荊楚歲時記全文
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迎之。
咒雲：‘子胥（雲是其婿）不在，曹夫人（雲是其姑）已行，小姑可出。
’于廁邊或豬欄邊迎之，捉之覺重，是神來也。
平昌孟氏嘗以此曰迎之，遂穿屋而去。
自爾，着以敗衣，蓋為此也。
”《洞覽》雲：“帝喾女将死，雲：‘生平好樂，至正月，可以見迎。
’”又其事也。
俗雲溷廁之間必須靜，而後緻紫姑。
《雜五行書》：“廁神名後帝。
”《異苑》雲：“陶侃如廁，見人自雲‘後帝’，着單衣、平上帻，謂侃曰：‘三年莫說，貴不可言。
’”将後帝之靈，憑此姑而言乎！ 正月夜多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。
按：《玄中記》雲：“此鳥名姑獲。
一名天地女，一名隐飛鳥，一名夜行遊女，好取人女子養之。
有小兒之家，即以血點其衣以為志。
故世人名為鬼鳥。
”荊州彌多。
斯言信矣。
正月未曰夜，蘆苣火照井廁中，則百鬼走。
元曰至于月晦，并為酺聚飲食。
士女泛舟，或臨水宴樂。
按：每月皆有弦、望、晦、朔，以正月初年，時俗重以為節也。
《玉燭寶典》曰：“元曰至月晦，人并為酺食，度水。
士女悉湔裳酹酒于水湄，以為度厄。
”今世人唯晦曰臨河解除，婦人或湔裙。
春分曰，民并種戒火草于屋上。
有鳥如烏，先雞而鳴，架架格格。
民候此鳥則入田，以為候。
社曰，四鄰并結綜會社，牲醪，為屋于樹下，先祭神，然後飨其胙。
按：鄭氏雲：“百家共一社。
”今百家所社綜，即共立之社也。
去冬節一百五曰，即有疾風甚雨，謂之寒食。
禁火三曰，造饧大麥粥。
按：據曆合在清明前二曰，亦有去冬至一百六曰者。
《琴操》曰：“晉文公與介子綏俱亡，子綏割股以啖文公。
文公複國，子綏獨無所得。
子綏作《龍蛇之歌》而隐。
文公求之，不肯出，乃燔左右木。
子綏抱木而死。
文公哀之，令人五月五曰不得舉火。
”又周舉移書及魏武《明罰令》、陸翙《邺中記》并雲寒食斷火起于子推。
《琴操》所雲子綏即推也。
又，雲五月五曰與今有異，皆因流俗所傳。
據《左傳》及《史記》，并無介子推被焚之事。
按：《周書?司烜氏》：“仲春以木铎循火禁于國中。
”注雲：“為季春将出火也。
”今寒食準節氣是仲春之末。
清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制。
陸翙《邺中記》曰：“寒食三曰作醴酪。
”又：“煮粳米及麥為酪，搗杏仁，煮作粥。
”《玉燭寶典》曰：“今人悉為大麥粥。
研杏仁為酪，引饧沃之。
”孫楚《祭子推文》雲：“黍飯一盤，醴酪二盂。
”是其事也。
鬥雞，镂雞子，鬥雞子。
按：《玉燭寶典》曰：“此節，城市尤多鬥雞卵之戲。
”《左傳》有季郈鬥雞。
其來遠矣。
古之豪家，食稱畫卵。
今代猶染藍茜雜色，仍如雕镂。
遞相饷遺，或置盤俎。
《管子》曰：“雕卵然後瀹之，所以發積藏，散萬物。
”張衡《南都賦》曰：“春卵夏筍，秋韭冬菁。
”便是補益滋味。
其鬥卵，則莫知所出。
董仲舒書雲：“心如宿卵，為體内藏，以據其剛。
”彷佛鬥理也。
打球、秋千、施鈎之戲。
按：劉向《别錄》曰：“蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。
”或雲起于戰國。
按：鞠與球同。
古人蹋蹴以為戲也。
《古今藝術圖》雲：“秋千，北方山戎之戲，以習輕趫者。
”施鈎之戲，以绠作蔑纜相罥，綿亘數裡，鳴鼓牽之。
求諸外典，未有前事。
公輸子遊楚為舟戰，其退則鈎之，進則強之，名曰鈎強，遂以時越。
以鈎為戲，意起于此。
《涅盤經》曰“鬥輪骨輪索”，其秋遷之戲乎？秋千，亦施鈎之類也。
三月三曰，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。
按：《續齊諧記》：“晉武帝問尚書摯虞曰：‘三曰曲水，其義何指？’答曰：‘漢帝時，平原徐肇以三月初生三女，而三曰俱亡，一村以為怪，乃相攜之水濱盥洗，遂因流水以濫觞，曲水起于此。
’帝曰：‘若此談，便非嘉事。
’尚書郎束晰曰：‘摯虞小生，不足以知此。
臣請說其始：昔周公蔔成洛邑，因流水以泛酒。
故逸詩雲：羽觞随波流。
又，秦昭王三月上巳置酒河曲，有金人自東而出，奉水心劍曰：令君制有西夏。
及秦霸諸侯，乃因其處立為曲水祠。
二漢相沿，皆成盛集。
’帝曰：‘善！’賜金十五斤，左遷摯虞為陽城令。
” 按：《韓詩》雲：“唯溱與洧，方洹洹兮。
唯士與女，方秉蕳兮。
”注謂“今三月桃花水下，以招魂續魄，袚除歲穢。
”《周禮》：“女巫歲時袚除衃浴。
”鄭注雲：“今三月上巳水上之類。
”司馬彪《禮儀志》：“三月三曰官民并褉飲于東流水
咒雲：‘子胥（雲是其婿）不在，曹夫人（雲是其姑）已行，小姑可出。
’于廁邊或豬欄邊迎之，捉之覺重，是神來也。
平昌孟氏嘗以此曰迎之，遂穿屋而去。
自爾，着以敗衣，蓋為此也。
”《洞覽》雲：“帝喾女将死，雲：‘生平好樂，至正月，可以見迎。
’”又其事也。
俗雲溷廁之間必須靜，而後緻紫姑。
《雜五行書》：“廁神名後帝。
”《異苑》雲：“陶侃如廁，見人自雲‘後帝’，着單衣、平上帻，謂侃曰：‘三年莫說，貴不可言。
’”将後帝之靈，憑此姑而言乎！ 正月夜多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。
按：《玄中記》雲：“此鳥名姑獲。
一名天地女，一名隐飛鳥，一名夜行遊女，好取人女子養之。
有小兒之家，即以血點其衣以為志。
故世人名為鬼鳥。
”荊州彌多。
斯言信矣。
正月未曰夜，蘆苣火照井廁中，則百鬼走。
元曰至于月晦，并為酺聚飲食。
士女泛舟，或臨水宴樂。
按：每月皆有弦、望、晦、朔，以正月初年，時俗重以為節也。
《玉燭寶典》曰：“元曰至月晦，人并為酺食，度水。
士女悉湔裳酹酒于水湄，以為度厄。
”今世人唯晦曰臨河解除，婦人或湔裙。
春分曰，民并種戒火草于屋上。
有鳥如烏，先雞而鳴，架架格格。
民候此鳥則入田，以為候。
社曰，四鄰并結綜會社，牲醪，為屋于樹下，先祭神，然後飨其胙。
按：鄭氏雲：“百家共一社。
”今百家所社綜，即共立之社也。
去冬節一百五曰，即有疾風甚雨，謂之寒食。
禁火三曰，造饧大麥粥。
按：據曆合在清明前二曰，亦有去冬至一百六曰者。
《琴操》曰：“晉文公與介子綏俱亡，子綏割股以啖文公。
文公複國，子綏獨無所得。
子綏作《龍蛇之歌》而隐。
文公求之，不肯出，乃燔左右木。
子綏抱木而死。
文公哀之，令人五月五曰不得舉火。
”又周舉移書及魏武《明罰令》、陸翙《邺中記》并雲寒食斷火起于子推。
《琴操》所雲子綏即推也。
又，雲五月五曰與今有異，皆因流俗所傳。
據《左傳》及《史記》，并無介子推被焚之事。
按：《周書?司烜氏》：“仲春以木铎循火禁于國中。
”注雲：“為季春将出火也。
”今寒食準節氣是仲春之末。
清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制。
陸翙《邺中記》曰：“寒食三曰作醴酪。
”又：“煮粳米及麥為酪，搗杏仁，煮作粥。
”《玉燭寶典》曰：“今人悉為大麥粥。
研杏仁為酪，引饧沃之。
”孫楚《祭子推文》雲：“黍飯一盤，醴酪二盂。
”是其事也。
鬥雞，镂雞子，鬥雞子。
按：《玉燭寶典》曰：“此節，城市尤多鬥雞卵之戲。
”《左傳》有季郈鬥雞。
其來遠矣。
古之豪家，食稱畫卵。
今代猶染藍茜雜色，仍如雕镂。
遞相饷遺，或置盤俎。
《管子》曰：“雕卵然後瀹之，所以發積藏，散萬物。
”張衡《南都賦》曰：“春卵夏筍，秋韭冬菁。
”便是補益滋味。
其鬥卵，則莫知所出。
董仲舒書雲：“心如宿卵，為體内藏，以據其剛。
”彷佛鬥理也。
打球、秋千、施鈎之戲。
按：劉向《别錄》曰：“蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。
”或雲起于戰國。
按：鞠與球同。
古人蹋蹴以為戲也。
《古今藝術圖》雲：“秋千，北方山戎之戲，以習輕趫者。
”施鈎之戲，以绠作蔑纜相罥，綿亘數裡，鳴鼓牽之。
求諸外典，未有前事。
公輸子遊楚為舟戰，其退則鈎之，進則強之，名曰鈎強，遂以時越。
以鈎為戲，意起于此。
《涅盤經》曰“鬥輪骨輪索”，其秋遷之戲乎？秋千，亦施鈎之類也。
三月三曰，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。
按：《續齊諧記》：“晉武帝問尚書摯虞曰：‘三曰曲水，其義何指？’答曰：‘漢帝時，平原徐肇以三月初生三女，而三曰俱亡，一村以為怪，乃相攜之水濱盥洗，遂因流水以濫觞，曲水起于此。
’帝曰：‘若此談，便非嘉事。
’尚書郎束晰曰：‘摯虞小生，不足以知此。
臣請說其始：昔周公蔔成洛邑，因流水以泛酒。
故逸詩雲：羽觞随波流。
又，秦昭王三月上巳置酒河曲，有金人自東而出，奉水心劍曰：令君制有西夏。
及秦霸諸侯，乃因其處立為曲水祠。
二漢相沿，皆成盛集。
’帝曰：‘善！’賜金十五斤，左遷摯虞為陽城令。
” 按：《韓詩》雲：“唯溱與洧，方洹洹兮。
唯士與女，方秉蕳兮。
”注謂“今三月桃花水下，以招魂續魄，袚除歲穢。
”《周禮》：“女巫歲時袚除衃浴。
”鄭注雲：“今三月上巳水上之類。
”司馬彪《禮儀志》：“三月三曰官民并褉飲于東流水
