宋史卷一百五十二 志第一百０五 輿服四
關燈
小
中
大
諸臣服上
卷一百五十二
志第一百五
輿服四
諸臣服上
諸臣祭服。
唐制，有袞冕九旒，鷩冕八旒，毳冕七旒，絺冕六旒，玄冕五旒。
宋初，省八旒、六旒冕。
九旒冕：塗金銀花額，犀、玳瑁簪導，青羅衣綉山、龍、雉、火、虎蜼五章，緋羅裳繡藻、粉米、黼、黻四章，緋蔽膝繡山、火二章，白花羅中單，玉裝劍、佩，革帶，暈錦綬，二玉環，緋白羅大帶，緋羅韈、履，親王、中書門下奉祀則服之。
其冕無額花者，玄衣纁裳，悉畫，小白綾中單，師子綿綬，二銀環，餘同上，三公奉祀則服之。
七旒冕：犀角簪導，衣畫虎蜼、藻、粉米三章[一]衣畫虎蜼藻粉米三章「藻」字原脫。
按虎蜼，一名宗彜，加粉米僅二章，與「三章」之數不合。
下文也稱「毳冕七旒，其服五章。
」宋會要輿服四之二六謂其「宗彜、藻、粉米三章在衣，黼、黻二章在裳」。
玉海卷八二：「毳冕之章五」，「衣繪虎蜼、藻、粉米，裳繡黼、黻。
」據補。
裳畫黼、黻二章，銀裝佩、劍，革帶，餘同九旒冕，九卿奉祀則服之。
五旒冕：青羅衣裳，無章，銅裝佩、劍，革帶，餘同七旒冕，四品、五品為獻官則服之；六品以下無劍、佩、綬；紫檀衣，朱裳，羅為之，皁大綾綬，銅裝劍、佩，禦史、博士服之。
平冕無旒，青衣纁裳，無劍、佩、綬，餘同五旒冕，大祝、奉禮服之。
慶曆三年，太常博士餘靖言：「周禮司服之職，掌王之吉服，大裘而冕無旒，以祀昊天上帝，祀五帝亦如之。
袞冕十有二旒，其服十有二章，以享先王。
鷩冕八旒，其服七章，以享先公，亦以饗射。
毳冕七旒，其服五章，以祀四望、山川。
絺冕六旒，其服三章，以祭社稷、五祀。
玄冕五旒，其服無章，以祭小祀。
此皆天子親行祠事所服，冕服悉因所祀大小神鬼以為制度。
今大祠、中祠所遣獻官並用上公九旒、九章冕服，以為初獻，其餘公卿亦皆七旒冕服，全無等降；小祠則公服行事，乖戾舊典。
宜詳周禮，因所祭鬼神，以為獻官冕服之制。
」詔下禮官儀，奏曰：「聖朝之制，唯皇帝親祠郊廟及朝會大禮服袞冕外，餘冕皆不設。
其每歲常祀，遣官行事，攝公則服一品九旒冕，攝卿則服三品七旒冕，自從品制為服，不以祠之大小為差。
至于小祠獻官，舊以公服行事，則有違典禮。
案衣服令，五旒冕，衣裳無章，皁綾綬，銅裝劍、佩，四品以下為獻官則服之。
今小祠獻官，既不攝公、卿，則盡屬四品以下，當有祭服。
請除公、卿祭服仍舊從本品外，小祠所遣獻官，並依令文祭服行事。
若非時告祭，用香幣禮器行事之處，亦皆準此。
」詔施行焉。
皇祐四年，同知太常禮院邵必言：「伏見監祭使、監禮各冠五旒冕，衣裳無章，色以紫檀。
案周禮六冕之制，凡有旒者，衣裳皆有章，惟大裘冕無旒，衣裳無章。
一命大夫之冕無旒，衣裳亦無章。
今監祭、監禮所服冕五旒，侯伯之冕也，而衣無章，深所不稱；色以紫檀，又無經據。
竊詳監祭、監禮既非祠官，則禦史、博士爾，而服用五等，蓋非所宜，而且有旒無章。
況國家南郊大禮，太常卿止服朝服，前導皇帝，明非祠官也。
今後監祭者請冠獬豸、監禮者冠進賢為稱。
」詔不允。
元豐元年，詳定禮文所言：「國家服章，視唐尤為不備。
於令文，祀儀有九旒冕、七旒冕、五旒冕，今既無冕名，而有司仍不制七旒冕，乃有四旒冕，其非禮尤甚。
又服之者不以官秩上下，故分獻四品官皆服四旒冕，博士、禦史則冕五旒而衣紫檀，太祝、奉禮則服平冕而無佩玉，此因循不講之失也[二]此因循不講之失也「講」原作「謹」，據上下文義和宋會要輿服四之二一、通考卷一一三王禮考改。
且古者朝、祭異服，所以別事神與事君之禮。
今皇帝冬至及正旦禦殿，服通天冠、絳紗袍，則百官皆服朝服，乃禮之稱。
至親祠郊、廟，皇帝嚴裘冕以事神，而侍祠之官止以朝服，豈禮之稱哉。
至於景靈宮分獻官，皆服朝服，尤為失禮。
伏請親祠郊、廟、景靈宮，除導駕、贊引、扶侍、宿衞之官，其侍祠及分獻者，並服祭服。
如所考制度，修製五冕及爵弁服，各正冕弁之名。
又國朝祀儀，祭社稷、朝日、夕月、風師、雨師皆服袞冕，其蠟祭、先蠶、五龍亦如之；祭司命、戶、竈、門、厲、行皆服鷩冕，壽星、靈星、司中、司寒、中霤、馬祭皆服毳冕，皆非是。
今天子六服，自鷩冕而下，既不親祠，廢而不用，則諸臣攝事，自當從王所祭之服。
伏請依周禮，凡祀四望、山川則以毳冕，祭社稷、五祀則以絺冕，朝夕日月、風師、雨師、司命、司中則以玄冕。
若七祀、蠟祭百神、先蠶、五龍、靈星、壽星、司寒、馬祭，蓋皆羣小祀之比，當服玄冕。
」從之。
哲宗元祐元年，太常寺言：「舊制，大禮行事、執事官並服祭服，餘服朝服。
至元豐七年，呂升卿始有行事及陪祠官並服祭服之議。
今欲令行事、執事官並服祭服，其贊引、行事、禮儀使、太常卿、太常博士、閤門使、樞密院官進接圭，殿中監止供奉皇帝，其陪位官止導駕、押宿及主管事務，并他處行事官仍服朝服。
」從之。
徽宗大觀元年，議禮局言：「太社、太學獻官祝禮，皆以法服奉祠，至郡邑則用常服，乞降祭服。
」詔頒制度於州郡，然未明使製造。
後政和間，始詔：州縣冠服，形制詭異，令禮制局造樣頒下轉運司，轉運司製以給州縣焉。
二年，議禮局檢討官俞{鹵木}言：「玄以象道，纁以象事，故凡冕皆玄衣纁裳，今太常寺祭服，則衣色青矣。
前三幅以象陽，後四幅以象陰，故裳制不相連屬，今之裳則為六幅而不殊矣。
冕玄表而朱裏，今乃青羅為覆，以金銀飾之。
佩用綬以貫玉，今既有玉佩矣，又有錦綬以銀、銅二環，飾之以玉
唐制，有袞冕九旒，鷩冕八旒，毳冕七旒，絺冕六旒，玄冕五旒。
宋初，省八旒、六旒冕。
九旒冕：塗金銀花額，犀、玳瑁簪導，青羅衣綉山、龍、雉、火、虎蜼五章，緋羅裳繡藻、粉米、黼、黻四章，緋蔽膝繡山、火二章，白花羅中單，玉裝劍、佩，革帶，暈錦綬，二玉環，緋白羅大帶，緋羅韈、履，親王、中書門下奉祀則服之。
其冕無額花者，玄衣纁裳，悉畫，小白綾中單，師子綿綬，二銀環，餘同上，三公奉祀則服之。
七旒冕：犀角簪導，衣畫虎蜼、藻、粉米三章[一]衣畫虎蜼藻粉米三章「藻」字原脫。
按虎蜼，一名宗彜，加粉米僅二章，與「三章」之數不合。
下文也稱「毳冕七旒，其服五章。
」宋會要輿服四之二六謂其「宗彜、藻、粉米三章在衣，黼、黻二章在裳」。
玉海卷八二：「毳冕之章五」，「衣繪虎蜼、藻、粉米，裳繡黼、黻。
」據補。
裳畫黼、黻二章，銀裝佩、劍，革帶，餘同九旒冕，九卿奉祀則服之。
五旒冕：青羅衣裳，無章，銅裝佩、劍，革帶，餘同七旒冕，四品、五品為獻官則服之；六品以下無劍、佩、綬；紫檀衣，朱裳，羅為之，皁大綾綬，銅裝劍、佩，禦史、博士服之。
平冕無旒，青衣纁裳，無劍、佩、綬，餘同五旒冕，大祝、奉禮服之。
慶曆三年，太常博士餘靖言：「周禮司服之職，掌王之吉服，大裘而冕無旒，以祀昊天上帝，祀五帝亦如之。
袞冕十有二旒，其服十有二章，以享先王。
鷩冕八旒，其服七章，以享先公，亦以饗射。
毳冕七旒，其服五章，以祀四望、山川。
絺冕六旒，其服三章，以祭社稷、五祀。
玄冕五旒，其服無章，以祭小祀。
此皆天子親行祠事所服，冕服悉因所祀大小神鬼以為制度。
今大祠、中祠所遣獻官並用上公九旒、九章冕服，以為初獻，其餘公卿亦皆七旒冕服，全無等降；小祠則公服行事，乖戾舊典。
宜詳周禮，因所祭鬼神，以為獻官冕服之制。
」詔下禮官儀，奏曰：「聖朝之制，唯皇帝親祠郊廟及朝會大禮服袞冕外，餘冕皆不設。
其每歲常祀，遣官行事，攝公則服一品九旒冕，攝卿則服三品七旒冕，自從品制為服，不以祠之大小為差。
至于小祠獻官，舊以公服行事，則有違典禮。
案衣服令，五旒冕，衣裳無章，皁綾綬，銅裝劍、佩，四品以下為獻官則服之。
今小祠獻官，既不攝公、卿，則盡屬四品以下，當有祭服。
請除公、卿祭服仍舊從本品外，小祠所遣獻官，並依令文祭服行事。
若非時告祭，用香幣禮器行事之處，亦皆準此。
」詔施行焉。
皇祐四年，同知太常禮院邵必言：「伏見監祭使、監禮各冠五旒冕，衣裳無章，色以紫檀。
案周禮六冕之制，凡有旒者，衣裳皆有章，惟大裘冕無旒，衣裳無章。
一命大夫之冕無旒，衣裳亦無章。
今監祭、監禮所服冕五旒，侯伯之冕也，而衣無章，深所不稱；色以紫檀，又無經據。
竊詳監祭、監禮既非祠官，則禦史、博士爾，而服用五等，蓋非所宜，而且有旒無章。
況國家南郊大禮，太常卿止服朝服，前導皇帝，明非祠官也。
今後監祭者請冠獬豸、監禮者冠進賢為稱。
」詔不允。
元豐元年，詳定禮文所言：「國家服章，視唐尤為不備。
於令文，祀儀有九旒冕、七旒冕、五旒冕，今既無冕名，而有司仍不制七旒冕，乃有四旒冕，其非禮尤甚。
又服之者不以官秩上下，故分獻四品官皆服四旒冕，博士、禦史則冕五旒而衣紫檀，太祝、奉禮則服平冕而無佩玉，此因循不講之失也[二]此因循不講之失也「講」原作「謹」，據上下文義和宋會要輿服四之二一、通考卷一一三王禮考改。
且古者朝、祭異服，所以別事神與事君之禮。
今皇帝冬至及正旦禦殿，服通天冠、絳紗袍，則百官皆服朝服，乃禮之稱。
至親祠郊、廟，皇帝嚴裘冕以事神，而侍祠之官止以朝服，豈禮之稱哉。
至於景靈宮分獻官，皆服朝服，尤為失禮。
伏請親祠郊、廟、景靈宮，除導駕、贊引、扶侍、宿衞之官，其侍祠及分獻者，並服祭服。
如所考制度，修製五冕及爵弁服，各正冕弁之名。
又國朝祀儀，祭社稷、朝日、夕月、風師、雨師皆服袞冕，其蠟祭、先蠶、五龍亦如之；祭司命、戶、竈、門、厲、行皆服鷩冕，壽星、靈星、司中、司寒、中霤、馬祭皆服毳冕，皆非是。
今天子六服，自鷩冕而下，既不親祠，廢而不用，則諸臣攝事，自當從王所祭之服。
伏請依周禮，凡祀四望、山川則以毳冕，祭社稷、五祀則以絺冕，朝夕日月、風師、雨師、司命、司中則以玄冕。
若七祀、蠟祭百神、先蠶、五龍、靈星、壽星、司寒、馬祭，蓋皆羣小祀之比，當服玄冕。
」從之。
哲宗元祐元年，太常寺言：「舊制，大禮行事、執事官並服祭服，餘服朝服。
至元豐七年，呂升卿始有行事及陪祠官並服祭服之議。
今欲令行事、執事官並服祭服，其贊引、行事、禮儀使、太常卿、太常博士、閤門使、樞密院官進接圭，殿中監止供奉皇帝，其陪位官止導駕、押宿及主管事務，并他處行事官仍服朝服。
」從之。
徽宗大觀元年，議禮局言：「太社、太學獻官祝禮，皆以法服奉祠，至郡邑則用常服，乞降祭服。
」詔頒制度於州郡，然未明使製造。
後政和間，始詔：州縣冠服，形制詭異，令禮制局造樣頒下轉運司，轉運司製以給州縣焉。
二年，議禮局檢討官俞{鹵木}言：「玄以象道，纁以象事，故凡冕皆玄衣纁裳，今太常寺祭服，則衣色青矣。
前三幅以象陽，後四幅以象陰，故裳制不相連屬，今之裳則為六幅而不殊矣。
冕玄表而朱裏，今乃青羅為覆，以金銀飾之。
佩用綬以貫玉，今既有玉佩矣，又有錦綬以銀、銅二環，飾之以玉
