第六講 如何提高性生活質量
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了眼耳鼻舌身這些簡單的感官快樂的中國人将進一步追求精神的愉悅，享有快樂的高質量的生活。
我對中國人的性快樂總體上還是抱着樂觀的預期。
我相信，大多數中國人在這件事上的觀點都跟我差不多，隻不過沒像我這樣公開地說出來。
我也相信中國人将來會完全擺脫百餘年來那一副病弱痛苦的形象，以自然、健康而快樂的形象呈現在世界面前。
性生活與美感有關。
為什麼這樣說呢？一般來說，性行為在中國文化中處于一種特别尴尬的地位，說得不好聽一點兒，中國人在性的問題上比較“變态”，也就是沒有平常心。
很多人認為，由于我們是文明的人，道德深厚，所以應當盡量遠離各種動物性的活動，性活動就是很接近動物性的活動。
可是人又有這種動物本能——中國人特别不願承認這一點，社會和家庭又要通過這一活動來繁衍；中國人特别願意強調生育動機，好像這才是為性活動“正名”。
于是就很尴尬，就很變态，就沒有了平常心。
這就是為什麼在中國我們會感到性活動或性活動中的某種形式、某些姿态是醜的，不喜歡這種活動的人有一種道德優越感，喜歡這種活動的人則有一種自甘堕落的放蕩感。
兩種感覺其實都不正常，都缺少平常心，都缺少對人類這一自然活動的自然的美感。
我欣喜地看到，在現代中國社會中，已經成長起一群能夠對人類的性征和性活動擁有自然美感的人，在他們身上，可以看到中國文化在性的問題上恢複平常心的希望。
比如我的一位調查對象的話很打動我，她說：“性生活的滿足是一種藝術的感覺，和音樂、繪畫、詩是相通的。
如果兩個人在這方面都有修養，就會增加性的享受感。
再把周圍環境的色彩、燈光考慮進去，心情和環境相呼應，這是最好的。
有人會想，我也不想當藝術家，為什麼要受美感教育。
其實人在做這件事時，是創造人的結晶，聰明、敏感、審美感覺都很重要。
” 所以我想，什麼時候大家都能夠像這位女性一樣，自然、坦然地欣賞性生活中的美感，什麼時候大家能在性的問題上有一顆平常心，人的性生活才能變得更加正常而美好。
我對中國人的性快樂總體上還是抱着樂觀的預期。
我相信，大多數中國人在這件事上的觀點都跟我差不多，隻不過沒像我這樣公開地說出來。
我也相信中國人将來會完全擺脫百餘年來那一副病弱痛苦的形象，以自然、健康而快樂的形象呈現在世界面前。
性生活與美感有關。
為什麼這樣說呢？一般來說，性行為在中國文化中處于一種特别尴尬的地位，說得不好聽一點兒，中國人在性的問題上比較“變态”，也就是沒有平常心。
很多人認為，由于我們是文明的人，道德深厚，所以應當盡量遠離各種動物性的活動，性活動就是很接近動物性的活動。
可是人又有這種動物本能——中國人特别不願承認這一點，社會和家庭又要通過這一活動來繁衍；中國人特别願意強調生育動機，好像這才是為性活動“正名”。
于是就很尴尬，就很變态，就沒有了平常心。
這就是為什麼在中國我們會感到性活動或性活動中的某種形式、某些姿态是醜的，不喜歡這種活動的人有一種道德優越感，喜歡這種活動的人則有一種自甘堕落的放蕩感。
兩種感覺其實都不正常，都缺少平常心，都缺少對人類這一自然活動的自然的美感。
我欣喜地看到，在現代中國社會中，已經成長起一群能夠對人類的性征和性活動擁有自然美感的人，在他們身上，可以看到中國文化在性的問題上恢複平常心的希望。
比如我的一位調查對象的話很打動我，她說：“性生活的滿足是一種藝術的感覺，和音樂、繪畫、詩是相通的。
如果兩個人在這方面都有修養，就會增加性的享受感。
再把周圍環境的色彩、燈光考慮進去，心情和環境相呼應，這是最好的。
有人會想，我也不想當藝術家，為什麼要受美感教育。
其實人在做這件事時，是創造人的結晶，聰明、敏感、審美感覺都很重要。
” 所以我想，什麼時候大家都能夠像這位女性一樣，自然、坦然地欣賞性生活中的美感，什麼時候大家能在性的問題上有一顆平常心，人的性生活才能變得更加正常而美好。
