三法度論卷中

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恚中生.欲從彼生故是故無咎.餘[一]亦如是。

    問.前說一切從婬怒癡生.於中已說身惡行.但不知口惡行是雲何。

    答. 口惡行者.不實不虛綺語。

     口惡行者四種.但撰三法故當知是三.是三亦顯示四。

    問.雲何不實。

    答. 不實者.爲己他利諱實。

     若不實口惡行.是爲己故.他故.利故.意諱實.諱實者意覆藏.如意知已口說異。

    是說三種.爲己爲他爲利.爲己者自命故.爲他者親故.爲利者財物故.是謂三種.如世尊說.在衆在眷屬因己因他因利知已妄語。

    問.已說口不實惡行.雲何口不虛惡行。

    答. 不虛者.不愛别離俱行。

     不虛名爲不愛行.爲别離行.爲俱行。

    行者謂作.不愛行者名惡口.愛故說瞋是不惡口.若不爾者無非惡口。

    惡口者爲已生.若異者世尊亦惡口.彼爲慈愍調達說而瞋. 注: [一]亦字依麗刻加. ******************** 是以爲不愛行是惡口.如人瞎呼瞎瞋.雖有實言.但以惡意是故爲不愛說是惡行。

     别離行者.雖有實言.但爲别離行故是兩舌.若不爲别離行而能别離者是非兩舌. 若不爾者世尊亦當兩舌.世尊者慈愍異學故過度爲弟子.是以爲别離行故惡。

    俱行者.卽此二事作不實及不虛如是惡口.是以惡口亦名兩舌。

    問.雲何綺語。

    答. 綺語者.不時不誠無義說。

     不時說.不誠說.無義說.是三種綺語.分别爲無量。

    不時說者.應說時不說.不應說時說.如婚姻歡會時或有人說某族姓子一切合會皆歸磨滅萬物無常盛者必衰君速捨此事.彼說此言佛辟支佛聲聞所稱.但非時說.故是綺語。

    不誠說者.若實想故邪說.如[一]異學說我是[二]薩雲若.彼雖有實想但綺語.所以者何.此非薩雲若.但想爾.若爲人說佛薩雲若者是妄語.所以者何.本非薩雲若意。

    無義說者.笑歌儛愁憂說.是謂口惡行。

    問.雲何意惡行。

    答. 意惡行者.貪恚邪見。

     注: [一]異學.秦譯作尼揵. [二]薩雲原刻作菩薩.今依麗刻改. ******************** 意所行惡故曰意惡行.是三種.貪.恚.邪見。

    貪者.願他財物。

    問.若願他財物是貪者.重說有咎.在念中故.彼中說念者心欲欲使作他作喜。

    答.此說非重.意欲爾故.念者意欲爾欲作.此中不欲作而欲奪他物.貪故令此財物於我有.如是染污意著他財物中.貪者向他物故說貪。

    恚者.逼迫他惡意。

    問.雲何邪見。

    答. 邪見者.業果相違.無見。

     業相違.果相違.無見.是略三種邪見.若分别無量.如此異見是邪見。

    問.雲何業相違。

     答. 業相違者.淨不淨意不淨淨意俱一意。

     淨不淨意.不淨淨意.俱一意.是三種業相違。

    淨不淨意者善身口意業不善果.不淨淨意者不善身口意業善果.俱一意者善不善身口意業善不善果。

     果亦如是。

     如分别[一]業.分别果亦爾.天上苦涅槃苦如是比淨果不淨意.惡道樂生死樂如是比注: [一]原刻下衍分别業三字.今依麗刻刪. ******************** 不淨果淨意.惡道苦非苦如是比俱一意。

    問.雲何無見。

    答. 無見者.業果衆生無見。

     無業見.無果見.無衆生見.是謂三種無見。

    無業見者.無施無齋.無說無方便.無作善不善業。

    無果見者.作善不善無果報.無地獄畜生餓鬼。

    無衆生見者.無父母無衆生生世間.無實沙門梵志.是謂邪見無量種.此是三種。

    意惡行無量種.一切惡所作因相違一切善所作因.彼前戒中已說。

    〈惡品第一真度竟〉問.已說惡行.雲何爲愛。

    答. 愛者.染恚慢。

     染.恚.慢.是三種當知愛。

    愛者求.是三種.總說一。

    問.雲何爲染。

    答. 染者.欲有梵行著。

     欲著.有著.梵行著.是三種染。

    於中欲者.五欲色聲香味細滑.是依三種衆生各各著樂.餘事不爾。

    於中 ******************** 欲著者.女男不成男欲著。

     女欲男.男欲女及不成男.不成男欲女欲男。

    問.前已說五欲著.今說女男不成男.非爲過耶。

    答.女男不成男女男不成男是重.於五欲中各各著於餘事不爾.如世尊所說.我不見餘色愛如是男女色.如是五欲境界.是故無過。

    愛欲有三種.微中上.微者男欲.中者女欲.上者不成男欲.是謂欲著。

    問.雲何有著。

    答. 有著者.欲色無色有。

     欲有.色有.無色有著.是謂有著。

    問.如[一]此欲著前已别說女男不成男.今何以復於有著中說。

    答.有著爲衆生故說.欲著爲煩惱故說.一切欲界法說欲有.若著彼是謂欲有著.色界法說色有.若著彼是謂色有著.無色界法說無色有.若著彼是謂無色有著.是以别說故無咎。

    問.雲何梵行著。

    答. 梵行著者.得未得失著欲憂。

     梵行著已得便著.未得便求.失便憂.以此義亦應說欲有著已得便著未得便求失注: [一]此欲原刻互倒.今依麗刻改. ******************** 便憂.如是欲有梵行著各三.應說九。

    復次.得女便著.未得便求.失便憂.如是男不成男欲著亦應說九種.如是有著梵行著應說二十七。

    問.可得爾.梵行著是煩惱耶。

    答. 有.如世尊說.三求欲求有求梵行求.求愛染[一]