風筝的發明權應該歸誰？
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不少外國專家、學者評論說：鳳筝是中國傳統文化不可分割的一部分。
英國著名學者李約瑟在《世界科技》一書中把風筝列為中華民族向歐洲傳播的重大科學發明之一；美國華盛頓國家航空和空間博物館中明确記載：“最早的飛行器是中國的風筝和火箭。
”這充分說明，中國是世界上最早制作風筝的國家。
國外多以“飛唐”、“飛龍”譽之。
風筝，是一種以線牽拉，借助風力升空的玩具，我國北方稱為“紙鸢”，南方稱為“鹞子”。
後來不斷改進，在紙鸢頭上裝有竹笛或琴弦，微風一吹，便發出古筝奏鳴之音，悅耳動聽，由此得名為“風筝”。
每到一陽一春三月，風筝高放，五彩缤紛，袅袅飄搖，猶如隻隻輕一盈的蝴蝶、振翅的小鳥在空中争奇鬥豔，情景十分有趣。
魯迅先生在《風筝》一文中曾對鄉村放風筝時的情景作了一番具體描寫：“故鄉的風筝時節，是春二月，倘聽到沙沙的風輪聲，仰頭便能看見一個淡墨色的蟹風筝或嫩藍色的蜈蚣風筝。
……但此時地上的楊柳已經發芽，早的山桃也都吐蕾，和孩子們天上的點綴相照應，打成一片春日的溫和。
”不久前，在上海中山公園舉行的首屆民俗風情遊藝會的中央廣場上空，幾十隻淩雲高越、各帶巧思的濰坊風筝，組成了一幅絢麗多姿、光彩奪目的美麗圖景。
的确，在氣候宜人的春秋佳日，雲淡風輕，人們到郊外曠野去放自己制作的各種各樣的風筝，眼看它随風扶搖，高入雲霄，不僅是一種賞心樂事，也是一項有益于身心健康的體育活動。
如同許多古老的文化成果一樣，風筝首先出現在中國大地的天空上，且問世年代久遠。
那麼，風筝究竟是什麼時候出現的？其發明權應該歸誰呢？這是一個衆說紛壇的問題。
據考證，紙鸢的前身是木鸢，其實是古人所制造的早期飛行器。
可惜這種技藝久巳失傳，古籍上隻有片斷的記載。
有人認為，最早發明風筝的是春秋戰國時的魯班。
《墨子。
魯問》篇說：“今輸子（即魯班）削竹木以為鵲（象鷹一樣的風筝）。
成而飛之，三日不下。
”《淮南子。
齊俗》稱：“魯般（班）墨子，以木為鸢而飛之，三日不集”，再次肯定了這種說法。
《鴻書》則更明确地記載道：春秋時期，魯國欲攻打宋國，于是“公輸般為木鸢以窺宋城”。
《意林》卷三也說：“魯
英國著名學者李約瑟在《世界科技》一書中把風筝列為中華民族向歐洲傳播的重大科學發明之一；美國華盛頓國家航空和空間博物館中明确記載：“最早的飛行器是中國的風筝和火箭。
”這充分說明，中國是世界上最早制作風筝的國家。
國外多以“飛唐”、“飛龍”譽之。
風筝，是一種以線牽拉，借助風力升空的玩具，我國北方稱為“紙鸢”，南方稱為“鹞子”。
後來不斷改進，在紙鸢頭上裝有竹笛或琴弦，微風一吹，便發出古筝奏鳴之音，悅耳動聽，由此得名為“風筝”。
每到一陽一春三月，風筝高放，五彩缤紛，袅袅飄搖，猶如隻隻輕一盈的蝴蝶、振翅的小鳥在空中争奇鬥豔，情景十分有趣。
魯迅先生在《風筝》一文中曾對鄉村放風筝時的情景作了一番具體描寫：“故鄉的風筝時節，是春二月，倘聽到沙沙的風輪聲，仰頭便能看見一個淡墨色的蟹風筝或嫩藍色的蜈蚣風筝。
……但此時地上的楊柳已經發芽，早的山桃也都吐蕾，和孩子們天上的點綴相照應，打成一片春日的溫和。
”不久前，在上海中山公園舉行的首屆民俗風情遊藝會的中央廣場上空，幾十隻淩雲高越、各帶巧思的濰坊風筝，組成了一幅絢麗多姿、光彩奪目的美麗圖景。
的确，在氣候宜人的春秋佳日，雲淡風輕，人們到郊外曠野去放自己制作的各種各樣的風筝，眼看它随風扶搖，高入雲霄，不僅是一種賞心樂事，也是一項有益于身心健康的體育活動。
如同許多古老的文化成果一樣，風筝首先出現在中國大地的天空上，且問世年代久遠。
那麼，風筝究竟是什麼時候出現的？其發明權應該歸誰呢？這是一個衆說紛壇的問題。
據考證，紙鸢的前身是木鸢，其實是古人所制造的早期飛行器。
可惜這種技藝久巳失傳，古籍上隻有片斷的記載。
有人認為，最早發明風筝的是春秋戰國時的魯班。
《
魯問》篇說：“今輸子（即魯班）削竹木以為鵲（象鷹一樣的風筝）。
成而飛之，三日不下。
”《
齊俗》稱：“魯般（班）墨子，以木為鸢而飛之，三日不集”，再次肯定了這種說法。
《鴻書》則更明确地記載道：春秋時期，魯國欲攻打宋國，于是“公輸般為木鸢以窺宋城”。
《意林》卷三也說：“魯
