中國人與醬缸

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本文是柏楊于一九八一年八月十六日在美國紐約孔子大廈的講辭。

     今天主席給我的題目是“中國人與醬缸”，如果這是一個學術讨論會，我們就要先提出來，什麼是中國人？什麼是醬缸？我想我不再提出來了，因為這是一個畫蛇添足的事情。

    世界上往往有一種現象是：人人都知道的事，如果把它加一個定義的話，這事的内容和形式卻模糊了，反而不容易了解真相，在這種情況之下，讨論不容易開始。

     記得一個故事，一個人問一位得道的高僧———佛教認為人是有輪回轉生的，說：“我現在的生命既是上輩子的轉生，我能不能知道我上輩子是個什麼樣的人？既是下輩子又要轉生，能不能告訴我下輩子又會轉生什麼樣的人？”這位得道高僧告訴他四句話：“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生做者是。

    ”假定你這輩子過的是很快樂的生活，你前輩子一定是個正直寬厚的人；假定你這輩子有無窮的災難，這說明你上輩子一定做了惡事。

    這個故事給我們很大的啟示。

    在座的先生小姐，如果是佛教徒的話，一定很容易接受，如果不是佛教徒的話，當然不認為有前生後世，但請你在哲理上觀察這段答問。

     我的意思是，這故事使我們聯想到中國文化。

    在座各位，不管是哪一個國籍的人，大多數都有中國血統，這個血統不是任何方法可以改變的。

    不高興是如此，高興也是如此。

    我們所指的中國人是廣義的，并不專指某一個特定地區，而隻指血統。

     中國人近兩百年來，一直有個盼望，盼望我們的國家強大，盼望我們的民族成為世界上最優秀的民族。

    但是，多少年以來，我們一直衰弱，我們一直受到外人的歧視，原因在什麼地方？當然我們自己要負責任。

    但是，從文化上追尋的話，就會想到剛才所說的那個故事，為什麼我們到今天，國家還不強大？人民還受這麼多災難？從無權無勢的小民，到有權有勢的權貴，大家方向都是一樣的，都有相同的深切盼望，也有相同的深切沮喪。

     我記得小時候，老師向我們說：“國家的希望在你們身上。

    ”但是我們現在呢？輪到向青年一代說了：“你們是國家未來的希望。

    ”這樣一代一代把責任推下去，推到什麼時候？海外的中國人，對這個問題更加敏感，也盼望得更為殷勤。

    今天我們國家遭到這樣的苦難，除了我們自己未能盡到責任以外，傳統文化給我們的包袱是很沉重的，這正是所謂前生因，今世果。

     前天我在波士頓博物館，看到裡面陳列着我們祖母時代的纏足的鞋子。

    我親身的經驗是，像我這樣年紀的婦女，在她們那時候都是纏足的，現在你們年輕人聽來簡直難以想像。

    為什麼我們文化之中，會産生這種殘酷的東西？竟有半數的中國人受到這種迫害，把雙腳裹成殘廢，甚至骨折，皮肉腐爛，不能行動。

    而在我們曆史上，竟長達一千年之久。

    我們文化之中，竟有這種野蠻部分？而更允許它保留這麼長的時間，沒有人說它違背自然，有害健康，反而大多數男人還認為纏小腳是值得贊美的。

    而對男人的迫害呢？就是宦官。

    根據曆史記載，宋王朝以前，但凡有錢有權人家，都可自己閹割奴仆。

    這種事情一直到十一世紀，也就是宋王朝開始後，才被禁止。

    這種情形，正說明我們文化