卷三 雜事第三

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曰:‘厚者不捐人以自益,仁者不危軀以要名。

    ’故覆人之邪者,厚之行也,救人之過者,仁之道也。

    世有複寡人之邪,救寡人之過,非君惡所望之。

    今君厚受德于先王之成尊,輕棄寡人以快心,則覆邪救過,難得于君矣。

    且世有厚薄,故施異;行有得失,故患同。

    今寡人任不肖之罪,而君有失厚之累,于為君擇無所取。

    國有封疆,猶家之有垣牆,所以合好覆惡也。

    室不能相和,出訟鄰家、未為通計也。

    怨惡未見而明棄之,未為盡厚也。

     寡人雖不肖,未如殷纣之亂也;君雖未得志,未如商容箕子之累也。

    然不内盡寡人,明怨于外,恐其适足以傷高義而薄于行也。

    非然,苟可以成君之高,明君之義,寡人雖惡名,不難受也。

    本以明寡人之薄,而君不得厚;揚寡人之毀,而君不得榮,是一舉而兩失也。

    義者不毀人以自益,況傷人以自捐乎?願君無以寡人之不肖,累往事之美。

    昔者,柳下季為理于魯,三绌而不去,或曰可以去矣。

    柳下季曰:‘苟與人異,惡往而不绌乎?猶且绌也,甯故國耳。

    ’柳下季不以绌自累,故自業不忘,不以去為心,故遠近無議,寡人之罪,國人不知,而議寡人者遍天下,諺曰:‘仁不輕絕,知不簡功。

    ’簡功棄大者,仇也;輕絕厚利者,怨也。

    仇而棄之,怨而累之,宜在遠者,不望之乎君。

    今寡人無罪,君豈怨之乎?願君捐忿和怒,追順先王,以複教寡人,寡人意君之曰:“呈将快心以成而過,不顧先王以明而惡。

    ’使寡人進不得循初,退不得變過,此君所制,唯君圖之。

    此寡人之愚志,敬以盡谒之。

    ” 樂毅使人獻書燕王曰:“臣不肖,不能奉承王命,以順左右之心,恐抵斧钺之罪,以傷先王之明,有害足下之義,故遁逃自負,以不肖之罪,而不敢有辭說。

    今王數之以罪,恐侍禦者不察先王之所以畜臣之理,不白乎臣之所以事先王之心,故不敢不以書對。

    臣聞賢聖之君,不以祿私親,功多者授之;不以官随愛,能當者處之。

    故曰:‘察能而授官者,成功之君也;論行而結交者,立名之士也。

    ’臣以所學,觀先王舉措,有高世主之心,故假節于魏,以身得察于燕,先王過舉,擢之賓客之中,立之群臣之上,不謀父兄,以為亞卿,臣自以為奉令承教,可幸無罪,故受命不辭。

    先王命臣曰:‘我有積怨深怒于齊,不量輕弱,欲以齊為事。

    ’臣對曰:‘夫齊者霸王之餘業,戰勝之遺事,閑于兵革,習于戰攻,王若欲攻之,必與天下圖之,圖之莫若往結趙,且淮北宋地,楚、魏之願也。

    趙若許,約楚、魏盡力,四國攻之,齊可大破也。

    ’先王曰:‘善。

    ’臣乃受命具符節南使趙,顧反,起兵攻齊。

    以天下之道,先王之靈,河北之地,随先王而舉之,齊上之兵,受命而勝之,輕卒銳兵,長驅至齊,齊王遁逃走
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