勾股定理是誰發現的？
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而失傳，還是班固認為此書不重要而忽略？人們還注意到，《漢書。
藝文志》中載有18種曆法，22種天文學書籍，可惜均已失傳。
它們是否與《周髀》名異而實同？或者包含了《周髀》的主要内容？更有價值的問題是，商高和陳子、榮方其人其語是否子虛烏有？因為在先秦史籍中未見記載。
如果說商高是周公同時代人，那麼陳子和榮方更難考證。
趙爽認為陳子“是周公之後人”，并推斷他生活在周成王之後；近人章鴻钊則認為他是公元前六七世紀的人，比畢達哥拉斯也要早些。
根據考古發現及其他史籍記載，周代的天文測量曆算達到《周髀》所描述的水平完全可能。
《周劄》卷十《地官。
大司徒》有如下記載：“正日景（同”影“）以求地中，日南則景短，多暑；日北則景長，多寒”，“日至之景尺有五寸，謂之地中”。
而《周髀》說：“立竿測影……法曰：周髀長八尺，勾之損益，寸千裡。
”兩者何其相似。
曹魏著名數學家劉徽在《九章算術注》的序中指出，周代設有“大司徒”職，任務之一就是在夏至日立表觀測日地距。
至今河南登封縣還有周代觀景台遺址。
《周髀》中周公稱商高為“善數”的“大夫”，說明商高完全可能是主管天文測量和曆算的官員。
《周髀》中榮方對陳子說：“今者竊聞夫子之道，知日之高大。
光之所照，一日所行，遠近之數，人所望見，四極之窮，列星之宿，天地之廣袤。
夫子之道，皆能知之。
”可見陳子也是一精一通天文曆算的學者。
順便指出，大約也在公元前6世紀，被西方譽為“測量之租”的塔利斯曾利用日影測量金字塔高，埃及王驚歎不已。
其實金字塔在地面，既可走近，又能攀登，與陳子測 日高相比，真是小巫見大巫了！ （向隆萬）
藝文志》中載有18種曆法，22種天文學書籍，可惜均已失傳。
它們是否與《周髀》名異而實同？或者包含了《周髀》的主要内容？更有價值的問題是，商高和陳子、榮方其人其語是否子虛烏有？因為在先秦史籍中未見記載。
如果說商高是周公同時代人，那麼陳子和榮方更難考證。
趙爽認為陳子“是周公之後人”，并推斷他生活在周成王之後；近人章鴻钊則認為他是公元前六七世紀的人，比畢達哥拉斯也要早些。
根據考古發現及其他史籍記載，周代的天文測量曆算達到《周髀》所描述的水平完全可能。
《周劄》卷十《地官。
大司徒》有如下記載：“正日景（同”影“）以求地中，日南則景短，多暑；日北則景長，多寒”，“日至之景尺有五寸，謂之地中”。
而《周髀》說：“立竿測影……法曰：周髀長八尺，勾之損益，寸千裡。
”兩者何其相似。
曹魏著名數學家劉徽在《九章算術注》的序中指出，周代設有“大司徒”職，任務之一就是在夏至日立表觀測日地距。
至今河南登封縣還有周代觀景台遺址。
《周髀》中周公稱商高為“善數”的“大夫”，說明商高完全可能是主管天文測量和曆算的官員。
《周髀》中榮方對陳子說：“今者竊聞夫子之道，知日之高大。
光之所照，一日所行，遠近之數，人所望見，四極之窮，列星之宿，天地之廣袤。
夫子之道，皆能知之。
”可見陳子也是一精一通天文曆算的學者。
順便指出，大約也在公元前6世紀，被西方譽為“測量之租”的塔利斯曾利用日影測量金字塔高，埃及王驚歎不已。
其實金字塔在地面，既可走近，又能攀登，與陳子測 日高相比，真是小巫見大巫了！ （向隆萬）
