三法度論卷中

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着是一義。

    復次如所說.欲及梵行離愛常念。

    問.若爾者.梵行不可行.所以者何.有著故.復次[二]若如所說一切梵行者應有著。

     答.應方便行.如釋種所行.釋種者行梵行不著梵行.彼離罪福故行道.不以求果。

    求果者是說著.我以此戒以此苦行以此梵行生天上.及餘如是行著染污求.我何時當得梵行使我生善趣中。

    若[三]梵行著後世樂.樂愛所持.作非梵行生悔.咄我退.是謂憂.是謂梵行著。

    問.雲何爲恚。

    答. 恚者.己親怨故忿怒。

     己故.親故.怨故忿怒者.是三種恚。

    問.雲何恚愛處說。

    答.恚者求惡.求非愛耶。

    是己故四門中行.親怨故亦四門中行。

    問.此雲何。

    答.爲己及親未得樂求.已得令不失.已得苦欲捨.未得不欲令得.如是己及親四種.爲怨未得苦欲使得.已得欲令不捨.未得注: [一]着原刻作若.今依麗刻改. [二]若原刻作着.今依麗刻改. [三]梵字依麗刻加. ******************** 樂欲使不得.已得欲使速失.是謂爲怨求惡是恚.是以愛處說恚無咎。

    問.雲何爲己故。

    [一]答. 爲己故者.三時求不利。

     三時名過去未來現在.如所說.彼爲我求不利.當求不利.今求不利生恚.是謂爲己三時求不利生恚。

    問.雲何爲親。

    答. 親亦如是。

     如爲己三時求不利生恚.如是爲親三時求不利生恚。

    [二]問.此雲何。

    答.如所說.若我親愛彼爲此已求不利當求不利今求不利生恚.是謂親。

    問.雲何怨。

    答. 異.怨. 怨家異.如所說.如我怨彼爲此已求利當求利今求利生恚.如是爲怨求利三時生恚.是謂九種恚。

    問.此恚。

    三惡行中恚.何差别。

    答.此依方便生.惡行恚者當知從無智瞋。

    問.一切衆生九種恚爲等不。

    答. 注: [一]答原刻作若.今依麗刻改. [二]問字依麗刻加. ******************** 此住.如畫水地石。

     此恚隨衆生.當知如畫水地石。

    衆生者若幹種.當知悉有輭中上.如畫水卽時壞.畫地少時若風雨及餘因緣乃滅.畫石至石住無石乃滅。

    如是衆生若幹種恚.或始生恚時便自責.我不是衆生者.自然滅法.無量苦所逼自當滅.我無辜壞他故生惡意. 如是彼瞋自止.如畫水。

    或復生恚不能自制.若師善友慈愍訶責乃得止.如畫地。

    或復惡意不正思惟生恚.彼佛辟支佛聲聞不能止.與身俱滅.如畫石.是謂恚。

    問.雲何慢。

    答. 慢者.卑等上起意。

     以此猗故曰慢.復次稱量彼彼故曰慢.是三種.我卑起意.我等起意.我上起意。

    若有色富族術我不如彼.故曰我卑起意。

    若有色富族術我與彼等.故曰我等起意。

    若有色富族術我於彼勝.故曰我上起意。

    問.已說卑等上慢相.雲何知此真度分别一切慢.慢[一]有無量種.如麤雜中說。

    答. 注: [一]有原刻作者.今依麗刻改. ******************** 卑者.邪不如極下慢。

     卑慢者.三種.邪慢.不如慢.極下慢。

    邪慢者我極作惡業起貢高.不如慢者受他稱歎讚說善哉汝有大德聞已內懷歡喜於我雲何得無爾乎.極下慢者懈怠作是念人不能趣勝.是三卑慢。

    問.雲何等慢。

    答. 等慢者.我貢高不敬慢。

     等慢三種.我慢.貢高慢.不敬慢。

    我慢者見五陰是我已於惡中計功德.貢高慢者受他恭奉.不敬慢者不敬師長.是謂三種等慢。

    問.上慢雲何。

    答. 上慢者.大慢慢大慢增上慢。

     大慢者.於卑及等.我勝生慢。

    慢大慢者.於勝.我勝生慢。

    增上慢者.於未得勝.謂得生慢。

    是謂三種上慢.是一切慢從愛樂受具生.是以愛處說。

    〈惡品第二真度竟〉問.已說愛.雲何無明。

    答. 無明者.非邪惑智。

     ******************** 非智邪智.惑智者.此三種是無明。

    無明者癡假名.是分别字者說。

    彼毀訾而立名.如人有惡子說無子.如是此無明.惡明故說無明。

    問.此雲何。

    答. 非智者.有爲無爲不可說不知。

     有爲無爲不可說不知.是謂三種非智。

    問.二種有爲.受及不受.此中何者是。

    答. 有爲者.受不受俱。

     若非智者.當知受癡.不受癡.俱癡。

    於中受者陰界入二種自受他受.不受者草木牆壁比.於中若他受若不受者是當知不受.此中一一癡暗.是謂非智.如世尊說.六更入非智不見.如是廣如經所說。

    受名者.取義也.因業及煩惱癡意計我是.我所是.名受。

    問.無爲是涅槃是一.雲何說三。

    答. 無爲者.有餘無餘俱。

     雖涅槃一無爲.但事故說二種.有餘及無餘。

    有餘者.業及煩惱所受身是說有餘.彼斷一切煩惱盡作證已故有餘.是說有餘。

    無餘者.若此受陰捨更不相續.如燈滅.是 ******************** 涅槃.此名無餘.於中一一及俱癡.是無爲不知。

    問.雲何不可說。

    答. 不可說者.受[一]過及滅施設。

     受施設.過去施設.滅施設.若不知者.是謂不可說不知。

    受施設者.衆生[二]已受陰界入. 計一及[三]餘。

    過去施設者.因過去