志第二十六 禮四（吉禮四）
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于有事太廟之日，季夏于土旺之日，牲用少牢。
”制可。
從定中霤于奉天殿外文樓前。
又歲暮合祭五祀于太廟西庑下，太常寺官行禮。
○馬神 洪武二年命祭馬祖、先牧、馬社、馬步之神，築壇後湖。
禮官言：“《周官》春祭馬祖，天驷星也；夏祭先牧，始養馬者；秋祭馬社，始乘馬者；冬祭馬步，乃神之災害馬者。
隋用周制，祭以四仲之月。
唐、宋因之。
今定春、秋二仲月，甲、戊、庚日，遣官緻祀。
為壇四，樂用時樂，行三獻禮。
”四年，蜀明升獻良馬十，其一白者，長丈餘，不可加鞯勒。
太祖曰：“天生英物，必有神司之。
”命太常以少牢祀馬祖，囊沙四百斤壓之，令人騎而遊苑中，久之漸馴。
帝乘之以夕月于清涼山。
比還，大悅，賜名飛越峰。
複命太常祀馬祖。
五年，并諸神為一壇，歲止春祭。
永樂十二年，立北京馬神祠于蓮花池。
其南京馬神，則南太仆主之。
○南京神廟 初稱十廟。
北極真武以三月三日、九月九日，道林真覺普濟禅師寶志以三月十八日，都城隍以八月祭帝王後一日，祠山廣惠張王渤以二月十八日，五顯靈順以四月八日、九月二十八日，皆南京太常寺官祭。
漢秣陵尉蔣忠烈公子文、晉成陽卞忠貞公壸、宋濟陽曹武惠王彬、南唐劉忠肅王仁瞻、元衛國忠肅公福壽俱以四孟朔，歲除，應天府官祭。
惟蔣廟又有四月二十六日之祭。
并功臣廟為十一。
後複增四：關公廟，洪武二十七年建于雞籠山之陽，稱漢前将軍壽亭侯。
嘉靖十年訂其誤，改稱漢前将軍漢壽亭侯。
以四孟歲暮，應天府官祭，五月十三日，南京太常寺官祭。
天妃，永樂七年封為護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃，以正月十五日、三月二十三日，南京太常寺官祭。
太倉神廟，以仲春、秋望日，南京戶部官祭。
司馬、馬祖、先牧神廟，以春、秋仲月中旬，擇日南京太仆寺官祭。
諸廟皆少牢，真武與真覺禅師素羞。
○功臣廟 太祖既以功臣配享太廟，又命别立廟于雞籠山。
論次功臣二十有一人，死者塑像，生者虛其位。
正殿：中山武甯王徐達、開平忠武王常遇春、岐陽武靖王李文忠、甯河武順王鄧愈、東瓯襄武王湯和、黔甯昭靖王沐英。
羊二，豕二。
西序：越國武莊公胡大海、梁國公趙德勝、巢國武壯公華高、虢國忠烈公俞通海、江國襄烈公吳良、安國忠烈公曹良臣、黔國威毅公吳複、燕山忠愍侯孫興祖。
東序：郢國公馮國用、西海武壯公耿再成、濟國公丁德興、蔡國忠毅公張德勝、海國襄毅公吳桢、蕲國武義公康茂才、東海郡公茅成。
羊二，豕二。
兩庑各設牌一，總書“故指揮千百戶衛所鎮撫之靈”。
羊十，豕十。
以四孟歲暮，遣驸馬都尉祭。
初，胡大海等殁，命肖像于卞壸、蔣子文之廟。
及功臣廟成，移祀焉。
永樂三年，以中山王勳德第一，又命正旦、清明、中元、孟冬、冬至遣太常寺官祭于大功坊之家廟，牲用少牢。
○京師九廟 京師所祭者九廟。
真武廟，永樂十三年建，以祀北極佑聖真君。
正德二年改為靈明顯佑宮，在海子橋之東，祭日同南京。
東嶽泰山廟，在朝陽門外，祭以三月二十八日。
都城隍廟，祭以五月十一日。
漢壽亭侯關公廟，永樂間建。
成化十三年，又奉敕建廟宛平縣之東，祭以五月十三日。
皆太常寺官祭。
京都太倉神廟，建于太倉，戶部官祭。
司馬、馬祖、先牧神廟，太仆寺官祭。
宋文丞相祠，永樂六年從太常博士劉履節請，建于順天府學之西。
元世祖廟，嘉靖中罷。
皆以二月，八月中旬順天府官祭。
洪恩靈濟宮，祀徐知證、知谔。
永樂十五年，立廟皇城之西，正旦、冬至聖節，内閣禮部及内官各一員祭。
生辰，禮部官祭。
弘治中，大學士劉健等請毋遣閣臣。
嘉靖中，改遣太常寺官。
其榮國公姚廣孝，洪熙元年從祀太廟。
嘉靖九年撤廟祀，移祀大興隆寺，在皇城西北隅。
後寺毀，複移崇國寺。
東嶽、都城隍用太牢，五廟用少牢，真武、靈濟宮素羞。
○諸神祠 洪武元年，命中書省下郡縣，訪求應祀神祇。
名山大川、聖帝明王、忠臣烈士，凡有功于國家及惠愛在民者，著于祀典，令有司歲時緻祭。
二年，又诏天下神祇，常有功德于民，事迹昭著者，雖不緻祭，禁人毀撤祠宇。
三年，定諸神封号，凡後世溢美之稱皆革去。
天下神祠不應祀典者，即淫祠也，有司毋得緻祭。
弘治元年，禮科張九功言：“祀典正則人心正。
今朝廷常祭之外，又有釋迦牟尼文佛、三清三境九天應元雷聲普化天尊、金玉阙真君元君、神父神母，諸宮觀中又有水官星君、諸天諸帝之祭，非所以法天下。
”帝下其章禮部，尚書周洪谟等言： 釋迦牟尼文佛生西方中天竺國。
宗其教者，以本性為法身，德業為報身，并真身為三，其實一人耳。
道家以老子為師。
硃熹有曰：“玉清元始天尊既非老子法身，上清太上道君又非老子報身，設有二像，又非與老子為一。
而老子又自為上清太上老君，蓋仿釋氏而又失之者也。
”自今凡遇萬壽等節，不令修建吉祥齋醮，或遇喪禮，不令修建薦揚齋醮。
其大興隆寺、朝天宮俱停遣官祭告。
北極中天星主紫微大帝者，北極五星在紫微垣中，正統初，建紫微殿，設像祭告。
夫幽禜祭星，古禮也。
今乃像之如人，稱之為帝，稽之祀典，誠無所據。
雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊示現之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮緻祭。
夫風雲雷雨，南郊合祀，而山川壇複有秋報，則此祭亦當罷免。
祖師三天扶教輔玄大法師真君者，傳記雲：“漢張道
”制可。
從定中霤于奉天殿外文樓前。
又歲暮合祭五祀于太廟西庑下，太常寺官行禮。
○馬神 洪武二年命祭馬祖、先牧、馬社、馬步之神，築壇後湖。
禮官言：“《周官》春祭馬祖，天驷星也；夏祭先牧，始養馬者；秋祭馬社，始乘馬者；冬祭馬步，乃神之災害馬者。
隋用周制，祭以四仲之月。
唐、宋因之。
今定春、秋二仲月，甲、戊、庚日，遣官緻祀。
為壇四，樂用時樂，行三獻禮。
”四年，蜀明升獻良馬十，其一白者，長丈餘，不可加鞯勒。
太祖曰：“天生英物，必有神司之。
”命太常以少牢祀馬祖，囊沙四百斤壓之，令人騎而遊苑中，久之漸馴。
帝乘之以夕月于清涼山。
比還，大悅，賜名飛越峰。
複命太常祀馬祖。
五年，并諸神為一壇，歲止春祭。
永樂十二年，立北京馬神祠于蓮花池。
其南京馬神，則南太仆主之。
○南京神廟 初稱十廟。
北極真武以三月三日、九月九日，道林真覺普濟禅師寶志以三月十八日，都城隍以八月祭帝王後一日，祠山廣惠張王渤以二月十八日，五顯靈順以四月八日、九月二十八日，皆南京太常寺官祭。
漢秣陵尉蔣忠烈公子文、晉成陽卞忠貞公壸、宋濟陽曹武惠王彬、南唐劉忠肅王仁瞻、元衛國忠肅公福壽俱以四孟朔，歲除，應天府官祭。
惟蔣廟又有四月二十六日之祭。
并功臣廟為十一。
後複增四：關公廟，洪武二十七年建于雞籠山之陽，稱漢前将軍壽亭侯。
嘉靖十年訂其誤，改稱漢前将軍漢壽亭侯。
以四孟歲暮，應天府官祭，五月十三日，南京太常寺官祭。
天妃，永樂七年封為護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃，以正月十五日、三月二十三日，南京太常寺官祭。
太倉神廟，以仲春、秋望日，南京戶部官祭。
司馬、馬祖、先牧神廟，以春、秋仲月中旬，擇日南京太仆寺官祭。
諸廟皆少牢，真武與真覺禅師素羞。
○功臣廟 太祖既以功臣配享太廟，又命别立廟于雞籠山。
論次功臣二十有一人，死者塑像，生者虛其位。
正殿：中山武甯王徐達、開平忠武王常遇春、岐陽武靖王李文忠、甯河武順王鄧愈、東瓯襄武王湯和、黔甯昭靖王沐英。
羊二，豕二。
西序：越國武莊公胡大海、梁國公趙德勝、巢國武壯公華高、虢國忠烈公俞通海、江國襄烈公吳良、安國忠烈公曹良臣、黔國威毅公吳複、燕山忠愍侯孫興祖。
東序：郢國公馮國用、西海武壯公耿再成、濟國公丁德興、蔡國忠毅公張德勝、海國襄毅公吳桢、蕲國武義公康茂才、東海郡公茅成。
羊二，豕二。
兩庑各設牌一，總書“故指揮千百戶衛所鎮撫之靈”。
羊十，豕十。
以四孟歲暮，遣驸馬都尉祭。
初，胡大海等殁，命肖像于卞壸、蔣子文之廟。
及功臣廟成，移祀焉。
永樂三年，以中山王勳德第一，又命正旦、清明、中元、孟冬、冬至遣太常寺官祭于大功坊之家廟，牲用少牢。
○京師九廟 京師所祭者九廟。
真武廟，永樂十三年建，以祀北極佑聖真君。
正德二年改為靈明顯佑宮，在海子橋之東，祭日同南京。
東嶽泰山廟，在朝陽門外，祭以三月二十八日。
都城隍廟，祭以五月十一日。
漢壽亭侯關公廟，永樂間建。
成化十三年，又奉敕建廟宛平縣之東，祭以五月十三日。
皆太常寺官祭。
京都太倉神廟，建于太倉，戶部官祭。
司馬、馬祖、先牧神廟，太仆寺官祭。
宋文丞相祠，永樂六年從太常博士劉履節請，建于順天府學之西。
元世祖廟，嘉靖中罷。
皆以二月，八月中旬順天府官祭。
洪恩靈濟宮，祀徐知證、知谔。
永樂十五年，立廟皇城之西，正旦、冬至聖節，内閣禮部及内官各一員祭。
生辰，禮部官祭。
弘治中，大學士劉健等請毋遣閣臣。
嘉靖中，改遣太常寺官。
其榮國公姚廣孝，洪熙元年從祀太廟。
嘉靖九年撤廟祀，移祀大興隆寺，在皇城西北隅。
後寺毀，複移崇國寺。
東嶽、都城隍用太牢，五廟用少牢，真武、靈濟宮素羞。
○諸神祠 洪武元年，命中書省下郡縣，訪求應祀神祇。
名山大川、聖帝明王、忠臣烈士，凡有功于國家及惠愛在民者，著于祀典，令有司歲時緻祭。
二年，又诏天下神祇，常有功德于民，事迹昭著者，雖不緻祭，禁人毀撤祠宇。
三年，定諸神封号，凡後世溢美之稱皆革去。
天下神祠不應祀典者，即淫祠也，有司毋得緻祭。
弘治元年，禮科張九功言：“祀典正則人心正。
今朝廷常祭之外，又有釋迦牟尼文佛、三清三境九天應元雷聲普化天尊、金玉阙真君元君、神父神母，諸宮觀中又有水官星君、諸天諸帝之祭，非所以法天下。
”帝下其章禮部，尚書周洪谟等言： 釋迦牟尼文佛生西方中天竺國。
宗其教者，以本性為法身，德業為報身，并真身為三，其實一人耳。
道家以老子為師。
硃熹有曰：“玉清元始天尊既非老子法身，上清太上道君又非老子報身，設有二像，又非與老子為一。
而老子又自為上清太上老君，蓋仿釋氏而又失之者也。
”自今凡遇萬壽等節，不令修建吉祥齋醮，或遇喪禮，不令修建薦揚齋醮。
其大興隆寺、朝天宮俱停遣官祭告。
北極中天星主紫微大帝者，北極五星在紫微垣中，正統初，建紫微殿，設像祭告。
夫幽禜祭星，古禮也。
今乃像之如人，稱之為帝，稽之祀典，誠無所據。
雷聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊示現之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮緻祭。
夫風雲雷雨，南郊合祀，而山川壇複有秋報，則此祭亦當罷免。
祖師三天扶教輔玄大法師真君者，傳記雲：“漢張道
