《沙與沫》〔黎巴嫩〕紀伯倫著
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競争不過是混亂渴望着秩序。
靜獨是吹落我們枯枝的一陣無聲的風暴；但是它把我們活生生的根芽，更深地送進活生生的大地的活生生的心裡。
我曾對一條小溪談到大海，小溪認為我隻是一個幻想的誇張者； 我也曾對大海談到小溪，大海認為我隻是一個低估的诽謗者。
把螞蟻的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱的眼光，是多麼狹仄呵！ 這個世界裡的最高德行，在另一個世界也許是最低的。
深和高在直線上走到深度和高度；隻有廣闊能在圓周裡運行。
如果不是因為我們有了重量和長度的觀念，我們站在螢火光前也會同在太陽面前一樣的敬畏。
一個沒有想象力的科學家，好像一個拿着鈍刀和舊秤的屠夫。
但既然我們不全是素食者，那麼你該怎麼辦呢？ 當你歌唱的時候，饑餓的人就用他的肚子來聽。
死亡和老人的距離并不比和嬰兒的距離更近；生命也是如此。
假如你必須直率地說的話，就直率得漂亮一些；要不就沉默下來，因為我們鄰近有一個人快死了。
人間的葬禮也可能是天上的婚筵。
一個被忘卻的真實可能死去，而在它的遺囑裡留下七千條的實情實事，作為料理喪事和建造墳墓之用。
實際上我們隻對自己說話，不過有時我們說得大聲一點，使得别人也能聽見。
顯而易見的東西是：在被人簡單地表現出來之前，從不被人看到的。
假如銀河不在我的意識裡，我怎能看到它或了解它呢？ 除非我是醫生群中的一個醫生，他們不會相信我是一個天文學家的。
也許大海給貝殼下的定義是珍珠。
也許時間給煤炭下的定義是鑽石。
榮名是熱情站在陽光中的影子。
花根是鄙棄榮名的花朵。
在美之外沒有宗教，也沒有科學。
我所認得的大人物的性格中都有些渺小的東西；就是這些渺小的東西，阻止了懶惰、瘋狂或者自殺。
真正偉大的人是不壓制人也不受人壓制的人。
我決不因為那個人殺了罪人和先知，就相信他是中庸的。
容忍是和高傲狂害着相思的一種病症。
蟲子是會彎曲的；但是連大象也會屈服，不是很奇怪嗎？ 一場争論可能是兩個心思之間的捷徑。
我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。
我們都在尋找聖山的頂峰；假如我們把過去當作一張圖表而不作為一個向導的話，我們路程不是可以縮短嗎？ 當智慧驕傲到不肯哭泣，莊嚴到不肯歡笑，自滿到不肯看人的時候，就不成為智慧了。
如果我把你所知道的一切，把自己填滿的話，我還能有餘地來容納你所不知道的一切嗎？ 我從多話的人學到了靜默，從偏狹的人學到了寬容，從殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對于這些老師并不感激。
執拗的人是一個極聾的演說家。
妒忌的沉默是太吵鬧了。
當你達到你應該了解的終點的時候，你就處在你應該感覺的起點。
誇張是發了脾氣的真理。
假如你隻能看到光所顯示的，隻能聽到聲所宣告的，那麼實際上你沒有看，也沒有聽。
一件事實是一條沒有性别的真理。
你不能同時又笑又冷酷。
離我心最近的是一個沒有國土的國王和一個不會求乞的窮人。
一個羞赧的失敗比一個驕傲的成功還要高貴。
在任何一塊土地上挖掘你都會找到珍寶，不過你應該以農民的信心去挖掘。
一個被二十個騎士和二十條獵狗追逐着的狐狸說：“他們當然會打死我。
但他們準是很可憐很笨拙的。
假如二十隻狐狸騎着二十頭驢子帶着二十隻狼去追打一個人的話，那真是不值得的。
” 是我們的心思屈服于我們自制的法律之下，我們的精神是從不屈服的。
我是一個旅行者，也是一個航海者，我每天在我的靈魂中發現一個新的王國。
一個女人抗議說：“當然那是一場正義的戰争。
我的兒子在這場戰争中犧牲了。
” 我對生命說：“我要聽死亡說話。
” 生命把她的聲音提高一點說：“現在你聽到他說話了。
” 當你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。
生與死是勇敢的兩種最高貴的表現。
我的朋友，你和我對于生命将永遠是個陌生者，我們彼此也是陌生者，對自己也是陌生者，直到你要說、我要聽的那一天，把你的聲音作為我的聲音；當我站在你的面前 覺得我是站在鏡前的時候。
他們對我說：“你能自知你就能了解所有的人。
” 我說：“隻有我尋求所有的人我才能自知。
” 一個人有兩個我，一個在黑暗裡醒着，一個在光明中睡着。
隐士是遺棄了一部分的世界，使他可以無驚無擾地享受着整個世界。
在學者和詩人之間伸展着一片綠野？如果學者穿走過去，他就成個聖賢；如果詩人穿走過來，他就成個先知。
昨天我看見哲學家們把他們的頭顱裝在籃子裡，在市場上高聲叫賣：“智慧，賣智慧咯！” 可憐的哲學家！他們必須出賣他們的頭來喂養他們的心。
一個哲學家對一個清道夫說：“我可憐你，你的工作又苦又髒。
” 清道夫說：“謝謝你，先生。
請告訴我，你做什麼工作？” 哲學家回答說：“我研究人的心思、行為和願望。
” 清道夫一面掃街一面微笑說：“我也可憐你。
” 聽真理的人并不弱于講真理的人。
沒有人能在需要與奢侈之間畫一條界線。
隻有天使能這樣做，天使是明智而熱切的。
也許天使就是我們在太空中的更高尚的思想。
在托缽僧的心中找到自己的寶座的是真正的王子。
慷慨是超過自己能力的施與，自尊是少于自己需要的接受。
實際上你不欠任何人的債。
你欠所有的人一切的債。
從前生活過的人現在都和我們一起活着。
我們中間當然沒有人願意做一個慢客的主人。
想望得最多的人活得最長。
他們對我說：“十鳥在樹不如一鳥在手。
” 我卻說：“一鳥一羽在樹勝過十鳥在手。
” 你對那根羽毛的追求，就是腳下生翼的生命；不，它就是生命的本身。
世界上隻有兩個原素，美和真；美在情人的心中，真在耕者的臂裡。
偉大的美俘虜了我，但是一個更偉大的美居然把我從掌握中釋放了。
美在想望它的人的心裡比在看到它的人的眼裡，放出更明亮的光彩。
我愛慕那對我傾訴心懷的人，我尊重那對我披露夢想的人。
但是為什麼在服侍我的人面前，我卻腼腆，甚至于帶些羞愧呢？ 天才曾以能侍奉王子為榮。
現在他們以侍奉貧民為榮。
天使們曉得，有過多的講實際的人，就着夢想者眉間的汗，吃他們的面包。
風趣往往是一副面具。
你如能把它扯了下來，你将發現一個被激惱了的才智，或是在變着戲法的聰明。
聰明把聰明歸功于我，愚鈍把愚鈍歸罪于我。
我想他倆都是對的。
隻有自己心裡有秘密的人才能參透我們心裡的秘密。
隻能和你同樂不能和你共苦的人，丢掉了天堂七個門中的一把鑰匙。
是的，世界上是有涅~礌；它是在把羊群帶
靜獨是吹落我們枯枝的一陣無聲的風暴；但是它把我們活生生的根芽，更深地送進活生生的大地的活生生的心裡。
我曾對一條小溪談到大海，小溪認為我隻是一個幻想的誇張者； 我也曾對大海談到小溪，大海認為我隻是一個低估的诽謗者。
把螞蟻的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱的眼光，是多麼狹仄呵！ 這個世界裡的最高德行，在另一個世界也許是最低的。
深和高在直線上走到深度和高度；隻有廣闊能在圓周裡運行。
如果不是因為我們有了重量和長度的觀念，我們站在螢火光前也會同在太陽面前一樣的敬畏。
一個沒有想象力的科學家，好像一個拿着鈍刀和舊秤的屠夫。
但既然我們不全是素食者，那麼你該怎麼辦呢？ 當你歌唱的時候，饑餓的人就用他的肚子來聽。
死亡和老人的距離并不比和嬰兒的距離更近；生命也是如此。
假如你必須直率地說的話，就直率得漂亮一些；要不就沉默下來，因為我們鄰近有一個人快死了。
人間的葬禮也可能是天上的婚筵。
一個被忘卻的真實可能死去，而在它的遺囑裡留下七千條的實情實事，作為料理喪事和建造墳墓之用。
實際上我們隻對自己說話，不過有時我們說得大聲一點，使得别人也能聽見。
顯而易見的東西是：在被人簡單地表現出來之前，從不被人看到的。
假如銀河不在我的意識裡，我怎能看到它或了解它呢？ 除非我是醫生群中的一個醫生，他們不會相信我是一個天文學家的。
也許大海給貝殼下的定義是珍珠。
也許時間給煤炭下的定義是鑽石。
榮名是熱情站在陽光中的影子。
花根是鄙棄榮名的花朵。
在美之外沒有宗教，也沒有科學。
我所認得的大人物的性格中都有些渺小的東西；就是這些渺小的東西，阻止了懶惰、瘋狂或者自殺。
真正偉大的人是不壓制人也不受人壓制的人。
我決不因為那個人殺了罪人和先知，就相信他是中庸的。
容忍是和高傲狂害着相思的一種病症。
蟲子是會彎曲的；但是連大象也會屈服，不是很奇怪嗎？ 一場争論可能是兩個心思之間的捷徑。
我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。
我們都在尋找聖山的頂峰；假如我們把過去當作一張圖表而不作為一個向導的話，我們路程不是可以縮短嗎？ 當智慧驕傲到不肯哭泣，莊嚴到不肯歡笑，自滿到不肯看人的時候，就不成為智慧了。
如果我把你所知道的一切，把自己填滿的話，我還能有餘地來容納你所不知道的一切嗎？ 我從多話的人學到了靜默，從偏狹的人學到了寬容，從殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對于這些老師并不感激。
執拗的人是一個極聾的演說家。
妒忌的沉默是太吵鬧了。
當你達到你應該了解的終點的時候，你就處在你應該感覺的起點。
誇張是發了脾氣的真理。
假如你隻能看到光所顯示的，隻能聽到聲所宣告的，那麼實際上你沒有看，也沒有聽。
一件事實是一條沒有性别的真理。
你不能同時又笑又冷酷。
離我心最近的是一個沒有國土的國王和一個不會求乞的窮人。
一個羞赧的失敗比一個驕傲的成功還要高貴。
在任何一塊土地上挖掘你都會找到珍寶，不過你應該以農民的信心去挖掘。
一個被二十個騎士和二十條獵狗追逐着的狐狸說：“他們當然會打死我。
但他們準是很可憐很笨拙的。
假如二十隻狐狸騎着二十頭驢子帶着二十隻狼去追打一個人的話，那真是不值得的。
” 是我們的心思屈服于我們自制的法律之下，我們的精神是從不屈服的。
我是一個旅行者，也是一個航海者，我每天在我的靈魂中發現一個新的王國。
一個女人抗議說：“當然那是一場正義的戰争。
我的兒子在這場戰争中犧牲了。
” 我對生命說：“我要聽死亡說話。
” 生命把她的聲音提高一點說：“現在你聽到他說話了。
” 當你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。
生與死是勇敢的兩種最高貴的表現。
我的朋友，你和我對于生命将永遠是個陌生者，我們彼此也是陌生者，對自己也是陌生者，直到你要說、我要聽的那一天，把你的聲音作為我的聲音；當我站在你的面前 覺得我是站在鏡前的時候。
他們對我說：“你能自知你就能了解所有的人。
” 我說：“隻有我尋求所有的人我才能自知。
” 一個人有兩個我，一個在黑暗裡醒着，一個在光明中睡着。
隐士是遺棄了一部分的世界，使他可以無驚無擾地享受着整個世界。
在學者和詩人之間伸展着一片綠野？如果學者穿走過去，他就成個聖賢；如果詩人穿走過來，他就成個先知。
昨天我看見哲學家們把他們的頭顱裝在籃子裡，在市場上高聲叫賣：“智慧，賣智慧咯！” 可憐的哲學家！他們必須出賣他們的頭來喂養他們的心。
一個哲學家對一個清道夫說：“我可憐你，你的工作又苦又髒。
” 清道夫說：“謝謝你，先生。
請告訴我，你做什麼工作？” 哲學家回答說：“我研究人的心思、行為和願望。
” 清道夫一面掃街一面微笑說：“我也可憐你。
” 聽真理的人并不弱于講真理的人。
沒有人能在需要與奢侈之間畫一條界線。
隻有天使能這樣做，天使是明智而熱切的。
也許天使就是我們在太空中的更高尚的思想。
在托缽僧的心中找到自己的寶座的是真正的王子。
慷慨是超過自己能力的施與，自尊是少于自己需要的接受。
實際上你不欠任何人的債。
你欠所有的人一切的債。
從前生活過的人現在都和我們一起活着。
我們中間當然沒有人願意做一個慢客的主人。
想望得最多的人活得最長。
他們對我說：“十鳥在樹不如一鳥在手。
” 我卻說：“一鳥一羽在樹勝過十鳥在手。
” 你對那根羽毛的追求，就是腳下生翼的生命；不，它就是生命的本身。
世界上隻有兩個原素，美和真；美在情人的心中，真在耕者的臂裡。
偉大的美俘虜了我，但是一個更偉大的美居然把我從掌握中釋放了。
美在想望它的人的心裡比在看到它的人的眼裡，放出更明亮的光彩。
我愛慕那對我傾訴心懷的人，我尊重那對我披露夢想的人。
但是為什麼在服侍我的人面前，我卻腼腆，甚至于帶些羞愧呢？ 天才曾以能侍奉王子為榮。
現在他們以侍奉貧民為榮。
天使們曉得，有過多的講實際的人，就着夢想者眉間的汗，吃他們的面包。
風趣往往是一副面具。
你如能把它扯了下來，你将發現一個被激惱了的才智，或是在變着戲法的聰明。
聰明把聰明歸功于我，愚鈍把愚鈍歸罪于我。
我想他倆都是對的。
隻有自己心裡有秘密的人才能參透我們心裡的秘密。
隻能和你同樂不能和你共苦的人，丢掉了天堂七個門中的一把鑰匙。
是的，世界上是有涅~礌；它是在把羊群帶
