伏羲是人還是神？
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時代人們對漁獵工具發明者的崇拜和紀念，人們是否把崇仰先祖的獨創一精一神的感情，統統都奉獻給了這位理想中的“技術神靈”呢？
（三）伏羲的外貌甘肅天水市座落着一組明代建築群，這是被譽為天水十景之一的“伏羲卦台”。
廟内先天殿供奉着一座三米多高的伏羲像：粗一黑的濃眉，滾一圓的雙眼，棕黃色的皮膚，披着滿身綠色的鱗甲。
這正和王延壽《魯靈光殿賦》中講的“伏羲鱗身”相符。
然而漢代畫像磚上的伏羲，卻是“人首蛇身”的怪物：腰身以上作人形，穿袍子，戴冠帽，下面是和女娲緊纏在一起的蛇軀。
這和《帝王世紀》中的“疱犧氏……蛇身人首”記載相合。
在河南南一陽一漢墓中我們看到的伏羲則又是人身龍軀。
據《玄中記》記載，西漢魯恭王靈光殿内的石刻伏羲形象也是如此。
解放前，民間敬奉的伏羲，還有腳踩猛虎，或身邊帶着猛虎的人像。
天水伏羲像與其說象一個威嚴的帝王，不如說更似一位善良的樵夫。
人們在伏羲形象中尋求什麼呢？這是否正反映着漁獵時代和農耕時代的圖騰崇拜呢？ （四）伏羲與女娲的關系傳說伏羲是天神和人間極樂國土的女兒所生的兒子，他有一位名叫女娲的妹妹。
《風俗通》載：“女娲，伏希（羲）之妹。
”盧仝《與馬異結交詩》說：“女娲本是伏羲婦。
”兄妹變成了夫妻。
漢代畫像磚上兩尾相纏的伏羲與女娲，呈現給我們的就是一幅非常美妙的家庭行樂圖。
聞一多在《伏羲考》中談到西南地區苗瑤等少數民族的民間傳說，以證明他們是由親兄妹而成為夫婦的。
這當然是大悖現代倫理的，但卻正是被現代人類學所證明了的确實存在過的曆史事實。
伏羲的名稱、職能、外貌以及他與女娲的關系，凡此種種，五花八門。
久遠的年代在事實上籠罩了一層神秘的光采，真相究竟如何，恐怕永遠是一個謎吧！ （鄒振環）
廟内先天殿供奉着一座三米多高的伏羲像：粗一黑的濃眉，滾一圓的雙眼，棕黃色的皮膚，披着滿身綠色的鱗甲。
這正和王延壽《魯靈光殿賦》中講的“伏羲鱗身”相符。
然而漢代畫像磚上的伏羲，卻是“人首蛇身”的怪物：腰身以上作人形，穿袍子，戴冠帽，下面是和女娲緊纏在一起的蛇軀。
這和《帝王世紀》中的“疱犧氏……蛇身人首”記載相合。
在河南南一陽一漢墓中我們看到的伏羲則又是人身龍軀。
據《玄中記》記載，西漢魯恭王靈光殿内的石刻伏羲形象也是如此。
解放前，民間敬奉的伏羲，還有腳踩猛虎，或身邊帶着猛虎的人像。
天水伏羲像與其說象一個威嚴的帝王，不如說更似一位善良的樵夫。
人們在伏羲形象中尋求什麼呢？這是否正反映着漁獵時代和農耕時代的圖騰崇拜呢？ （四）伏羲與女娲的關系傳說伏羲是天神和人間極樂國土的女兒所生的兒子，他有一位名叫女娲的妹妹。
《風俗通》載：“女娲，伏希（羲）之妹。
”盧仝《與馬異結交詩》說：“女娲本是伏羲婦。
”兄妹變成了夫妻。
漢代畫像磚上兩尾相纏的伏羲與女娲，呈現給我們的就是一幅非常美妙的家庭行樂圖。
聞一多在《伏羲考》中談到西南地區苗瑤等少數民族的民間傳說，以證明他們是由親兄妹而成為夫婦的。
這當然是大悖現代倫理的，但卻正是被現代人類學所證明了的确實存在過的曆史事實。
伏羲的名稱、職能、外貌以及他與女娲的關系，凡此種種，五花八門。
久遠的年代在事實上籠罩了一層神秘的光采，真相究竟如何，恐怕永遠是一個謎吧！ （鄒振環）
