中國人與醬缸

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本文是柏楊于一九八一年八月十六日在美國紐約孔子大廈的講辭。

     今天主席給我的題目是“中國人與醬缸”,如果這是一個學術讨論會,我們就要先提出來,什麼是中國人?什麼是醬缸?我想我不再提出來了,因為這是一個畫蛇添足的事情。

    世界上往往有一種現象是:人人都知道的事,如果把它加一個定義的話,這事的内容和形式卻模糊了,反而不容易了解真相,在這種情況之下,讨論不容易開始。

     記得一個故事,一個人問一位得道的高僧———佛教認為人是有輪回轉生的,說:“我現在的生命既是上輩子的轉生,我能不能知道我上輩子是個什麼樣的人?既是下輩子又要轉生,能不能告訴我下輩子又會轉生什麼樣的人?”這位得道高僧告訴他四句話:“欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今生做者是。

    ”假定你這輩子過的是很快樂的生活,你前輩子一定是個正直寬厚的人;假定你這輩子有無窮的災難,這說明你上輩子一定做了惡事。

    這個故事給我們很大的啟示。

    在座的先生小姐,如果是佛教徒的話,一定很容易接受,如果不是佛教徒的話,當然不認為有前生後世,但請你在哲理上觀察這段答問。

     我的意思是,這故事使我們聯想到中國文化。

    在座各位,不管是哪一個國籍的人,大多數都有中國血統,這個血統不是任何方法可以改變的。

    不高興是如此,高興也是如此。

    我們所指的中國人是廣義的,并不專指某一個特定地區,而隻指血統。

     中國人近兩百年來,一直有個盼望,盼望我們的國家強大,盼望我們的民族成為世界上最優秀的民族。

    但是,多少年以來,我們一直衰弱,我們一直受到外人的歧視,原因在什麼地方?當然我們自己要負責任。

    但是,從文化上追尋的話,就會想到剛才所說的那個故事,為什麼我們到今天,國家還不強大?人民還受這麼多災難?從無權無勢的小民,到有權有勢的權貴,大家方向都是一樣的,都有相同的深切盼望,也有相同的深切沮喪。

     我記得小時候,老師向我們說:“國家的希望在你們身上。

    ”但是我們現在呢?輪到向青年一代說了:“你們是國家未來的希望。

    ”這樣一代一代把責任推下去,推到什麼時候?海外的中國人,對這個問題更加敏感,也盼望得更為殷勤。

    今天我們國家遭到這樣的苦難,除了我們自己未能盡到責任以外,傳統文化給我們的包袱是很沉重的,這正是所謂前生因,今世果。

     前天我在波士頓博物館,看到裡面陳列着我們祖母時代的纏足的鞋子。

    我親身的經驗是,像我這樣年紀的婦女,在她們那時候都是纏足的,現在你們年輕人聽來簡直難以想像。

    為什麼我們文化之中,會産生這種殘酷的東西?竟有半數的中國人受到這種迫害,把雙腳裹成殘廢,甚至骨折,皮肉腐爛,不能行動。

    而在我們曆史上,竟長達一千年之久。

    我們文化之中,竟有這種野蠻部分?而更允許它保留這麼長的時間,沒有人說它違背自然,有害健康,反而大多數男人還認為纏小腳是值得贊美的。

    而對男人的迫害呢?就是宦官。

    根據曆史記載,宋王朝以前,但凡有錢有權人家,都可自己閹割奴仆。

    這種事情一直到十一世紀,也就是宋王朝開始後,才被禁止。

    這種情形,正說明我們文化
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