞談》） 楊炯初見鄭羲真，誦其侄女容華《臨鏡曉妝》詩，鄭大擊節。
後誦己作數十首，鄭皆曰&ldquo不如首作&rdquo，炯為之汗背。
容華詩曰：&ldquo啼鳥驚眠罷，房栊曙色開。
鳳钗金作縷，鸾鏡玉為台。
妝似臨池出，人疑向月來。
自憐方末已，欲去複徘徊。
&rdquo（《林下詩談》） 雷威作琴不必皆桐，遇大風雪中獨往峨嵋酣飲，着蓑笠入深松中，聽其聲連延悠揚者伐之，斫以為琴，妙過于桐，有最愛重者以&ldquo松雪&rdquo名之。
（《采蘭雜志》） 九為陽數，古人以二十九日為上九，初九日為中九，十九日為下九。
每月下九置酒為婦女之歡，名曰&ldquo陽會&rdquo，蓋女子陰也，待陽以成。
故女子于是夜為藏鈎諸戲，以待月明，至有忘寐而達曙者。
（《采蘭雜志》） 郭撫鑿池，得一空棺，中有鐵物，洗而視之，乃琴也，有斷弦處。
撫試設而彈之，寂然無聲。
以語尚書郎姚範，範異之，亦不知為何物。
尋有客來訪，言能彈此。
用法鑿去腹中泥鏽，遂弄數曲，音響非恒。
撫拜求授，得《昭雲》、《泣猿》二曲，戒勿傳人。
他人鼓之，不複鳴矣。
（《志奇》） 關關贈俞本明以青華酒杯。
酌酒辄有異香，在内或有桂花或梅或蘭，視之宛然，取之若影，酒幹亦不見矣。
俞寶之。
（《真率齋筆記》） 近餘友王九蓮居士修淨土，一心觀想，夜夢見佛，皆塑像，非活佛也，無可奈何。
一日遇僧寂公，居士告以故，僧曰：&ldquo此特易耳。
&rdquo因問居士曰：&ldquo君想像先公，能得其平生容貌乎？&rdquo曰：&ldquo能。
&rdquo&ldquo夢中所見與生時有異乎？&rdquo曰：&ldquo無異也。
&rdquo僧曰：&ldquo佛本無相，因物見相。
自今以後宜即以先公作阿彌陀佛想，漸想先公眉間有白毫光，面如真金，坐蓮花上，其身漸大，皆可想像。
則君先公即活佛矣。
&rdquo居士如法修之，自後夢見其父，即心謂是佛。
久之，其父遂引坐蓮花與說法要，有所得，專修益笃。
尋有父執姓馬者，其父未死時為商蜀中，十年不歸。
一日叩門求見，言某日得危疾死半日，被吏執縛，曆諸地獄，正惶急，忽見金光照耀，中擁人影趺坐蓮花，呼某姓名。
某谛視之，乃尊公也，命吏送歸，遂活，故不惜遠歸拜謝。
因問尊公何修而至此，居士具以實告，馬異之。
亦誓如說求生淨土。
由此觀之，則寂公此法不直能自度，兼能度人，一舉兩得，發前人所未發。
（《安養記》） 八九月中月輪外輕雲時有五色，下黃。
人每值此，則急呼女子持針線，小兒持紙筆向月拜之，謂之&ldquo乞巧&rdquo。
惟吳媪有一女，年十二，拜之甚勤。
一夕，月下飛一五色彩雲如手掌大，駐于女前，衆皆恐。
女徑吸食之，味甚香美。
明旦梳頭窺鏡，面色豔冶，彈琴讀書不習而能，媪喜甚，改名為&ldquo彩雲&rdquo。
有詩一卷行于世。
（《下黃私記》） 玄宗與五真恒于皎月之下，以錦帕裹目，在方丈之間互相捉戲。
玉真捉上每易，而玉真輕捷，上每失之，滿宮之人撫掌大笑。
一夕，玉真于桂服袖上多結流蘇香囊與上戲，上屢捉屢失，玉真故以香囊惹之，上得香囊無數，已而笑曰：&ldquo我比貴妃差勝也。
&rdquo謂之&ldquo捉迷藏&rdquo。
（《緻虛閣雜俎》）。
天寶十三年，宮中下紅雨，色若桃花，太真喜甚，命宮人各以碗杓承之，用染衣裾，天然鮮豔，惟襟上色不入處若一&ldquo馬&rdquo字，心甚惡之。
明年七月，遂有馬嵬之變，血污衣裾，與紅雨無二，上甚傷之。
（《緻虛閣雜俎》） 薛若社好讀書，往往徹夜。
一日遇比丘，告之曰：&ldquo夜半不卧則血不歸心。
君雖好學，恐非延益之道。
&rdquo薛謂：&ldquo潛心傳記則心昧于時，何夜半之可得知乎？&rdquo僧因就水中捉一魚，赤色，與薛曰：&ldquo此謂知更之魚，夜中每至一更則為之一躍。
&rdquo薛畜盆中，置書幾，至三更，魚果三躍，薛始就寝。
更名曰&ldquo代漏龍&rdquo。
（《采蘭雜志》） 馬嵬老媪拾得太真襪以緻富，其女名玉飛，得雀頭履一隻，真珠飾口，以薄檀為苴，長僅三寸，玉飛奉為異寶，不輕示人。
則纏足必在貴妃之先。
足下所記女子纏足起于李後主娘，新月狀，似未深考矣。
（姚鹜《尺牍》
