《沙與沫》〔黎巴嫩〕紀伯倫著
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到碧綠的牧場的時候，在哄着你孩子睡覺的*焙颍谛醋拍愕淖詈笠恍惺涞氖焙颉*
遠在體驗到它們以前，我們就已經選擇了我們的歡樂和悲哀了。
憂愁是兩座花園之間的一堵牆壁。
當你的歡樂和悲哀變大的時候，世界就變小了。
願望是半個生命，淡漠是半個死亡。
我們今天的悲哀裡最苦的東西，是我們昨天的歡樂的回憶。
他們對我說：“你必須在今生的歡娛和來世的平安之中作個選擇。
” 我對他們說：“我已選擇了今生的愉快和來世的安甯。
因為我心裡知道那最大的詩人隻寫過一首詩，而這首詩是完全合乎音節韻律的。
” 信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。
當你求達你的高度的時候，你将想望，但要隻為想望而想望；你應為饑餓而熱望；你應為更大的幹渴而渴望。
假如你對風洩露了你的秘密，你就不應當去責備風對樹林洩露了秘密。
春天的花朵是天使們在早餐桌上所談論的冬天的夢想。
鼬鼠對月下香說：“看我跑得多快，你卻不能走，也不會爬。
” 月下香對鼬鼠說：“*銧，最高貴的快腿，請你快快跑開吧！” 烏龜比兔子更能多講些道路的情況。
奇怪的是沒有脊骨的生物都有最堅硬的殼。
話最多的人是最不聰明的人，在一個演說家和一個拍賣人之間，幾乎沒有分别。
你應該感謝，因為你不必靠着父親的名望或伯叔的财産來生活。
但是最應感謝的是，沒有人必須靠着你的名譽或财産來生活。
隻在一個變戲法的人接不到球的時候，他才能吸引我。
忌妒我的人在不知不覺之中頌揚了我。
在很久的時間，你是你母親睡眠裡的一個夢，以後她醒起把你生了下來。
人類的胚芽是在你母親的願望裡。
我的父母願意有個孩子，他們就生下我。
我要母親和父親，我就生下了黑夜和海洋。
有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下終身之憾。
當黑夜來了而你也陰郁的時候，就堅決地陰郁着躺了下去。
當早晨來了而你還感着陰郁的時候，就站起來堅決地對白天說：“我還是陰郁的。
” 對黑夜和白天扮演角色是愚蠢的。
他倆都會嘲笑你。
霧裡的山嶽不是丘陵；雨中的橡樹也不是垂柳。
看哪，這一個似非而是的論斷：深和高是比“折中”和“兩可”更為相近。
當我一面明鏡似地站在你面前的時候，你注視着我看到了自己的形象。
然後你說：“我愛你。
” 但是實際上你愛的是我裡面的你。
當你以愛鄰為樂的時候，它就不是美德了。
不時常湧溢的愛就往往死掉。
你不能同時又有青春又有關于青春的知識。
因為青春忙于生活，而顧不得去了解；而知識為着要生活，而忙于自我尋求。
你有時坐在窗邊看望過往行人。
望着望着地，你也許看見一個尼姑向你右手邊走來，一個妓女向你左手邊走來。
你也許在無意中說出“這一個是多麼高潔而那一個又是多麼卑賤。
” 假如你閉起眼睛靜聽一會，你會聽到太空中有個聲音低語說：“這一個在祈禱中尋求我，那一個在痛苦中尋求我。
在各人的心靈裡，都有一座供奉我的心靈的庵堂。
” 每隔一百年，拿撒勒的耶稣就和基督徒的耶稣在黎巴嫩山中的花園裡相會。
他們作了長談；每次當拿撒勒的耶稣向基督徒的耶稣道别的時候，他都說：“我的朋友，我恐怕我們兩人永遠、永遠也不會一緻。
” 求上帝喂養那些窮奢極欲的人吧！ 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，另一顆心寬容。
如果一個人說了并不傷害你或任何人的謊話，為什麼不在你心裡說，他堆放事實的房子是太小了，擱不下他的胡想，他必須把胡想留待更大的地場。
在每扇關起的門後，都有一個用七道封皮封起的秘密。
等待是時間的蹄子。
假如困難是你東牆上的一扇新開的窗戶，那你怎麼辦呢？ 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。
在鹽裡面一定有些出奇地神聖的東西。
它也在我們的眼淚裡和大海裡。
我們的上帝在他慈悲的幹渴裡，會把我們——露珠和眼淚——都喝下去。
你不過是你的大我的一個碎片，一張尋求面包的嘴，一隻盲目的、為一張幹渴的嘴舉着水杯的手。
隻要你從種族、國家和自身之上，升起一腕尺，你就真成了神一樣的人。
假如我是你，我決不在低潮的時候去抱怨大海。
船是一隻好船，我們的船主是精幹的；隻不過是你的肚子不合适就是了。
我們想望而得不到的東西，比我們已經得到的東西總要寶貴些。
假如你能坐在雲頭上，你就看不見兩國之間的界線，也看不見莊園之間的界石。
可惜的是你不能坐在雲頭上。
七百年以前有七隻白鴿，從幽谷裡飛上高山的雪峰。
七個看到鴿子飛翔的人中，有一個說：“我看出第七隻鴿子的翅膀上，有一個黑點。
” 今天這山谷裡的人們，就說飛上雪山頂峰的是七隻黑鴿。
在秋天，我收集起我的一切煩惱，把它們埋在我的花園裡。
四月又到，春天來同大地結婚，在我的花園裡開出與衆花不同的美麗的花。
我的鄰人們都來賞花，他們對我說：“當秋天再來，該下種子的時候，你好不好把這些花種分給我們，讓我們的花園裡也有這些花呢？ 假如我向人伸出空手而得不到東西，那當然是苦惱；但是假如我伸出一隻滿握的手，而發現沒有人來接受，那才是絕望呢。
我渴望着來生，因為在那裡我将會看到我的未寫出的詩和未畫出的畫。
藝術是從自然走向無窮的一步。
藝術作品是一堆雲霧雕塑成的一個形象。
連那把荊棘編成王冠的雙手，也比閑着的雙手強。
我們最神聖的眼淚，永不尋求我們的眼睛。
每一個人都是已往的每一個君王和每一個奴隸的後裔。
如果耶稣的曾祖知道在他裡面隐藏着的東西的話，他不會對自己肅然起敬嗎？ 猶大的母親對于兒子的愛，會比瑪利亞對耶稣的愛少些嗎？ 我們的弟兄耶稣還有三樁奇迹沒有在經書上記載過：第一件是他是和你我一樣的人；第二件是他有幽默感；第三件是他知道他雖然被征服，而卻是一個征服者。
釘在十字架上的人，你是釘在我的心上；穿透你雙手的釘子，穿透了我的心壁。
明天，當一個遠方人從各各他①走過的時候，他不會知道這裡有兩個人流過血。
①《聖經》中的地名，據稱是古猶太耶路撒冷的一個刑場，相傳耶稣即在該地被釘死于十字架上。
——《外國文學季刊》編者他還以為那是一個人的血。
他也許聽說過那座福山。
它是我們世上最高的山。
一旦你登上頂峰，你就隻有一個願望，那就是往下走入最深的峪谷裡，和那裡的人民一同生活。
這就是這座山叫做富山的原因。
我的每一個禁閉在表情裡的念頭，我必須用行為去釋放它。
（部分刊于《世界文學》1963年1月号，全文刊于《外國文學季刊》1981年第2期。
）
憂愁是兩座花園之間的一堵牆壁。
當你的歡樂和悲哀變大的時候，世界就變小了。
願望是半個生命，淡漠是半個死亡。
我們今天的悲哀裡最苦的東西，是我們昨天的歡樂的回憶。
他們對我說：“你必須在今生的歡娛和來世的平安之中作個選擇。
” 我對他們說：“我已選擇了今生的愉快和來世的安甯。
因為我心裡知道那最大的詩人隻寫過一首詩，而這首詩是完全合乎音節韻律的。
” 信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。
當你求達你的高度的時候，你将想望，但要隻為想望而想望；你應為饑餓而熱望；你應為更大的幹渴而渴望。
假如你對風洩露了你的秘密，你就不應當去責備風對樹林洩露了秘密。
春天的花朵是天使們在早餐桌上所談論的冬天的夢想。
鼬鼠對月下香說：“看我跑得多快，你卻不能走，也不會爬。
” 月下香對鼬鼠說：“*銧，最高貴的快腿，請你快快跑開吧！” 烏龜比兔子更能多講些道路的情況。
奇怪的是沒有脊骨的生物都有最堅硬的殼。
話最多的人是最不聰明的人，在一個演說家和一個拍賣人之間，幾乎沒有分别。
你應該感謝，因為你不必靠着父親的名望或伯叔的财産來生活。
但是最應感謝的是，沒有人必須靠着你的名譽或财産來生活。
隻在一個變戲法的人接不到球的時候，他才能吸引我。
忌妒我的人在不知不覺之中頌揚了我。
在很久的時間，你是你母親睡眠裡的一個夢，以後她醒起把你生了下來。
人類的胚芽是在你母親的願望裡。
我的父母願意有個孩子，他們就生下我。
我要母親和父親，我就生下了黑夜和海洋。
有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下終身之憾。
當黑夜來了而你也陰郁的時候，就堅決地陰郁着躺了下去。
當早晨來了而你還感着陰郁的時候，就站起來堅決地對白天說：“我還是陰郁的。
” 對黑夜和白天扮演角色是愚蠢的。
他倆都會嘲笑你。
霧裡的山嶽不是丘陵；雨中的橡樹也不是垂柳。
看哪，這一個似非而是的論斷：深和高是比“折中”和“兩可”更為相近。
當我一面明鏡似地站在你面前的時候，你注視着我看到了自己的形象。
然後你說：“我愛你。
” 但是實際上你愛的是我裡面的你。
當你以愛鄰為樂的時候，它就不是美德了。
不時常湧溢的愛就往往死掉。
你不能同時又有青春又有關于青春的知識。
因為青春忙于生活，而顧不得去了解；而知識為着要生活，而忙于自我尋求。
你有時坐在窗邊看望過往行人。
望着望着地，你也許看見一個尼姑向你右手邊走來，一個妓女向你左手邊走來。
你也許在無意中說出“這一個是多麼高潔而那一個又是多麼卑賤。
” 假如你閉起眼睛靜聽一會，你會聽到太空中有個聲音低語說：“這一個在祈禱中尋求我，那一個在痛苦中尋求我。
在各人的心靈裡，都有一座供奉我的心靈的庵堂。
” 每隔一百年，拿撒勒的耶稣就和基督徒的耶稣在黎巴嫩山中的花園裡相會。
他們作了長談；每次當拿撒勒的耶稣向基督徒的耶稣道别的時候，他都說：“我的朋友，我恐怕我們兩人永遠、永遠也不會一緻。
” 求上帝喂養那些窮奢極欲的人吧！ 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，另一顆心寬容。
如果一個人說了并不傷害你或任何人的謊話，為什麼不在你心裡說，他堆放事實的房子是太小了，擱不下他的胡想，他必須把胡想留待更大的地場。
在每扇關起的門後，都有一個用七道封皮封起的秘密。
等待是時間的蹄子。
假如困難是你東牆上的一扇新開的窗戶，那你怎麼辦呢？ 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。
在鹽裡面一定有些出奇地神聖的東西。
它也在我們的眼淚裡和大海裡。
我們的上帝在他慈悲的幹渴裡，會把我們——露珠和眼淚——都喝下去。
你不過是你的大我的一個碎片，一張尋求面包的嘴，一隻盲目的、為一張幹渴的嘴舉着水杯的手。
隻要你從種族、國家和自身之上，升起一腕尺，你就真成了神一樣的人。
假如我是你，我決不在低潮的時候去抱怨大海。
船是一隻好船，我們的船主是精幹的；隻不過是你的肚子不合适就是了。
我們想望而得不到的東西，比我們已經得到的東西總要寶貴些。
假如你能坐在雲頭上，你就看不見兩國之間的界線，也看不見莊園之間的界石。
可惜的是你不能坐在雲頭上。
七百年以前有七隻白鴿，從幽谷裡飛上高山的雪峰。
七個看到鴿子飛翔的人中，有一個說：“我看出第七隻鴿子的翅膀上，有一個黑點。
” 今天這山谷裡的人們，就說飛上雪山頂峰的是七隻黑鴿。
在秋天，我收集起我的一切煩惱，把它們埋在我的花園裡。
四月又到，春天來同大地結婚，在我的花園裡開出與衆花不同的美麗的花。
我的鄰人們都來賞花，他們對我說：“當秋天再來，該下種子的時候，你好不好把這些花種分給我們，讓我們的花園裡也有這些花呢？ 假如我向人伸出空手而得不到東西，那當然是苦惱；但是假如我伸出一隻滿握的手，而發現沒有人來接受，那才是絕望呢。
我渴望着來生，因為在那裡我将會看到我的未寫出的詩和未畫出的畫。
藝術是從自然走向無窮的一步。
藝術作品是一堆雲霧雕塑成的一個形象。
連那把荊棘編成王冠的雙手，也比閑着的雙手強。
我們最神聖的眼淚，永不尋求我們的眼睛。
每一個人都是已往的每一個君王和每一個奴隸的後裔。
如果耶稣的曾祖知道在他裡面隐藏着的東西的話，他不會對自己肅然起敬嗎？ 猶大的母親對于兒子的愛，會比瑪利亞對耶稣的愛少些嗎？ 我們的弟兄耶稣還有三樁奇迹沒有在經書上記載過：第一件是他是和你我一樣的人；第二件是他有幽默感；第三件是他知道他雖然被征服，而卻是一個征服者。
釘在十字架上的人，你是釘在我的心上；穿透你雙手的釘子，穿透了我的心壁。
明天，當一個遠方人從各各他①走過的時候，他不會知道這裡有兩個人流過血。
①《聖經》中的地名，據稱是古猶太耶路撒冷的一個刑場，相傳耶稣即在該地被釘死于十字架上。
——《外國文學季刊》編者他還以為那是一個人的血。
他也許聽說過那座福山。
它是我們世上最高的山。
一旦你登上頂峰，你就隻有一個願望，那就是往下走入最深的峪谷裡，和那裡的人民一同生活。
這就是這座山叫做富山的原因。
我的每一個禁閉在表情裡的念頭，我必須用行為去釋放它。
（部分刊于《世界文學》1963年1月号，全文刊于《外國文學季刊》1981年第2期。
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