列傳第六十七
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複論辨之功，陛下聽講亦無從容沃心之益。
如此而欲明理以應事，臣不信也。
願陛下念義理之難窮，惜日月之易邁，考之經史，驗之身心，使終歲無間，則聖學明而萬事畢治，豈特四事之舉措得其當已耶。
疏入，不報。
智既慷慨負奇，其時禦史湯鼐、中書舍人吉人、進士李文祥亦并負意氣，智皆與之善。
因相與品核公卿，裁量人物。
未幾，孝宗嗣位，弊政多所更。
智喜，以為其志且得行，乃複因星變上書曰： 伏讀明诏雲“天下利弊所當興革，所在官員人等條具以聞”。
此殆陛下知前日登極诏書為奸臣所誤，禁言官毋風聞挾私言事，物論嚣然，故複下此條自解耳。
夫不曰“朕躬有過，朝政有阙”，而曰“利弊當興革”；不曰“許諸人直言無隐”，而曰“官員人等條具以聞”。
陛下所以求言者，已不廣矣。
今欲興天下之利，革天下之弊，當求利弊之本原而興且革之，不當毛舉細故，以為利弊在是也。
本原何在？閣臣是已。
少師安持祿怙寵，少保吉附下罔上，太子少保直挾詐懷奸，世之小人也。
陛下留之，則君德必不就，朝政必不修，此弊所當革者也。
緻仕尚書王恕忠亮可任大事，尚書王竑剛毅可寝大奸，都禦史彭韶方正可決大疑，世之君子也。
陛上用之，則君德開明，朝政清肅，此利所當興也。
然君子所以不進，小人所以不退，大抵由宦官權重而已。
漢元帝嘗任蕭望之、周堪矣，卒制于弘恭、石顯。
宋孝宗嘗任劉俊卿、劉珙矣，卒間于陳源、甘昇。
李林甫、牛仙客與高力士相附和，而唐政不綱。
賈似道、丁大全與董宋臣相表裡，而宋室不振。
君子小人進退之機，未嘗不系此曹之盛衰。
願陛下鑒既往，謹将來，攬天綱，張英斷。
凡所以待宦官者，一以高皇帝為法，則君子可進，小人可退，而天下之治出于一矣。
以陛下聰明冠世，豈不知刑臣不可委信，然而不免誤用者，殆正心之學未講也。
心發于天理，則耳目聰明，言動中節，何宦官之能惑。
發于人欲，則一身無主，萬事失綱，投間抵隙，蒙蔽得施。
雖有神武之資，亦将日改月化而浸失其初。
欲進君子退小人，興天下之利，革天下之弊，豈可得哉？ 帝得疏，颔之。
居無何，安、直相繼罷斥。
而吉任寄如故，銜智刺骨。
鼐常朝當侍班，智告之曰：“祖宗盛時，禦史侍班，得面陳政務得失，立取進止。
自後惟退而具疏，此君臣情意所由隔也。
君幸值維新之日，盍仿先朝故事行之。
”及恕赴召至京，智往谒曰：“後世人臣不獲時見天子，故事多苟且。
願公且勿受官，先請朝見，取時政不善者曆陳之，力請除革，而後拜命，庶其有濟。
若先受官，無複見天子之日矣。
”鼐與恕亦未能用其言。
會劉概獄起，吉使其黨魏璋入智名，遂下诏獄。
智身親三木，僅屬喘息，慷慨對簿曰：“智見經筵以寒暑辍講，午朝以細事塞責，紀綱廢馳，風俗浮薄，生民憔悴，邊備空虛，私竊以為憂。
與鼐等往來論議誠有之，不知其他。
”谳者承吉意，竟谪廣東石城所吏目，事具《湯鼐傳》。
智至廣東，總督秦纮檄召修書，乃居會城。
聞陳獻章講道新會，往受業，自是學益粹。
弘治四年十月得疾遽卒，年二十有六。
同年生吳廷舉為順德知縣，殓而歸其喪。
天啟初，追谥忠介。
舒芬，字國裳，進賢人。
年十二，獻《馴雁賦》于知府祝瀚，遂知名。
正德十二年舉進士第一，授修撰。
時武宗數微行，畋遊無度。
其明年，孝貞皇後崩甫逾月，欲幸宣府。
托言往視山陵，罷沿道兵衛。
芬上言：“陛下三年之内當深居不出，雖釋服之後，固俨然茕疚也。
且自古萬乘之重，非奔竄逃匿，未有不嚴侍衛者。
又等威莫大于車服，以天子之尊下同庶人，舍大辂衮冕而羸車亵服是禦，非所以辨上下、定禮儀。
”不聽。
孝貞山陵畢，迎主祔廟，自長安門入。
芬又言：“孝貞皇後作配茂陵，未聞失德。
祖宗之制，既葬迎主，必入正門。
昨孝貞之主，顧從陛下駕由旁門入，他日史臣書之曰“六月己醜，車駕至自山陵，迎孝貞純皇後主入長安門”，将使孝貞有不得正終之嫌，其何以解于天下後世？昨祔廟之夕，疾風迅雷甚雨，意者聖祖列宗及孝貞皇後之靈，儆告陛下也。
如此而欲明理以應事，臣不信也。
願陛下念義理之難窮，惜日月之易邁，考之經史，驗之身心，使終歲無間，則聖學明而萬事畢治，豈特四事之舉措得其當已耶。
疏入，不報。
智既慷慨負奇，其時禦史湯鼐、中書舍人吉人、進士李文祥亦并負意氣，智皆與之善。
因相與品核公卿，裁量人物。
未幾，孝宗嗣位，弊政多所更。
智喜，以為其志且得行，乃複因星變上書曰： 伏讀明诏雲“天下利弊所當興革，所在官員人等條具以聞”。
此殆陛下知前日登極诏書為奸臣所誤，禁言官毋風聞挾私言事，物論嚣然，故複下此條自解耳。
夫不曰“朕躬有過，朝政有阙”，而曰“利弊當興革”；不曰“許諸人直言無隐”，而曰“官員人等條具以聞”。
陛下所以求言者，已不廣矣。
今欲興天下之利，革天下之弊，當求利弊之本原而興且革之，不當毛舉細故，以為利弊在是也。
本原何在？閣臣是已。
少師安持祿怙寵，少保吉附下罔上，太子少保直挾詐懷奸，世之小人也。
陛下留之，則君德必不就，朝政必不修，此弊所當革者也。
緻仕尚書王恕忠亮可任大事，尚書王竑剛毅可寝大奸，都禦史彭韶方正可決大疑，世之君子也。
陛上用之，則君德開明，朝政清肅，此利所當興也。
然君子所以不進，小人所以不退，大抵由宦官權重而已。
漢元帝嘗任蕭望之、周堪矣，卒制于弘恭、石顯。
宋孝宗嘗任劉俊卿、劉珙矣，卒間于陳源、甘昇。
李林甫、牛仙客與高力士相附和，而唐政不綱。
賈似道、丁大全與董宋臣相表裡，而宋室不振。
君子小人進退之機，未嘗不系此曹之盛衰。
願陛下鑒既往，謹将來，攬天綱，張英斷。
凡所以待宦官者，一以高皇帝為法，則君子可進，小人可退，而天下之治出于一矣。
以陛下聰明冠世，豈不知刑臣不可委信，然而不免誤用者，殆正心之學未講也。
心發于天理，則耳目聰明，言動中節，何宦官之能惑。
發于人欲，則一身無主，萬事失綱，投間抵隙，蒙蔽得施。
雖有神武之資，亦将日改月化而浸失其初。
欲進君子退小人，興天下之利，革天下之弊，豈可得哉？ 帝得疏，颔之。
居無何，安、直相繼罷斥。
而吉任寄如故，銜智刺骨。
鼐常朝當侍班，智告之曰：“祖宗盛時，禦史侍班，得面陳政務得失，立取進止。
自後惟退而具疏，此君臣情意所由隔也。
君幸值維新之日，盍仿先朝故事行之。
”及恕赴召至京，智往谒曰：“後世人臣不獲時見天子，故事多苟且。
願公且勿受官，先請朝見，取時政不善者曆陳之，力請除革，而後拜命，庶其有濟。
若先受官，無複見天子之日矣。
”鼐與恕亦未能用其言。
會劉概獄起，吉使其黨魏璋入智名，遂下诏獄。
智身親三木，僅屬喘息，慷慨對簿曰：“智見經筵以寒暑辍講，午朝以細事塞責，紀綱廢馳，風俗浮薄，生民憔悴，邊備空虛，私竊以為憂。
與鼐等往來論議誠有之，不知其他。
”谳者承吉意，竟谪廣東石城所吏目，事具《湯鼐傳》。
智至廣東，總督秦纮檄召修書，乃居會城。
聞陳獻章講道新會，往受業，自是學益粹。
弘治四年十月得疾遽卒，年二十有六。
同年生吳廷舉為順德知縣，殓而歸其喪。
天啟初，追谥忠介。
舒芬，字國裳，進賢人。
年十二，獻《馴雁賦》于知府祝瀚，遂知名。
正德十二年舉進士第一，授修撰。
時武宗數微行，畋遊無度。
其明年，孝貞皇後崩甫逾月，欲幸宣府。
托言往視山陵，罷沿道兵衛。
芬上言：“陛下三年之内當深居不出，雖釋服之後，固俨然茕疚也。
且自古萬乘之重，非奔竄逃匿，未有不嚴侍衛者。
又等威莫大于車服，以天子之尊下同庶人，舍大辂衮冕而羸車亵服是禦，非所以辨上下、定禮儀。
”不聽。
孝貞山陵畢，迎主祔廟，自長安門入。
芬又言：“孝貞皇後作配茂陵，未聞失德。
祖宗之制，既葬迎主，必入正門。
昨孝貞之主，顧從陛下駕由旁門入，他日史臣書之曰“六月己醜，車駕至自山陵，迎孝貞純皇後主入長安門”，将使孝貞有不得正終之嫌，其何以解于天下後世？昨祔廟之夕，疾風迅雷甚雨，意者聖祖列宗及孝貞皇後之靈，儆告陛下也。
