第六講 如何提高性生活質量
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這樣的做法、這樣的習俗，它的威懾力還殘存在人們的意識之中。
由于這些習俗和觀念如此野蠻和殘酷，如此深入人心，使得許多現代人依舊認為：這個事怎麼能做呢？太不好了。
他們倒沒有像18世紀的西方人那樣認為會得什麼病，但隐隐覺得這種做法在道德上似乎不太好。
人們對自慰的這種負面看法是根深蒂固的，因為從周邊的環境和習俗中都會感受到這種觀念的影響。
有一些特别保守的人，比如咱們中國有一個反色情網，他們就說，李銀河居然認為自慰無害，居然宣揚自慰無害論。
自慰無害不是我宣揚的一個理論，而是現代性學研究對自慰所做的科學結論。
這些保守的觀念還停留在18世紀，停留在科學不昌明的時代，是愚不可及的觀念。
現在科學已經證明，自慰快感過程與性交快感過程從解剖學上看是一模一樣的，如果你硬要說自慰有害，那就等于說性交有害，按照這種觀念，人就不要做愛了，性愛應當取消。
這是非常荒謬的。
提高性生活質量的一個途徑是使用情趣用品。
大家可能不知道，全世界的情趣用品有70%～90%是在中國生産的，過去多數用于出口。
近些年，由于中國人開始進入飽暖思淫欲的階段，情趣用品店也遍地開花，國内市場的購買力大大地增加了。
過去人們關注的重心是吃飯問題，吃飽穿暖之後，人們就開始追求快樂了。
我詢問過情趣用品店的從業者，他們的顧客是不是都是單身人士？他們說不是，根據市場調查，有近一半都是夫妻在買，已婚的人在買。
由此可以看出，中國人現在開始追求性生活質量了——如果是單身的人買，那是雪中送炭；如果已婚者買，就必定是錦上添花了。
人們享用情趣用品，甚至做一些性遊戲，如角色扮演之類的，可以使性生活質量提高一些。
調查表明，玩過虐戀的人在人群裡占35%，制服誘惑、捆綁鞭打以及角色扮演這些遊戲，都會提高性生活質量。
最後講講性與快樂和美感的關系。
性與快樂有關，這個很好理解。
其實中國人一向明白：飲食男女，人之大欲存焉。
解決了飲食問題又滿足了性欲求的中國人将是快樂的人，滿足
由于這些習俗和觀念如此野蠻和殘酷，如此深入人心，使得許多現代人依舊認為：這個事怎麼能做呢？太不好了。
他們倒沒有像18世紀的西方人那樣認為會得什麼病，但隐隐覺得這種做法在道德上似乎不太好。
人們對自慰的這種負面看法是根深蒂固的，因為從周邊的環境和習俗中都會感受到這種觀念的影響。
有一些特别保守的人，比如咱們中國有一個反色情網，他們就說，李銀河居然認為自慰無害，居然宣揚自慰無害論。
自慰無害不是我宣揚的一個理論，而是現代性學研究對自慰所做的科學結論。
這些保守的觀念還停留在18世紀，停留在科學不昌明的時代，是愚不可及的觀念。
現在科學已經證明，自慰快感過程與性交快感過程從解剖學上看是一模一樣的，如果你硬要說自慰有害，那就等于說性交有害，按照這種觀念，人就不要做愛了，性愛應當取消。
這是非常荒謬的。
提高性生活質量的一個途徑是使用情趣用品。
大家可能不知道，全世界的情趣用品有70%～90%是在中國生産的，過去多數用于出口。
近些年，由于中國人開始進入飽暖思淫欲的階段，情趣用品店也遍地開花，國内市場的購買力大大地增加了。
過去人們關注的重心是吃飯問題，吃飽穿暖之後，人們就開始追求快樂了。
我詢問過情趣用品店的從業者，他們的顧客是不是都是單身人士？他們說不是，根據市場調查，有近一半都是夫妻在買，已婚的人在買。
由此可以看出，中國人現在開始追求性生活質量了——如果是單身的人買，那是雪中送炭；如果已婚者買，就必定是錦上添花了。
人們享用情趣用品，甚至做一些性遊戲，如角色扮演之類的，可以使性生活質量提高一些。
調查表明，玩過虐戀的人在人群裡占35%，制服誘惑、捆綁鞭打以及角色扮演這些遊戲，都會提高性生活質量。
最後講講性與快樂和美感的關系。
性與快樂有關，這個很好理解。
其實中國人一向明白：飲食男女，人之大欲存焉。
解決了飲食問題又滿足了性欲求的中國人将是快樂的人，滿足
