卷十四
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陳學校之法與夫定婚祭之儀裁古今之禮其近且粗者又極其備體用該本末具呂大防謂其善發明聖人之遺張順民謂其學際天人罔不究通皆有見而雲耳抵掌談兵初志實鋭一旦幡然名教之樂屏居講授敝衣蔬食脫屣于利祿之場力行自信不負所學以針砭新法之謬維持正道不溺他好以障堤神怪之妄秦漢而下其有能臻斯理者乎。
司馬光資治通鑒 熙甯元年進讀資治通鑒光曰儀秦縱橫所謂利口覆邦家者元豐元年資治通鑒成禦制通鑒序。
自昔師保之臣未常不陳前代之得失以為人主鑒者故曰我不可不監于有夏亦不可不監于有殷下至漢唐進言者借秦為喻以隋為監自經筵之上讀史讀治而不讀亂故前車覆轍後來并辔而不悟國朝石介祖禹各有唐鑒不若通鑒集一千七百年之事為備也賜名曰資治通鑒以其善可為法惡可為戒資其益于治道通百代之龜鑒雲耳故熙甯元年進讀因蘇秦而論利口之覆邦家則事辨給以欺人主者得無愧乎熙甯二年進讀因曹參而論守法則以祖宗為不足法者得無愧乎熙甯三年因賈山而論從谏則以人言為不足恤者其無愧乎事事而親之物物而釋之公之有助于當世者亦可知矣然人主之所不喜小人之所不便也崇甯奸臣請毀唐鑒蘇黃文集又欲毀及此書所幸有禦制在也。
富弼遺表 元豐六年閏六月富弼薨遺表言選輔弼議論之臣貪寵患失柔從順媚之徒豈可比而近之又言天下之大非智力可周惟誠意可通也若夫要道則在陛下聖心之所存與所用之人君子小人之不同耳弼名聞夷狄遼使每至必問其出處安否忠義之性老而彌笃。
觀富弼言天下之大非智力可周惟誠意可通此伊周輔相之要道而管商之所未聞也一言興邦是誠在此。
安焘條諸司格式 元豐六年七月以安焘同知樞宻院焘嘗條上諸司格式。
上曰設于此而逆彼之至曰格立于此而使彼之效曰式禁其未然謂之令治其已然謂之勅修書者要當知此若其書全具政府總之有司守之斯無事矣。
諸老君子緻仕投閑 熙寜六年三月文彥博緻仕時判河陽府與富弼等用白居易故事就弼置酒相樂尚齒不尚官已而圖形妙覺僧舎号洛社耆英司馬光年未及六十亦與焉。
此皆仁宗所養之君子至是告老矣升降消長之過此甚可畏也。
蘇轼以詩為小人誣謗 元豐二年太皇太後曹氏崩貶蘇轼坐轼詩出罰張方平司馬光以下二十八人李定言轼自熙甯以來作為文章怨謗君父吳充見上曰魏武猜忌而能容正平陛下法堯舜而不能容蘇轼何也上曰朕無他意行且釋之。
摭蘇轼之詩以為怨謗君父此小人攻君子之常态至于複摘蔡确之詩以為毀簾帷何耶此缙紳所以受無已之禍也。
禮樂 元豐五年十一月景靈殿成初行酌獻禮。
胡緻堂以叔孫通請立原廟謂為啟人主緻嚴于原廟而簡于太廟此言所當考也。
元豐六年正月朔禦大慶殿用劉凡新樂。
國朝至是凡三議樂王樸定于幹徳而聲太髙李照胡瑗阮逸議于景佑而聲下至是知禮院楊傑條上舊樂之失乃以秘書院監緻仕劉凡議樂而用李照樂加四清聲其後反複更革卒不能正王樸之舊善乎韓琦之言曰樂音之起生于人心不若窮作樂之原為緻治之本使政令平簡海内擊壤鼔腹以歌太平斯乃治古之樂也。
宋大事記講義卷十四
司馬光資治通鑒 熙甯元年進讀資治通鑒光曰儀秦縱橫所謂利口覆邦家者元豐元年資治通鑒成禦制通鑒序。
自昔師保之臣未常不陳前代之得失以為人主鑒者故曰我不可不監于有夏亦不可不監于有殷下至漢唐進言者借秦為喻以隋為監自經筵之上讀史讀治而不讀亂故前車覆轍後來并辔而不悟國朝石介祖禹各有唐鑒不若通鑒集一千七百年之事為備也賜名曰資治通鑒以其善可為法惡可為戒資其益于治道通百代之龜鑒雲耳故熙甯元年進讀因蘇秦而論利口之覆邦家則事辨給以欺人主者得無愧乎熙甯二年進讀因曹參而論守法則以祖宗為不足法者得無愧乎熙甯三年因賈山而論從谏則以人言為不足恤者其無愧乎事事而親之物物而釋之公之有助于當世者亦可知矣然人主之所不喜小人之所不便也崇甯奸臣請毀唐鑒蘇黃文集又欲毀及此書所幸有禦制在也。
富弼遺表 元豐六年閏六月富弼薨遺表言選輔弼議論之臣貪寵患失柔從順媚之徒豈可比而近之又言天下之大非智力可周惟誠意可通也若夫要道則在陛下聖心之所存與所用之人君子小人之不同耳弼名聞夷狄遼使每至必問其出處安否忠義之性老而彌笃。
觀富弼言天下之大非智力可周惟誠意可通此伊周輔相之要道而管商之所未聞也一言興邦是誠在此。
安焘條諸司格式 元豐六年七月以安焘同知樞宻院焘嘗條上諸司格式。
上曰設于此而逆彼之至曰格立于此而使彼之效曰式禁其未然謂之令治其已然謂之勅修書者要當知此若其書全具政府總之有司守之斯無事矣。
諸老君子緻仕投閑 熙寜六年三月文彥博緻仕時判河陽府與富弼等用白居易故事就弼置酒相樂尚齒不尚官已而圖形妙覺僧舎号洛社耆英司馬光年未及六十亦與焉。
此皆仁宗所養之君子至是告老矣升降消長之過此甚可畏也。
蘇轼以詩為小人誣謗 元豐二年太皇太後曹氏崩貶蘇轼坐轼詩出罰張方平司馬光以下二十八人李定言轼自熙甯以來作為文章怨謗君父吳充見上曰魏武猜忌而能容正平陛下法堯舜而不能容蘇轼何也上曰朕無他意行且釋之。
摭蘇轼之詩以為怨謗君父此小人攻君子之常态至于複摘蔡确之詩以為毀簾帷何耶此缙紳所以受無已之禍也。
禮樂 元豐五年十一月景靈殿成初行酌獻禮。
胡緻堂以叔孫通請立原廟謂為啟人主緻嚴于原廟而簡于太廟此言所當考也。
元豐六年正月朔禦大慶殿用劉凡新樂。
國朝至是凡三議樂王樸定于幹徳而聲太髙李照胡瑗阮逸議于景佑而聲下至是知禮院楊傑條上舊樂之失乃以秘書院監緻仕劉凡議樂而用李照樂加四清聲其後反複更革卒不能正王樸之舊善乎韓琦之言曰樂音之起生于人心不若窮作樂之原為緻治之本使政令平簡海内擊壤鼔腹以歌太平斯乃治古之樂也。
宋大事記講義卷十四
