列傳第一百七十 儒林一
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衆言淆亂，必折之聖。
若謂夫子‘性相近’一言，正論性之所以得名，則前後說皆不謬于聖人，而孟子道性善，反為一偏之論矣。
孟子見之分明，故言之直捷，但未言性為何物，故荀、楊、韓諸儒得以其說亂之。
伊川一言以斷之，曰‘性，即理也’，則諸說皆不攻自破矣。
”所著有《大學指歸》、《六書精蘊》。
卒，谥恭簡。
唐順之、王應電、王敬臣，皆其弟子也。
順之，自有傳。
王應電，字昭明，昆山人。
受業于校，笃好《周禮》，謂《周禮》自宋以後，胡宏、季本各著書，指摘其瑕釁至數十萬言。
而餘壽翁、吳澄則以為《冬官》未嘗亡，雜見于五官中，而更次之。
近世何喬新、陳鳳梧、舒芬亦各以己意更定。
然此皆諸儒之《周禮》也。
覃研十數載，先求聖人之心，溯斯禮之源；次考天象之文，原設官之意，推五官離合之故，見綱維統體之極。
因顯以探微，因細而繹大，成《周禮傳诂》數十卷。
以為百世繼周而治，必出于此。
嘉靖中，家毀于兵燹，流寓江西泰和。
以其書就正羅洪先，洪先大服。
翰林陳昌積以師禮事之。
胡松撫江西，刊行于世。
應電又研精字學，據《說文》所載為訛謬甚者，為之訂正，名曰《經傳正訛》。
又著《同文備考》、《書法指要》、《六義音切貫珠圖》、《六義相關圖》。
卒于泰和。
昌積為經紀其喪，歸之昆山。
時有李如玉者，同安儒生，亦精于《周禮》，為《會要》十五卷。
嘉靖八年詣阙上之，得旨嘉獎，賜冠帶。
王敬臣，字以道，長洲人，江西參議庭子也。
十九為諸生，受業于校。
性至孝，父疽發背，親自吮舐。
老得瞀眩疾，則卧于榻下，夜不解衣，微聞響咳聲，即躍起問安。
事繼母如事父，妻失母歡，不入室者十三載。
初，受校默成之旨，嘗言議論不如著述，著述不如躬行，故居常杜口不談。
自見耿定向，語以聖賢無獨成之學，由是多所誘掖，弟子從遊者至四百餘人。
其學，以慎獨為先，而指親長之際、衤任席之間為慎獨之本，尤以标立門戶為戒。
鄉人尊為少湖先生。
萬曆中，以廷臣薦，征授國子博士，辭不行。
诏以所授官緻仕。
二十一年，巡按禦史甘士價複薦。
吏部以敬臣年高，請有司時加優禮，诏可。
年八十五而終。
周瑛，字梁石，莆田人。
成化五年進士。
知廣德州，以善政聞，賜敕旌異。
遷南京禮部郎中，出為撫州知府，調知鎮遠。
秩滿，省親歸。
弘治初，吏部尚書王恕起瑛四川參政，久之，進右布政使，鹹有善績，尤勵清節。
給事、禦史交章薦，大臣亦多知瑛，而瑛以母喪歸。
服除，遂引年乞緻仁。
孝宗嘉之，诏進一階。
正德中卒，年八十七。
瑛始與陳獻章友，獻章之學主于靜。
瑛不然之，謂學當以居敬為主，敬則心存，然後可以窮理。
自《六經》之奧，以及天地萬物之廣，皆不可不窮。
積累既多，則能通貫，而于道之一本，亦自得之矣，所謂求諸萬殊而後一本可得也。
學者稱翠渠先生。
子大谟，登進士，未仕卒。
潘府，字孔修，上虞人。
成化末進士。
值憲宗崩，孝宗踐阼甫二十日，禮官請衰服禦西角門視事，明日釋衰易素，翼善冠、麻衣腰绖。
帝不許，命俟二十七日後行之。
至百日，帝以大行未葬，麻衣衰绖如故。
府因上疏請行三年喪，略言：“子為父，臣為君，皆斬衰三年，仁之至，義之盡也。
漢文帝遺诏短喪，止欲便天下臣民，景帝遂自行之，使千古綱常一墜不振。
晉武帝欲行而不能，魏孝文行之而不盡，宋孝宗銳志複古，易月之外，猶執通喪，然不能推之于下，未足為聖王達孝也。
先帝奄棄四海，臣庶銜哀，陛下恻恒由衷，麻衣視朝，百日未改。
望排群議，斷自聖心，執喪三年一如三代舊制。
诏禮官參考載籍，使喪不廢禮，朝不廢政，勒為彜典，傳之子孫，豈不偉哉。
”疏入，衰绖待罪。
诏輔臣會禮官詳議，并持成制，寝不行。
谒選，得長樂知縣，教民行《硃子家禮》。
躬行郊野，勞問疾苦，田夫野老鹹謂府親己，就求筆劄，府辄欣然與之。
遷南京兵部主事，陳軍民利病七事。
父喪除，補刑部。
值旱蝗、星變，北寇深入，孔廟災，疏請内修外攘，以謹天戒。
又上救時十要。
以便養乞南，改南京兵部，遷武選員外郎。
尚書馬文升知其賢，超拜廣東提學副使。
雲南晝晦七日，楚婦人須長三寸，上弭災三術。
以母老乞休，不待命辄歸。
已而吏部尚書楊一清及巡按禦史吳華屢薦其學行，終不起。
嘉靖改元，言官交薦，起太仆少卿，改太常，緻仕。
既歸，屏居南山，布衣蔬食，惟以發明經傳為事。
時王守仁講學其鄉，相去不百裡，頗有異同。
嘗曰：“居官之本有三：薄奉養，廉之本也；遠聲色，勤之本也；去讒私，明之本也。
”又曰：“薦賢當惟恐後，論功當惟恐先。
”年七十三卒。
故事，四品止予祭。
世宗重府孝行，特诏予葬。
崔銑，字子鐘，安陽人。
父升，官參政。
銑舉弘治十八年進士，選庶吉士，授編修。
預修《孝宗實錄》，與同官見太監劉瑾，獨長揖不拜，由是忤瑾。
書成，出為南京吏部主事。
瑾敗，召複故官，充經筵講官，進侍讀。
引疾歸，作後渠書屋，讀書講學其中。
世宗即位，擢南京國子監祭酒。
嘉靖三年集議大禮，久不決。
大學士蔣冕、尚書汪俊俱以執議去位，其他擯斥杖戍者相望，而張?總、桂萼等驟貴顯用事。
銑上疏求去，且劾?總、萼等曰：“臣究觀議者，其文則歐陽修之唾餘，其情則承望意響，求勝無已。
悍者危法以激怒，柔者甘言以動聽。
非有元功碩德，而遽以官賞之，得毋使僥幸之徒踵接至與？臣聞天子得四海歡心以事其親，未聞僅得一二人之心者也。
賞之，适自章其私昵而已。
夫守道為忠，忠則逆旨；希旨為邪，邪則畔道。
今忠者日疏，而邪者日富。
一邪亂邦，況可使富哉！”帝覽之不悅，令銑緻仕。
閱十五年，用薦起少詹事兼侍讀學士，擢南京禮部右侍郎。
未幾疾作，複緻仕。
卒，贈禮部尚書，谥文敏。
銑少輕俊，好飲酒，盡數鬥不亂。
中歲自厲于學，言動皆有則。
嘗曰：“學在治心，功在慎動。
”又曰：“孟子所謂良知良能者，心之用也。
愛親敬長，性之本也。
若去良能，而獨挈良知，是霸儒也。
”又嘗作《政議》十篇，其《序》曰：“三代而上，并田封建，其民固，故道易行，三代而下，阡陌郡縣，其民散，故道難成。
況沿而下趨至今日乎。
然人心弗異，系乎主之者而已。
”凡篇中所論說，悉仿此意。
世多有其書，故不載。
何瑭，字粹夫，武陟人。
年七歲，見家有佛像，抗言請去之。
十九讀許衡、薛瑄遺書，辄欣然忘寝食。
弘治十五年成進士，選庶吉士。
閣試《克己複禮為仁論》，有曰：“仁者，人也。
禮則人之元氣而已，則見侵于風寒暑濕者也。
人能無為邪氣所勝，則元所複，元年複而其人成矣。
”宿學鹹推服焉。
劉瑾竊政，一日贈翰林川扇，有入而拜見者。
瑭時官修撰，獨長揖。
瑾怒，不以贈。
受贈者複拜謝，瑭正色曰：“何仆仆也！”瑾大怒，诘其姓名。
瑭直應曰：“修撰何瑭。
”知必不為瑾所容，乃累疏緻仕。
後瑾誅，複官。
以經筵觸忌諱，谪開州同知。
修黃陵岡堤成，擢東昌府同知，乞歸。
嘉靖初，起山西提學副使，以父憂不赴。
服阕，起提學浙江。
敦本尚實，士氣丕變。
未幾，晉南京太常少卿。
與湛若水等修明古太學之法，學者翕然宗之。
曆工、戶、禮三部侍郎，晉南京右都禦史，未幾緻仕。
是時，王守仁以道學名于時，瑭獨默如。
嘗言陸九淵、楊簡之學，流入禅宗，充塞仁義。
後學未得遊、夏十一，而議論即過顔、曾，此吾道大害也。
裡居十餘年，教子姓以孝弟忠信，一介必嚴。
兩執親喪，皆哀毀。
後谥文定。
所著《陰陽律呂》、《儒學管見》、《柏齋集》十二卷，皆行于世。
唐伯元，字仁卿，澄海人。
萬曆二年進士。
曆知萬年、泰和二縣，并有惠政，民生祠之。
遷南京戶部主事，進郎中。
伯元受業永豐呂懷，踐履笃實，而深疾王守仁新說。
及守仁從祀文廟，上疏争之。
因請黜陸九淵，而跻有若及周、程、張、硃五子于十哲之列，祀羅欽順、章懋、呂柟、魏校、呂懷、蔡清、羅洪先、王艮于鄉。
疏方下部，旋為南京給事中鐘宇淳所駁，伯元谪海州判官。
屢遷尚寶司丞。
吏部尚書楊巍雅不喜守仁學，心善伯元前疏，用為吏部員外郎。
曆考功、文選郎中，佐尚書孫丕揚澄清吏治，苞苴不及其門。
秩滿，推太常少卿，未得命。
時吏部推補諸疏皆留中，伯元言：“賢愚同滞，朝野咨嗟，由臣拟議不當所緻，乞賜罷斥。
”帝不怿，特允其去，而諸疏仍留不下。
居二年，甄别吏部諸郎，帝識伯元名，命改南京他部，而伯元已前卒。
伯元清苦淡薄，人所不堪，甘之自如，為嶺海士大夫儀表。
黃淳耀，字蘊生，嘉定人。
為諸生時，深疾科舉文浮靡淫麗，乃原本《六經》，一出以典雅。
名士争務聲利，獨澹漠自甘，不事征逐。
崇祯十六年成進士。
歸益研經籍，缊袍粝食，蕭然一室。
京師陷，福王立南都，諸進士悉授官，淳耀獨不赴選。
及南都亡，嘉定亦破。
忾然太息，偕弟淵耀入僧舍，将自盡。
僧曰：“公未服官，可無死。
”淳耀曰：“城亡與亡，豈以出處貳心。
”乃索筆書曰：“弘光元年七月二十四日，進士黃淳耀自裁于城西僧舍。
鳴呼！進不能宣力王朝，退不能潔身自隐，讀書寡益，學道無成，耿耿不寐，此心而已。
”遂與淵耀相對缢死，年四十有一。
淳耀弱冠即著《自監錄》、《知過錄》，有志聖賢之學。
後為日曆，晝之所為，夜必書之。
凡語言得失，念慮純雜，無不備識，用自省改。
晚而充養和粹，造詣益深。
所作詩古文，悉軌先正，卓然名家。
有《陶庵集》十五卷。
其門人私谥之曰貞文。
淵耀，字偉恭，諸生，好學敦行如其兄。
若謂夫子‘性相近’一言，正論性之所以得名，則前後說皆不謬于聖人，而孟子道性善，反為一偏之論矣。
孟子見之分明，故言之直捷，但未言性為何物，故荀、楊、韓諸儒得以其說亂之。
伊川一言以斷之，曰‘性，即理也’，則諸說皆不攻自破矣。
”所著有《大學指歸》、《六書精蘊》。
卒，谥恭簡。
唐順之、王應電、王敬臣，皆其弟子也。
順之，自有傳。
王應電，字昭明，昆山人。
受業于校，笃好《周禮》，謂《周禮》自宋以後，胡宏、季本各著書，指摘其瑕釁至數十萬言。
而餘壽翁、吳澄則以為《冬官》未嘗亡，雜見于五官中，而更次之。
近世何喬新、陳鳳梧、舒芬亦各以己意更定。
然此皆諸儒之《周禮》也。
覃研十數載，先求聖人之心，溯斯禮之源；次考天象之文，原設官之意，推五官離合之故，見綱維統體之極。
因顯以探微，因細而繹大，成《周禮傳诂》數十卷。
以為百世繼周而治，必出于此。
嘉靖中，家毀于兵燹，流寓江西泰和。
以其書就正羅洪先，洪先大服。
翰林陳昌積以師禮事之。
胡松撫江西，刊行于世。
應電又研精字學，據《說文》所載為訛謬甚者，為之訂正，名曰《經傳正訛》。
又著《同文備考》、《書法指要》、《六義音切貫珠圖》、《六義相關圖》。
卒于泰和。
昌積為經紀其喪，歸之昆山。
時有李如玉者，同安儒生，亦精于《周禮》，為《會要》十五卷。
嘉靖八年詣阙上之，得旨嘉獎，賜冠帶。
王敬臣，字以道，長洲人，江西參議庭子也。
十九為諸生，受業于校。
性至孝，父疽發背，親自吮舐。
老得瞀眩疾，則卧于榻下，夜不解衣，微聞響咳聲，即躍起問安。
事繼母如事父，妻失母歡，不入室者十三載。
初，受校默成之旨，嘗言議論不如著述，著述不如躬行，故居常杜口不談。
自見耿定向，語以聖賢無獨成之學，由是多所誘掖，弟子從遊者至四百餘人。
其學，以慎獨為先，而指親長之際、衤任席之間為慎獨之本，尤以标立門戶為戒。
鄉人尊為少湖先生。
萬曆中，以廷臣薦，征授國子博士，辭不行。
诏以所授官緻仕。
二十一年，巡按禦史甘士價複薦。
吏部以敬臣年高，請有司時加優禮，诏可。
年八十五而終。
周瑛，字梁石，莆田人。
成化五年進士。
知廣德州，以善政聞，賜敕旌異。
遷南京禮部郎中，出為撫州知府，調知鎮遠。
秩滿，省親歸。
弘治初，吏部尚書王恕起瑛四川參政，久之，進右布政使，鹹有善績，尤勵清節。
給事、禦史交章薦，大臣亦多知瑛，而瑛以母喪歸。
服除，遂引年乞緻仁。
孝宗嘉之，诏進一階。
正德中卒，年八十七。
瑛始與陳獻章友，獻章之學主于靜。
瑛不然之，謂學當以居敬為主，敬則心存，然後可以窮理。
自《六經》之奧，以及天地萬物之廣，皆不可不窮。
積累既多，則能通貫，而于道之一本，亦自得之矣，所謂求諸萬殊而後一本可得也。
學者稱翠渠先生。
子大谟，登進士，未仕卒。
潘府，字孔修，上虞人。
成化末進士。
值憲宗崩，孝宗踐阼甫二十日，禮官請衰服禦西角門視事，明日釋衰易素，翼善冠、麻衣腰绖。
帝不許，命俟二十七日後行之。
至百日，帝以大行未葬，麻衣衰绖如故。
府因上疏請行三年喪，略言：“子為父，臣為君，皆斬衰三年，仁之至，義之盡也。
漢文帝遺诏短喪，止欲便天下臣民，景帝遂自行之，使千古綱常一墜不振。
晉武帝欲行而不能，魏孝文行之而不盡，宋孝宗銳志複古，易月之外，猶執通喪，然不能推之于下，未足為聖王達孝也。
先帝奄棄四海，臣庶銜哀，陛下恻恒由衷，麻衣視朝，百日未改。
望排群議，斷自聖心，執喪三年一如三代舊制。
诏禮官參考載籍，使喪不廢禮，朝不廢政，勒為彜典，傳之子孫，豈不偉哉。
”疏入，衰绖待罪。
诏輔臣會禮官詳議，并持成制，寝不行。
谒選，得長樂知縣，教民行《硃子家禮》。
躬行郊野，勞問疾苦，田夫野老鹹謂府親己，就求筆劄，府辄欣然與之。
遷南京兵部主事，陳軍民利病七事。
父喪除，補刑部。
值旱蝗、星變，北寇深入，孔廟災，疏請内修外攘，以謹天戒。
又上救時十要。
以便養乞南，改南京兵部，遷武選員外郎。
尚書馬文升知其賢，超拜廣東提學副使。
雲南晝晦七日，楚婦人須長三寸，上弭災三術。
以母老乞休，不待命辄歸。
已而吏部尚書楊一清及巡按禦史吳華屢薦其學行，終不起。
嘉靖改元，言官交薦，起太仆少卿，改太常，緻仕。
既歸，屏居南山，布衣蔬食，惟以發明經傳為事。
時王守仁講學其鄉，相去不百裡，頗有異同。
嘗曰：“居官之本有三：薄奉養，廉之本也；遠聲色，勤之本也；去讒私，明之本也。
”又曰：“薦賢當惟恐後，論功當惟恐先。
”年七十三卒。
故事，四品止予祭。
世宗重府孝行，特诏予葬。
崔銑，字子鐘，安陽人。
父升，官參政。
銑舉弘治十八年進士，選庶吉士，授編修。
預修《孝宗實錄》，與同官見太監劉瑾，獨長揖不拜，由是忤瑾。
書成，出為南京吏部主事。
瑾敗，召複故官，充經筵講官，進侍讀。
引疾歸，作後渠書屋，讀書講學其中。
世宗即位，擢南京國子監祭酒。
嘉靖三年集議大禮，久不決。
大學士蔣冕、尚書汪俊俱以執議去位，其他擯斥杖戍者相望，而張?總、桂萼等驟貴顯用事。
銑上疏求去，且劾?總、萼等曰：“臣究觀議者，其文則歐陽修之唾餘，其情則承望意響，求勝無已。
悍者危法以激怒，柔者甘言以動聽。
非有元功碩德，而遽以官賞之，得毋使僥幸之徒踵接至與？臣聞天子得四海歡心以事其親，未聞僅得一二人之心者也。
賞之，适自章其私昵而已。
夫守道為忠，忠則逆旨；希旨為邪，邪則畔道。
今忠者日疏，而邪者日富。
一邪亂邦，況可使富哉！”帝覽之不悅，令銑緻仕。
閱十五年，用薦起少詹事兼侍讀學士，擢南京禮部右侍郎。
未幾疾作，複緻仕。
卒，贈禮部尚書，谥文敏。
銑少輕俊，好飲酒，盡數鬥不亂。
中歲自厲于學，言動皆有則。
嘗曰：“學在治心，功在慎動。
”又曰：“孟子所謂良知良能者，心之用也。
愛親敬長，性之本也。
若去良能，而獨挈良知，是霸儒也。
”又嘗作《政議》十篇，其《序》曰：“三代而上，并田封建，其民固，故道易行，三代而下，阡陌郡縣，其民散，故道難成。
況沿而下趨至今日乎。
然人心弗異，系乎主之者而已。
”凡篇中所論說，悉仿此意。
世多有其書，故不載。
何瑭，字粹夫，武陟人。
年七歲，見家有佛像，抗言請去之。
十九讀許衡、薛瑄遺書，辄欣然忘寝食。
弘治十五年成進士，選庶吉士。
閣試《克己複禮為仁論》，有曰：“仁者，人也。
禮則人之元氣而已，則見侵于風寒暑濕者也。
人能無為邪氣所勝，則元所複，元年複而其人成矣。
”宿學鹹推服焉。
劉瑾竊政，一日贈翰林川扇，有入而拜見者。
瑭時官修撰，獨長揖。
瑾怒，不以贈。
受贈者複拜謝，瑭正色曰：“何仆仆也！”瑾大怒，诘其姓名。
瑭直應曰：“修撰何瑭。
”知必不為瑾所容，乃累疏緻仕。
後瑾誅，複官。
以經筵觸忌諱，谪開州同知。
修黃陵岡堤成，擢東昌府同知，乞歸。
嘉靖初，起山西提學副使，以父憂不赴。
服阕，起提學浙江。
敦本尚實，士氣丕變。
未幾，晉南京太常少卿。
與湛若水等修明古太學之法，學者翕然宗之。
曆工、戶、禮三部侍郎，晉南京右都禦史，未幾緻仕。
是時，王守仁以道學名于時，瑭獨默如。
嘗言陸九淵、楊簡之學，流入禅宗，充塞仁義。
後學未得遊、夏十一，而議論即過顔、曾，此吾道大害也。
裡居十餘年，教子姓以孝弟忠信，一介必嚴。
兩執親喪，皆哀毀。
後谥文定。
所著《陰陽律呂》、《儒學管見》、《柏齋集》十二卷，皆行于世。
唐伯元，字仁卿，澄海人。
萬曆二年進士。
曆知萬年、泰和二縣，并有惠政，民生祠之。
遷南京戶部主事，進郎中。
伯元受業永豐呂懷，踐履笃實，而深疾王守仁新說。
及守仁從祀文廟，上疏争之。
因請黜陸九淵，而跻有若及周、程、張、硃五子于十哲之列，祀羅欽順、章懋、呂柟、魏校、呂懷、蔡清、羅洪先、王艮于鄉。
疏方下部，旋為南京給事中鐘宇淳所駁，伯元谪海州判官。
屢遷尚寶司丞。
吏部尚書楊巍雅不喜守仁學，心善伯元前疏，用為吏部員外郎。
曆考功、文選郎中，佐尚書孫丕揚澄清吏治，苞苴不及其門。
秩滿，推太常少卿，未得命。
時吏部推補諸疏皆留中，伯元言：“賢愚同滞，朝野咨嗟，由臣拟議不當所緻，乞賜罷斥。
”帝不怿，特允其去，而諸疏仍留不下。
居二年，甄别吏部諸郎，帝識伯元名，命改南京他部，而伯元已前卒。
伯元清苦淡薄，人所不堪，甘之自如，為嶺海士大夫儀表。
黃淳耀，字蘊生，嘉定人。
為諸生時，深疾科舉文浮靡淫麗，乃原本《六經》，一出以典雅。
名士争務聲利，獨澹漠自甘，不事征逐。
崇祯十六年成進士。
歸益研經籍，缊袍粝食，蕭然一室。
京師陷，福王立南都，諸進士悉授官，淳耀獨不赴選。
及南都亡，嘉定亦破。
忾然太息，偕弟淵耀入僧舍，将自盡。
僧曰：“公未服官，可無死。
”淳耀曰：“城亡與亡，豈以出處貳心。
”乃索筆書曰：“弘光元年七月二十四日，進士黃淳耀自裁于城西僧舍。
鳴呼！進不能宣力王朝，退不能潔身自隐，讀書寡益，學道無成，耿耿不寐，此心而已。
”遂與淵耀相對缢死，年四十有一。
淳耀弱冠即著《自監錄》、《知過錄》，有志聖賢之學。
後為日曆，晝之所為，夜必書之。
凡語言得失，念慮純雜，無不備識，用自省改。
晚而充養和粹，造詣益深。
所作詩古文，悉軌先正，卓然名家。
有《陶庵集》十五卷。
其門人私谥之曰貞文。
淵耀，字偉恭，諸生，好學敦行如其兄。
