卷十四
關燈
小
中
大
州一軍二闗三城九寨二十八堡十崇甯始任童貫王厚更取湟鄯廓三州二十餘壘陶即夫锺傳邢恕胡宗曾孝序之徒鑿空駕虛馳鹜乎元符封域之表迄于宣和立靖夏制戎制羌三城雖西事粗定北事踵起最後建燕山雲中兩路甫及五歲禍亂遽作中原闆蕩故疆淪喪矣
财用
元豐元年置景福殿有恢複幽燕之志禦自制詩以揭之。
元豐三年十一月置封庫财用舊有三司自安石始持冡宰制國用之說遂分三司權凡稅賦征榷常貢之利歸三司而摘山煑海鹽場坑冶絶戶沒官禁軍缺額皆号朝廷封樁儲積赢羨是年于司農寺南剏元豐庫貯之以待非常之用。
安石以常賦歸三司而厚儲蓄于司農安石何見哉我神宗亦有私藏之地也蓋自太祖積藏之金帛以為複幽薊之謀此其志至子孫不忘也上自初即位種谔取地而無功韓绛用兵而失利上亦憤西戎之桀傲而慮财用之不繼安石知其意故置條例司講求财利厚蓄邦計而為用兵之地所以新法之行人言不能入蓋安石有以入上心故曰安石之興利亦得以開邊用也。
周濂溪之學 熙甯六年周敦頤卒初授分甯縣主簿縣有獄久不決一訊立辨為南安司理程珦知其道命二子颢頤徃受學南安獄有囚不當死王逵欲深治之敦頤往告逵弗聴委手闆出曰如此尚可仕乎殺人以媚人吾不為也移郴及桂陽皆有治績知南昌縣人迎喜曰是前辨分甯縣獄者蓋不惟恐以抵罪為憂實以污善政為恥有太極圖通書傳于世黃庭堅詩以序之曰茂叔人品甚髙胷中灑落如光風霁月知徳亦深服其言。
朱文公曰道之在天下未常亡惟其托于人者或絶或續故其行于世者有晦有明是皆天命之所為非人智力之所及也孟轲沒而此道之傳不續更秦及漢歴晉魏隋唐以至于我宋藝祖受命五星聚奎開文明然後氣之清者淳判者合清明之禀得以全付于人而先生出焉不由師傳嘿契道體建圖屬書撮極理要當時見而知之者有程氏遂廣而推明之使夫天理之明人倫之着事物之衆鬼神之幽莫不洞然畢貫于一嗚呼盛哉非天之所畀其孰能與于此。
邵康節之學 熙甯十年九月贈邵雍官雍衛州人刻厲為學夜不枕席者數年玩心髙明觀天地之運行陰陽之消長以達乎事物之變然後沛乎其順浩乎其歸後徙于洛雍之學得于李挺之挺之得于穆伯長至于純一不雜汪洋髙大乃其所自得程颢嘗曰颢接人多矣不雜者三人子厚堯夫君實也。
濓溪之心學得于太極圖而通書所以發太極圖者也堯夫以易之數推古今之治亂存亡及人之災祥休咎無毫厘差謬蓋其器識弘逺學問淵源胸襟灑落有得于中者甚大故思緻如是之幽逺真命世之人傑也此章子厚邢和叔之徒欲傳其學而卒不授之宜哉。
張橫渠之學 熙甯十年十二月張載卒康定用兵時年方二十上書谒仲淹仲淹曰儒者自有名教因勸讀中庸載猶未足于是訪諸釋老之書盡究其說知無所得反而求六經嘉佑初見二程子京師共語道學之要乃渙然曰吾道自足何用旁求上嗣位之二年召見問治道以漸複三代為對退居橫渠危坐一室左右簡編俯讀仰思有得則識之立言謂之正學者有問多告以知禮成性變化氣質之道嘗慨然有意三代之治曰仁者必自經界始。
斯文未墜正統未傳實濂溪導其源橫渠浚其流先生之學以樂天知命為本以尊禮貴徳為用以大易中庸為宗以孔孟淵源為法其宗且逺者既得其要明井田宅裡之制
元豐三年十一月置封庫财用舊有三司自安石始持冡宰制國用之說遂分三司權凡稅賦征榷常貢之利歸三司而摘山煑海鹽場坑冶絶戶沒官禁軍缺額皆号朝廷封樁儲積赢羨是年于司農寺南剏元豐庫貯之以待非常之用。
安石以常賦歸三司而厚儲蓄于司農安石何見哉我神宗亦有私藏之地也蓋自太祖積藏之金帛以為複幽薊之謀此其志至子孫不忘也上自初即位種谔取地而無功韓绛用兵而失利上亦憤西戎之桀傲而慮财用之不繼安石知其意故置條例司講求财利厚蓄邦計而為用兵之地所以新法之行人言不能入蓋安石有以入上心故曰安石之興利亦得以開邊用也。
周濂溪之學 熙甯六年周敦頤卒初授分甯縣主簿縣有獄久不決一訊立辨為南安司理程珦知其道命二子颢頤徃受學南安獄有囚不當死王逵欲深治之敦頤往告逵弗聴委手闆出曰如此尚可仕乎殺人以媚人吾不為也移郴及桂陽皆有治績知南昌縣人迎喜曰是前辨分甯縣獄者蓋不惟恐以抵罪為憂實以污善政為恥有太極圖通書傳于世黃庭堅詩以序之曰茂叔人品甚髙胷中灑落如光風霁月知徳亦深服其言。
朱文公曰道之在天下未常亡惟其托于人者或絶或續故其行于世者有晦有明是皆天命之所為非人智力之所及也孟轲沒而此道之傳不續更秦及漢歴晉魏隋唐以至于我宋藝祖受命五星聚奎開文明然後氣之清者淳判者合清明之禀得以全付于人而先生出焉不由師傳嘿契道體建圖屬書撮極理要當時見而知之者有程氏遂廣而推明之使夫天理之明人倫之着事物之衆鬼神之幽莫不洞然畢貫于一嗚呼盛哉非天之所畀其孰能與于此。
邵康節之學 熙甯十年九月贈邵雍官雍衛州人刻厲為學夜不枕席者數年玩心髙明觀天地之運行陰陽之消長以達乎事物之變然後沛乎其順浩乎其歸後徙于洛雍之學得于李挺之挺之得于穆伯長至于純一不雜汪洋髙大乃其所自得程颢嘗曰颢接人多矣不雜者三人子厚堯夫君實也。
濓溪之心學得于太極圖而通書所以發太極圖者也堯夫以易之數推古今之治亂存亡及人之災祥休咎無毫厘差謬蓋其器識弘逺學問淵源胸襟灑落有得于中者甚大故思緻如是之幽逺真命世之人傑也此章子厚邢和叔之徒欲傳其學而卒不授之宜哉。
張橫渠之學 熙甯十年十二月張載卒康定用兵時年方二十上書谒仲淹仲淹曰儒者自有名教因勸讀中庸載猶未足于是訪諸釋老之書盡究其說知無所得反而求六經嘉佑初見二程子京師共語道學之要乃渙然曰吾道自足何用旁求上嗣位之二年召見問治道以漸複三代為對退居橫渠危坐一室左右簡編俯讀仰思有得則識之立言謂之正學者有問多告以知禮成性變化氣質之道嘗慨然有意三代之治曰仁者必自經界始。
斯文未墜正統未傳實濂溪導其源橫渠浚其流先生之學以樂天知命為本以尊禮貴徳為用以大易中庸為宗以孔孟淵源為法其宗且逺者既得其要明井田宅裡之制
